Лиддон, Генри

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Генри Лиддон

англ. Henry Parry Liddon


Дата рождения
20 августа 1829 года
Место рождения
Норт-Стонхем, Гэмпшир
Дата смерти
9 сентября 1890 года



Род деятельности
богослов






Генри Лиддон (англ. Henry Parry Liddon; [Нет даты!]) — английский англиканский богослов. С 1870 по 1882 год занимал должность профессора экзегетики Священного Писания в Оксфордском университете.

Биография[править]

Сын капитана военно-морского флота, Лиддон родился в Норт-Стонхеме, недалеко от Истли, графство Гэмпшир. Получил образование в школе Королевского колледжа и в Крайст-черч в Оксфорде, который окончил в 1850 году. В качестве вице-директора богословского колледжа в Каддесдоне (1854—1859) он обладал значительным влиянием. Вернувшись в Оксфорд на должность вице-директора Сент-Эдмунд-Холла, Лиддон стал авторитетной фигурой среди студентов. Он выступал против либеральной реакции на трактарианство, начавшейся после перехода Джона Генри Ньюмена в католицизм в 1845 году[1].

В 1864 году Уолтер Керр Гамильтон, епископ Солсбери, у которого Лиддон был капелланом-экзаменатором, назначил его пребендарием Солсберийского собора. В 1866 году он прочитал Бамптонские лекции о доктрине божественности Христа, опубликованные под названием «Божественность Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа» (1867). С этого времени его репутация проповедника была закреплена. В 1870 году он стал каноником собора Святого Павла в Лондоне. Ранее он опубликовал работу «Несколько слов за Бога», направленную против скептицизма того времени. Его проповеди в соборе Святого Павла вскоре начали привлекать многочисленных слушателей. Дневная проповедь, которую читал каноник-резидент, обычно проходила в хоре, но вскоре после назначения Лиддона возникла необходимость проповедовать под куполом, где собиралось от 3000 до 4000 человек[2].

Лиддона хвалили за глубокое понимание предмета, ясность изложения, использование иллюстраций, живость воображения, элегантность дикции и сочувствие к интеллектуальной позиции слушателей. Считается, что в компоновке материала он подражал французским проповедникам эпохи Людовика XIV[2].

В 1870 году Лиддон также был назначен профессором экзегетики Священного Писания в Оксфорде. Сочетание двух должностей дало ему обширное влияние в Церкви Англии. Вместе с деканом Чёрчем он восстановил влияние трактарианской школы и популяризировал взгляды, которые в трудах Эдварда Бувери Пьюзи и Джона Кибла привлекали мыслителей и учёных. Он выступал против Закона о регулировании общественного богослужения 1874 года и осуждал зверства в Болгарии в 1876 году[2].

В 1882 году он оставил профессуру и путешествовал по Палестине и Египту. Он проявил интерес к движению старокатоликов, посетив Дёллингера в Мюнхене. В 1886 году он стал канцлером собора Святого Павла и отклонил несколько предложений занять епископскую кафедру[2]. Лиддон был другом Льюиса Кэрролла, который сопровождал его в поездке в Москву, где Лиддон установил контакты с ведущими представителями Русской православной церкви, стремясь к сближению между ними и Церковью Англии[3].

Он умер 9 сентября 1890 года. На момент смерти почти завершил биографию Пьюзи; эта работа была закончена после его смерти Джоном Октавиусом Джонстоном и Робертом Уилсоном. Как богослов он придерживался старомодных взглядов; до конца жизни он сохранял узкоортодоксальную позицию Пьюзи и Кибла, выступая против модернистской мысли и науки. Публикация в 1889 году сборника эссе Lux Mundi под редакцией Чарльза Гора, пытавшегося согласовать англо-католическую доктрину с современной мыслью, показала, что даже в Доме Пьюзи, основанном как цитадель пьюзеизма в Оксфорде, принципы Пьюзи начали отходить на второй план. Он был последним из классических проповедников Английской церкви, последним крупным популярным выразителем традиционной англиканской ортодоксии[2], за исключением Джона Чарльза Райла (1816—1900), первого англиканского епископа Ливерпуля (1880—1900).

Лиддон похоронен в часовне Ордена Британской империи в крипте собора Святого Павла[4], рядом с могилой Генри Харта Милмана.

Труды[править]

Помимо упомянутых работ, Лиддон опубликовал несколько томов проповедей, включая книгу проповедей на Магнификат, том лекций на Великий пост, озаглавленный «Некоторые элементы религии» (1870), и сборник «Эссе и адреса» на такие темы, как буддизм, Данте и др.[2]

Лиддон написал «Объяснительный анализ Послания Павла к Римлянам», опубликованный в 1899 году, и «Объяснительный анализ Первого послания Павла к Тимофею», опубликованный в 1897 году. Обе работы были изданы посмертно.

Лиддон был выбран для проповеди на Международном медицинском конгрессе в соборе Святого Павла в Лондоне в 1881 году. Во время проповеди он затронул тему дарвиновской эволюции, которая была предметом острых дискуссий среди ведущих учёных и врачей того времени:

«...Мы не можем забыть, чему учит нас наша вера о его происхождении, его нынешнем предназначении и его грядущей судьбе... Со своей стороны, созерцая человеческое тело, мы не можем забыть его творца. Даже если эволюция завоюет себе постоянное место в наших представлениях о прошлой истории человека, она всё равно оставит нетронутым великий вопрос о происхождении человека..[5].»

Он также известен своим переводом и сокращением работы Розмини «О пяти ранах Святой Церкви».

Примечания[править]

  1. Chisholm, 1911, pp. 588–589.
  2. 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 Chisholm, 1911, p. 589.
  3. Lewis Carroll: «A Russian Diary»
  4. «Memorials of St Paul’s Cathedral» Sinclair, W. p. 465: London; Chapman & Hall, Ltd; 1909.
  5. Liddon, Henry Parry, Sermons Preached on Special Occasions: 1860–1889 Sermon XIV "Teaching and Healing" (London: Longmans, Green, and Co., 1897), Section I (not paginated.)

Литература[править]

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Лиддон, Генри», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».