Лопес Остин, Альфредо

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Альфредо Лопес Остин

Alfredo López Austin
Альфредо Лопес Остин, каньон Чако, 2017 год





Род деятельности
историк




Супруга
Марта Росарио Лухан Педруэса
Дети
Альфредо Шалапиль Лопес Лухан, Леонардо Лопес Лухан


Альфре́до Ло́пес О́стин (исп. Alfredo López Austin; [Нет даты!]) — мексиканский историк. Один из самых известных исследователей доколумбовой Мексики, эксперт по месоамериканскому мировоззрению и коренным народам Мексики.

Биография[править]

Изучал право в Автономном университете штата Нуэво-Леон (1954—1955) и на юридическом факультете Национального автономного университета Мексики (УНАМ) (1956—1959). Защитил диссертацию на тему «Реальная конституция Мехико-Теночтитлана». В период с 1965 по 1968 год изучал историю на факультете философии и литературы УНАМ, получив степень после защиты работы об опросниках, использовавшихся Бернардино де Саагуном при создании его труда. С 1968 по 1970 год учился в магистратуре по истории на том же факультете. Его магистерская диссертация называлась «Человек-бог. Религия и политика в мире науа». Параллельно с обучением в бакалавриате и магистратуре по истории работал исследователем в Институте исторических исследований УНАМ с 1965 по 1976 год. В том же году перешёл в Институт антропологических исследований того же университета. С 1970 по 1972 год учился в докторантуре, получив степень в 1980 году с диссертацией «Человеческое тело и идеология: концепции древних науа». В годы своего становления Лопес Остин находился под влиянием историографической школы «Анналов», в частности французского историка Фернана Броделя, чья концепция различных исторических времён была переработана Лопесом Остином для объяснения исторической реальности Месоамерики и для создания концепции «жёсткого ядра».

Был почётным исследователем Института антропологических исследований Национального автономного университета Мексики (УНАМ) и профессором классического науатля, Месоамерики и мировоззрения коренных народов Мексики на факультете философии и литературы того же университета, где воспитал множество поколений историков и антропологов.

Его наиболее известные исследования посвящены древней концепции человеческого тела и различных душ, из которых оно состоит; природе месоамериканского мифа; сотворению мира, а также космической геометрии и функционированию. В своих работах он отражает интерес к пониманию месоамериканской культуры с точки зрения самих коренных народов, одновременно вводя термин «жёсткое ядро» и переосмысливая концепцию мифа. В последние годы Лопес Остин направил свои усилия на сравнение месоамериканских и андских религиозных традиций. В этой задаче он работал совместно с перуанским исследователем Луисом Мильонесом.

Личная жизнь[править]

В 1962 году женился на Марте Росарио Лухан Педруэсе. Был отцом биолога и эксперта по информатике Альфредо Шалапиля Лопеса Лухана, а также месоамериканиста и археолога Леонардо Лопеса Лухана[1]. Совместно с последним он создал обширный труд, получивший несколько наград за сочетание археологической, исторической и этнографической перспектив.

Скончался 15 октября 2021 года[1].

Творчество[править]

Мировоззрение[править]

Мировоззрение было одним из концептуальных столпов академической работы Лопеса Остина. Он определял его как «набор относительно сильно взаимосвязанных доктрин, с помощью которых индивид, социальная группа или сообщество в определённый исторический момент пытается создать новую перспективу того, каков космос»[2]. Мировоззрение также понималось Лопесом Остином как исторический факт, продукт буржуазии в ходе времени, называемого большой длительностью[3]. Таким образом, мировоззрение принадлежит к культурному миру и историческим процессам, на протекание которых уходят многие века.

Жёсткое ядро[править]

Лопес Остин понимал «жёсткое ядро» как набор элементов мировоззрения, которые обладают высокой устойчивостью к историческим изменениям и которые структурируют и придают смысл остальной части мировоззрения[4]. Таким образом, жёсткое ядро состоит из элементов, структур и схем, изменение и трансформация которых занимает много времени или которые трансформируются очень медленно и постепенно. Жёсткое ядро отвечает за структурирование и формирование новых и податливых элементов, которые включаются в мировоззрение[3]. Эту концепцию широко использовали коллеги и студенты, поскольку она объясняет длительную идеологическую преемственность, присутствующую в месоамериканской истории.

Миф[править]

Мексиканский историк переформулировал в своей книге «Мифы опоссума» концепцию мифа и адаптировал её для объяснения месоамериканской реальности. Для него месоамериканский миф понимается как социальный и исторический факт, который, подвергаясь большой длительности, состоит из серии мифов и историй, объясняющих основные характеристики, природу и происхождение существ, населяющих мир. Миф приписывает природу мира набору действий божественных существ. Миф имеет два ядра: «веру» и «повествование». Верования — это причинно-следственные и классификационные концепции, которые выражаются разнообразно и разрозненно. Повествование состоит из историй в форме подвигов, которые заканчиваются, когда существа становятся такими, какие они есть сейчас, когда рождается время[5]. Его определение мифа отличается от определений других авторов, таких как Клод Леви-Стросс и Джозеф Кэмпбелл.

Публикации[править]

Книги[править]

  • La constitución real de México-Tenochtitlan (1961).
  • Совместно с Леоном Кадоганом, La literatura de los guaraníes (1965). Переведено на финский (1983).
  • Juegos rituales aztecas (1967).
  • Augurios y abusiones (1969).
  • Textos de medicina náhuatl (1971).
  • Hombre-dios. Religión y política en el mundo náhuatl (1973). Переведено на английский (2015).
  • Совместно с Эдмундо О'Горманом и Хосефиной Васкес де Кнаут, Un recorrido por la historia de México (1975).
  • Cuerpo humano e ideología. Las concepciones de los antiguos nahuas (1980). Переведено на английский (1988).
  • Tarascos y mexicas (1981). Переведено на португальский (1985).
  • Совместно с Дурдицей Сеготой Томац, Guía de estudio México Prehispánico (1984).
  • La educación de los antiguos nahuas (1985).
  • Una vieja historia de la mierda (1988). Переведено на французский (2009).
  • Совместно с Карлосом Мартинесом Марином и Хосе Рубеном Ромеро Гальваном, Teotihuacan (1989).
  • Los mitos del tlacuache. Caminos de la mitología mesoamericana (1990). Переведено на английский (1993).
  • El conejo en la cara de la Luna. Ensayos sobre mitología de la tradición mesoamericana (1994). Переведено на японский (1993) и английский (1996).
  • Tamoanchan y Tlalocan (1994). Переведено на английский (1997), французский (1997) и румынский (2011).
  • Совместно с Леонардо Лопесом Луханом, El pasado indígena (1996). Переведено на итальянский (1998), английский (2001) и французский (2012).
  • Breve historia de la tradición religiosa mesoamericana (1999).
  • Un día en la vida de una partera mexica (1999). Переведено на итальянский (1999).
  • Совместно с Леонардо Лопесом Луханом, Mito y realidad de Zuyuá: Serpiente Emplumada y las transformaciones mesomericanas del Clásico al Posclásico (1999). Переведено на английский (2000).
  • Совместно с Луисом Мильонесом, Dioses del Norte, dioses del Sur. Religiones y cosmovisión en Mesoamérica y los Andes (2008).
  • Совместно с Леонардо Лопесом Луханом, Monte sagrado–Templo Mayor: el cerro y la pirámide en la tradición religiosa mesoamericana (2009).
  • Calpulli. Mitología de Mesoamérica [Антология и издание на японском языке Тэцудзи Ямамото и Аито Синохары] (2013). Переведено на японский.
  • Совместно с Луисом Мильонесом, Los mitos y sus tiempos. Creencias y narraciones de Mesoamérica y los Andes (2015).
  • La cosmovisión de la tradición mesoamericana, Primera parte [Arqueología Mexicana, специальный выпуск 68] (2016). Переведено на корейский (2021).
  • La cosmovisión de la tradición mesoamericana, Segunda parte [Arqueología Mexicana, специальный выпуск 69] (2016). Переведено на корейский (2021).
  • La cosmovisión de la tradición mesoamericana, Tercera parte [Arqueología Mexicana, специальный выпуск 70] (2016). Переведено на корейский (2021).
  • Juego de tiempos (2018).
  • Cosmogonía y geometría cósmica en Mesoamérica [Arqueología Mexicana, специальный выпуск 83] (2018).
  • Los personajes del mito [Arqueología Mexicana, специальный выпуск 92] (2020).
  • Los brotes de la milpa: mitología mesoamericana (2024).
  • Fases y faces de la Luna [Arqueología Mexicana, регулярный выпуск 186] (2024).

Книги в качестве редактора или координатора[править]

  • Rafael Sandoval, Arte de la lengua mexicana (1965).
  • Совместно с Хосефиной Гарсией Кинтаной, Fray Bernardino de Sahagún, Historia general de las cosas de Nueva España (1982).
  • Совместно с Карлосом Вьеской, Historia general de la medicina en México, tomo I, México antiguo (1984).
  • Совместно с Андресом Мединой и Мари Кармен Серрой, Origen y formación del estado en Mesoamérica (1986).
  • Совместно с Хавьером Ногесом, De hombres y dioses (1997).
  • Совместно с Алессандро Лупо, La cultura plural. Reflexiones sobre diálogos y silencios en Mesoamérica. Homenaje a Italo Signorini (1998).
  • El modelo en la ciencia y en la cultura (2005).
  • Совместно с Луисом Мильонесом, Animales de Dios (2012).
  • Совместно с Луисом Мильонесом, Cuernos y colas. Reflexiones en torno al Demonio en los Andes y en Mesoamérica (2013).
  • Совместно с Алехандрой Гамес Эспиносой, Cosmovisión mesoamericana: reflexiones, polémicas y etnografías (2015).

Награды и признание[править]

  • Стипендия Гуггенхайма, Мемориальный фонд Джона Саймона Гуггенхайма, Нью-Йорк, США (1976)
  • Премия Мексиканского комитета исторических наук за лучшую статью или лучшую рецензию года, Мехико, Мексика (1992, 1997 и 2007)
  • Iichiko Prize for Cultural Studies, Institute for Intercultural & Transdisciplinary Studies, Токио, Япония (1993)
  • Национальная университетская премия, Национальный автономный университет Мексики, Мехико, Мексика (1993)
  • Почётный член-корреспондент, Королевская академия наук заморских территорий, Брюссель, Бельгия (2002)
  • Признание за работу, XXIX Международный конгресс американистики, Перуджа, Италия (2007)
  • Медаль и диплом Сената Варшавского университета, Варшава, Польша (2008)
  • Linda Schele Award, Техасский университет в Остине, Остин, США (2011)
  • H.B. Nicholson Medal for Excelence in Mesoamerican Studies, Гарвардский университет, Кембридж, США (2011)
  • Признание за работу, Университет Западной Бретани, Брест, Франция (2011)
  • The Tlamatini Award, The Art History Society и Университет штата Калифорния, Лос-Анджелес, США (2012)
  • Признание за работу, 1-й Международный конгресс Карла Лумгольца, Креэль, Мексика (2013)
  • Симпозиум и выставка в честь Альфредо Лопеса Остина, Национальный институт антропологии и истории, Национальный автономный университет Мексики и Центр мексиканских и центральноамериканских исследований, Мехико и Сьюдад-Хуарес, Мексика (2013)
  • Почётный летописец и медаль Койольшауки, Ассоциация летописцев Федерального округа, Мехико, Мексика (2013)
  • Признание за работу, Центр INAH Чиуауа и Музей революции на границе, Сьюдад-Хуарес, Мексика (2014)
  • Почётный доктор, Университет Веракруса, Халапа-Энрикес, Мексика (2015)
  • IV Международная премия за эссе имени Педро Энрикеса Уреньи, Мехико, Мексика (2017)
  • Дань уважения на Встрече литератур на языках коренных народов Америки, Международная книжная ярмарка в Гвадалахаре, Гвадалахара, Мексика (2017)
  • Книга Del saber ha hecho su razón de ser… Homenaje a Alfredo López Austin, Эдуардо Матос Моктесума и Анхела Очоа (координаторы), 3 тома, Национальный институт антропологии и истории/Национальный автономный университет Мексики, Мехико, Мексика (2017)
  • Дань уважения и диплом, Мексиканское общество по изучению религий, Мехико, Мексика (2018)
  • Медаль Франсиско Хавьера Клавихеро, Летописцы Веракруса, Веракрус, Мексика (2018)
  • Премия Gawí Tónara, Международный фестиваль Чиуауа, Чиуауа, Мексика (2018)
  • The Eduardo Matos Moctezuma Lecture, Гарвардский университет, Мехико, Мексика (2018)
  • Медаль Бернардино де Саагуна, Совет летописцев Идальго и правительство штата Идальго, за совместную работу с Леонардо Лопесом Луханом, Пачука-де-Сото, Мексика (2019).
  • Признание за работу, Комиссия по празднованию 500-летия встречи двух культур, Общество географии, истории, статистики и литературы штата Тласкала и правительство Тласкалы, Тласкала-де-Хикотенкатль, Мексика (2019).
  • Национальная премия в области искусств и литературы в области истории, социальных наук и философии, Правительство Мексики, Мехико, Мексика (2020).
  • Многоцелевой зал имени Альфредо Лопеса Остина, Институт антропологических исследований, Национальный автономный университет Мексики, Мехико, Мексика (2023).
  • Журнал в честь Альфредо Лопеса Остина, Элоди Дюпей Гарсия и Беренис Алькантара Рохас (координаторы), Estudios de Cultura Náhuatl, том 65, Национальный автономный университет Мексики, Мексика (2023).
  • The Digital Florentine Codex, Dedicated to the memory of Alfredo López Austin, Исследовательский институт Гетти, Лос-Анджелес, США (2023).
  • Alfredo López Austin Award for Excellence in Mesoamerican Studies, признание с его именем для начинающих исследователей в области изучения древней Месоамерики, Гарвардский университет, Кембридж, США (учреждено в 2024 году).
  • Признание памяти доктора Альфредо Лопеса Остина в годовщину его рождения, Министерство народного образования штата Тласкала, Тласкала-де-Хикотенкатль, Мексика (2025).
  • Досье журнала, "Ontetepehuac, onchachahuayac: Hommage à Alfredo López Austin", Хосе Контель и Фиона Пульезе (координаторы), Caravelle, том 125, Университет Тулузы, Тулуза, Франция (2025).
  • Досье журнала, "Entre Macrocosmos y Microcosmos: el Eje Cósmico, la Montaña Sagrada y el cuerpo humano en la tradición mesoamericana", Луиза Виллани (координатор), Cuicuilco, Revista de Ciencias Antropológicas, том 32, номер 93, Национальная школа антропологии и истории, Мехико, Мексика (2025)[6].
  • Дань уважения Альфредо Лопесу Остину: между историей и антропологией, празднование 90-летия со дня его рождения, Международная книжная ярмарка в Койоакане, Мексика (2026).

Примечания[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 Fallece el historiador mexicano Alfredo López Austin, a los 85 años, El Universal (15 октября 2021 года).
  2. ↑ López Austin, Alfredo. 1996. Cuerpo humano e ideología. Las concepciones de los antiguos nahuas. Tercera Edición, Volumen I, Serie Antropológica Número 29, Instituto de Investigaciones Antropológicas, Universidad Nacional Autónoma de México, México, D.F.
  3. ↑ 3,0 3,1 http://revistas.unam.mx/index.php/antropologia/article/view/349/333
  4. ↑ Entrevista a Alfredo López Austin www.raco.cat/index.php/ExNovo/article/download/144754/196574
  5. ↑ López Austin Alfredo. Tras un método de estudio comparativo entre las cosmovisiones mesoamericana y andina a partir de sus mitologías. http://revistas.unam.mx/index.php/antropologia/article/view/349/333
  6. ↑ [1]

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Лопес Остин, Альфредо», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Лопес_Остин,_Альфредо

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Лопес_Остин,_Альфредо&oldid=2730117