Макиоэн, Денис

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Денис Макиоэн

англ. Denis M. MacEoin






Род деятельности
учёный, писатель






Денис Макиоэн (англ. Denis M. MacEoin; [Нет даты!]) — британский учёный и писатель. Специализировался на персидских, арабских и исламских исследованиях. Автор ряда академических книг и статей, а также журналистских материалов.

С 2014 года публиковал эссе о текущих событиях на Ближнем Востоке в Институте Гейтстоуна, где был старшим научным сотрудником[1]. С 2009 по 2010 год работал старшим редактором в Middle East Quarterly, издании американского аналитического центра «Ближневосточный форум», где также был научным сотрудником[1].

С 2006 по 2015 год Макиоэн вёл блог «Либеральная защита Израиля» (англ. A Liberal Defence of Israel), «созданный для исправления ложного впечатления о том, что Израиль является нелиберальным, фашистским государством или государством апартеида»[2]. В 2007 году он написал отчёт «Угон британского ислама» (англ. The Hijacking of British Islam)[3], который вызвал значительную критику. Его называли неоконсерватором[4] и обвиняли в подлоге.

Как романист Макиоэн писал под псевдонимами Дэниел Истерман и Джонатан Эйклифф[1][5]. Макиоэн был бывшим бахаи[6] и в 2009 году писал, что считает себя светским гуманистом[7].

В начале июня 2022 года Макиоэн умер в возрасте 73 лет от осложнений, вызванных COVID-19[8].

Образование и академическая карьера[править]

Макиоэн родился в Белфасте, Северная Ирландия. Он получил степени бакалавра и магистра английского языка и литературы в Тринити-колледже в Дублине, степень магистра персидских, арабских и исламских исследований в Эдинбургском университете (1975) и степень доктора философии в области персидских и исламских исследований в Королевском колледже Кембриджа (1979)[1][9][5].

С 1979 по 1980 год он преподавал английский язык, исламскую цивилизацию и арабско-английский перевод в Университете Мухаммеда V в Фесе, Марокко. Он уволился из университета вскоре после начала работы. Макиоэн утверждал, что увольнение было связано со спорами об изменениях в контракте, условиях работы и оплате его услуг как лектора[1]. Затем он преподавал в Ньюкаслском университете, но саудовские спонсоры отказались от него за преподавание «еретических предметов», после чего он ушёл из академической среды[5].

Стипендии[править]

В 1986 году он стал почётным научным сотрудником Центра исламских и ближневосточных исследований Даремского университета. С 2005 по 2008 год он был стипендиатом Королевского литературного фонда, помогая с академическим письмом в Ньюкаслском университете[5]. В 2014 году он стал старшим научным сотрудником Института Гейтстоуна[1].

Исследования веры бахаи[править]

Макиоэн был активным членом веры бахаи с 1966 по 1980 год. В это время он читал лекции и писал в поддержку своей религии[6]. В конце 1970-х годов он написал рукопись о движении бабидов. Как бахаи, публикующий материалы о религии, он должен был представить свою рукопись на проверку бахаи, и она была отклонена[10]. Он вышел из веры бахаи[11] и позже опубликовал материал в издательстве E.J. Brill под названием The Sources for Early Bābī Doctrine and History[12]. После этого его исследования приобрели всё более враждебный тон. Это отразилось в серии статей в журнале Religion в период с 1982 по 1986 год, в которых ранняя история бабидов переосмысливалась через темы джихада, воинственности и политической борьбы[13][14]. Его работы вызвали опровержения со стороны учёных-бахаи Уильяма Хэтчера и Мухаммада Афнана, которые обвинили его в искажении фактов и предвзятости в серии ответов, опубликованных в журнале Religion. Другие учёные, включая Хуана Коула и Муджана Момена, также оспаривали его методы и выводы. Они указывали на его склонность к полемическому, а не объективному анализу, некритическое использование азалитских источников, дисбаланс в оценке свидетельств бахаи и личную предвзятость после его ухода из общины бахаи[15][16]. Макиоэн, в свою очередь, занял позицию, что только он обладает необходимой объективностью для изучения веры бахаи, отвергая учёных-бахаи как предвзятых практиков, неспособных соответствовать западным академическим стандартам[17]. Критики описывали его подход как пример классического ориентализма — отдающего предпочтение западным академическим перспективам и игнорирующего голоса изнутри[18][19].

Макиоэна также критиковали за сравнение преследований бахаи в Иране, которые правозащитные организации называют преступлениями против человечности[20], с антикультовыми движениями на Западе[6]. Некоторые из его работ ценятся учёными за текстовые данные, но считаются методологически ошибочными. Их лучше рассматривать как филологические, а не как точные описания практики бахаи или бабидов[21]. Его более поздние работы также подвергались критике за игнорирование растущего объёма исследований движения бабидов[19].

Публичные комментарии об исламе и Ближнем Востоке[править]

В последние годы жизни Макиоэн обратил своё внимание на ислам и политику Ближнего Востока, перейдя от академического письма к полемическим публичным комментариям. Его ранние работы, такие как соредактирование книги Islam in the Modern World (1983)[22], отражали академический подход к исламским исследованиям. Однако его более поздние статьи для консервативных аналитических центров, таких как Civitas и, в особенности, Институт Гейтстоуна (для которого он написал более ста статей и где был старшим научным сотрудником)[23], занимали резко критическую позицию по отношению к исламу. Он утверждал, что законы шариата несовместимы с западными правовыми и культурными нормами, и представлял мусульманскую иммиграцию как цивилизационную угрозу для Европы[24][25].

В статьях Макиоэна ислам часто ассоциировался с насилием, женоненавистничеством и сопротивлением современности[26][27][28][29].

Эти публикации вызвали широкую критику за увековечивание исламофобии. Институт Гейтстоуна был назван основным источником антимусульманской риторики такими организациями, как Центр американского прогресса[30], а его роль в продвижении исламофобии была задокументирована Южным центром правовой защиты бедноты[31]. Отчёты независимых СМИ и правозащитных групп, включая NBC News и Совет по американо-исламским отношениям (CAIR)[32][33], а также академические и политические анализы, такие как отчёт Центра Картера Countering the Islamophobia Industry, также отмечали вклад Института в антимусульманский дискурс[34].

Кроме того, его отчёт 2007 года для Policy Exchange, The Hijacking of British Islam: How Extremist Literature is Subverting Mosques in the UK, был обвинён программой BBC Newsnight в использовании поддельных доказательств, включая якобы сфабрикованные квитанции, показывающие продажу экстремистских текстов в мечетях[35][36][37]. Некоторые из названных мечетей отвергли эти утверждения, а судебно-медицинская экспертиза, как сообщается, показала, что некоторые квитанции были получены из одного источника[38][39][40]. Споры привели к судебному иску со стороны фонда Центральной мечети Северного Лондона[41][42][43].

Публикации[править]

Академические[править]

Макиоэн много публиковался на исламские темы, внося вклад в «Энциклопедию ислама», Oxford Encyclopaedia of Islam in the Modern World, «Иранику», Penguin Handbook of Religions, журналы, фестшрифты и книги, а также сам написал ряд академических книг[1].

Романы[править]

С 1986 года Макиоэн начал карьеру романиста, написав 26 романов. Он использовал псевдонимы Дэниел Истерман (международные триллеры) и Джонатан Эйклифф (истории о привидениях)[44].

Как Дэниел Истерман[править]

  • The Last Assassin (1984)
  • The Seventh Sanctuary (1987)
  • The Ninth Buddha (1988)
  • Brotherhood of the Tomb (1989)
  • Night of the Seventh Darkness (1991)
  • The Name of the Beast (1992)
  • New Jerusalems: Reflections on Islam, Fundamentalism and the Rushdie Affair (1993)
  • The Judas Testament (1994)
  • Day of Wrath-Night of the Apocalypse (1995)
  • The Final Judgement (1996)
  • K is for Killing (1997)
  • Incarnation (1998)
  • The Jaguar Mask (2000)
  • Midnight Comes at Noon (2001)
  • Maroc (2002)
  • The Sword (2007)
  • Spear of Destiny (2009)

Как Джонатан Эйклифф[править]

  • Naomi's Room (1991)
  • Whispers in the Dark (1992)
  • The Vanishment (1993)
  • The Matrix (1994)
  • The Lost (1996)
  • The Talisman (1999)
  • A Shadow On the Wall (2000)
  • A Garden Lost in Time (2004)
  • The Silence of Ghosts (2013)

Примечания[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 Gatestone Institute, 2020.
  2. ↑ MacEoin, Denis A Liberal Defence of Israel. Blogspot.com. Проверено 2 июля 2026.
  3. ↑ MacEoin, 2007.
  4. ↑ Milne, Seumas. Cameron must rein in these neo-con attack dogs, The Guardian (20 декабря 2007 года).
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 Royal Literary Fund, 2020.
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 Momen, 2007.
  7. ↑ MacEoin, 2009b, p. xviii.
  8. ↑ The Wisdom of Denis COUNTRY SQUIRE MAGAZINEen-US. COUNTRY SQUIRE MAGAZINE (2024-06-05). Проверено 2 июля 2026.
  9. ↑ MacEoin, 2011.
  10. ↑ MacEoin, 1992, p. v.
  11. ↑ MacEoin, 1986c, p. 60.
  12. ↑ MacEoin, 1992.
  13. ↑ MacEoin, 1982.
  14. ↑ MacEoin, 1983.
  15. ↑ Momen, Moojan (2009-10-01). «The Messiah of Shiraz: Studies in Early and Middle Babism by Denis MacEoin (Leiden: Brill, 2009. 738 pages.)». American Journal of Islam and Society 26 (4): 123–126. DOI:10.35632/ajis.v26i4.1372. ISSN 2690-3741.
  16. ↑ Momen, Moojan (2009-10-01). «The Messiah of Shiraz: Studies in Early and Middle Babism by Denis MacEoin (Leiden: Brill, 2009. 738 pages.)». American Journal of Islam and Society 26 (4): 123–126. DOI:10.35632/ajis.v26i4.1372. ISSN 2690-3741.
  17. ↑ MacEoin, Denis (2013-04-01). «Making the invisible visible: introductory books on the Baha'i religion (the Baha'i Faith)». Religion 43 (2): 160–177. DOI:10.1080/0048721X.2012.705975. ISSN 0048-721X.
  18. ↑ Cole, Juan R.I. (1991-01-01). «‘The objectivity question’ and Baha'i studies: a reply to MacEoin’». British Society for Middle Eastern Studies. Bulletin 18 (1): 82–85. DOI:10.1080/13530199108705528. ISSN 0305-6139.
  19. ↑ 19,0 19,1 Momen, Moojan (2009-10-01). «The Messiah of Shiraz: Studies in Early and Middle Babism by Denis MacEoin (Leiden: Brill, 2009. 738 pages.)». American Journal of Islam and Society 26 (4): 123–126. DOI:10.35632/ajis.v26i4.1372. ISSN 2690-3741.
  20. ↑ Naghshbandi, Nahid (2024-04-01). «“The Boot on My Neck”». Human Rights Watch.
  21. ↑ Rituals in Babism and Bahá'ísm, by Denis MacEoinen-US. bahai-library.com. Проверено 2 июля 2026.
  22. ↑ Islam in the Modern Worldангл.. Routledge & CRC Press. Проверено 2 июля 2026.
  23. ↑ Denis MacEoinen-US. Gatestone Institute. Архивировано из первоисточника 27 марта 2025. Проверено 2 июля 2026.
  24. ↑ Sharia Law or ‘One Law For All?’en-GB. Civitas: Institute for the Study of Civil Society (2009-06-25). Проверено 2 июля 2026.
  25. ↑ MacEoin, Denis. No to sharia law in Britainen-GB, The Guardian (29 июня 2009 года).
  26. ↑ MacEoin, Denis. Islam and the "Killing of Innocents"en-US, Gatestone Institute (17 сентября 2014 года).
  27. ↑ MacEoin, Denis. What Might Be Missing in the Muslim World?en-US, Gatestone Institute (28 июня 2017 года).
  28. ↑ MacEoin, Denis. How Women Are Treated by Islamen-US, Gatestone Institute (16 сентября 2017 года).
  29. ↑ MacEoin, Denis. Religious Responses to Coronavirusen-US, Gatestone Institute (14 июня 2020 года).
  30. ↑ Fear, Inc.англ.. Center for American Progress (2011-08-26). Проверено 2 июля 2026.
  31. ↑ Gatestone Institute – Islamophobiaen-US. Проверено 2 июля 2026.
  32. ↑ John Bolton presided over anti-Muslim think tankангл.. NBC News (2018-04-23). Проверено 2 июля 2026.
  33. ↑ Islamophobia in the Mainstream (2021), CAIR National Report
  34. ↑ Countering the Islamophobia Industry – The Carter Center
  35. ↑ The Hijacking of British Islam. Powerbase. Проверено 2 июля 2026.
  36. ↑ Hodgson, Martin. Evidence of extremism in mosques 'fabricated'en-GB, The Guardian (13 декабря 2007 года).
  37. ↑ Tories' favourite think-tank sued by Muslim groupангл.. The Independent (2008-08-14). Проверено 2 июля 2026.
  38. ↑ North London Central Mosque statement on settlement with Policy Exchange | Islamophobia Watchen-US (2010-11-04). Проверено 2 июля 2026.
  39. ↑ December 13, 2007en-US. Bartholomew's Notes. Проверено 2 июля 2026.
  40. ↑ T, David Getting Over-excited Over a Non-apologyen-US. Harry's Place (2009-04-06). Проверено 2 июля 2026.
  41. ↑ The Hijacking of British Islam. Powerbase. Проверено 2 июля 2026.
  42. ↑ North London Central Mosque statement on settlement with Policy Exchange, Islamophobia Watchen-US (2010-11-04). Проверено 2 июля 2026.
  43. ↑ ConservativeHome North London Mosque gets no apology from Policy Exchange - and pays "a substantial contribution" towards its costsen-GB. Conservative Home (2010-11-03). Проверено 2 июля 2026.
  44. ↑ The Writers Directory 2008 / Kazensky, Michelle. — Thomson Gale. — Т. 2.

Литература[править]

Ссылки[править]

  • Denis MacEoin. Royal Literary Fund. Проверено 30 декабря 2020.
  • Denis MacEoin. Gatestone Institute: International Policy Council. Архивировано из первоисточника 8 января 2018. Проверено 8 января 2018.

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Макиоэн, Денис», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Макиоэн,_Денис

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Макиоэн,_Денис&oldid=2693999