Родион Семёнович Хрусталёв

Родион Семёнович Хрусталёв

Художник

Дата рождения

1840-е (?)

Место рождения

Москва (?), Российская империя

Дата смерти

1903

Место смерти

Москва, Российская империя

Гражданство

 Российская империя

Жанр

гравёр по металлу, чеканщик

Стиль

религиозное искусство

«Родион Семёнович Хрусталёв» — московский мастер-чеканщик и гравёр по металлу, работавший во второй половине XIX века в медных заведениях на улице Девятая Рота по заказу общины старообрядцев-федосеевцев московского Преображенского кладбища. Автор моделей икон, крестов, складней, отличавшихся высоким художественным уровнем, с которых делались многочисленные отливки, расходившиеся по всей России.

История

Успение Пресвятой Богородицы. Мастер Р. С. Хрусталёв. Начало ХХ в. С.92.

Сведения о биографии Родиона Хрусталёва до сих пор обрывочные и изобилуют «белыми пятнами». Неизвестны год и место его рождения, предположительно с помощью косвенных свидетельств можно назвать год и место его кончины — 1903 год, Москва. Само имя мастера, скрывавшегося за монограммами Р.Х., М.Р.Х., Р.С.Х., исследователям удалось установить лишь в 1991 году, когда на обороте семивершковой меднолитой иконы «Успение пресвятой Богородицы» из фондов Вологодской областной картинной галереи удалось прочитать полные фамилию, имя и отчество автора. Дальнейшее открытия и изучение его подписных произведений, работа в архивах позволили установить, что Р. С. Хрусталёв был чеканщиком и гравёром, занимавшимся изготовлением и правкой моделей, по которым в дальнейшем производилась отливка изделий.

Крест киотный «Распятие Христово, с предстоящими». Вторая пол. XIX века, Москва, мастер Р. С. Хрусталёв. Медный сплав, литьё, эмаль

Первые подтверждённые сведения о Р. Хрусталёве относятся к началу 1870-х годов и связывают его имя с именем московской мещанки Гончарной слободы Екатериной Петровной Петровой, владевшей медным заведением в своём доме по улице Девятая Рота в третьем квартале Лефортовской части, рядом со старообрядческим Преображенским кладбищем. До Петровой этим домом с мастерской владели сестры Ирина и Аксинья Тимофеевы, мастерами у них работали Иван Трофимов, Емельян Афанасьев и Игнат Тимофеев, приходившийся братом сестрам Тимофеевым. К Петровой, намеревавшейся продолжать литейное заведение, вместе с домом и мастерской отошли и модели для отливок икон, созданные при предыдущих хозяевах.

Известно, что в 1872 году у Е. Петровой в заведении значилось пять мастеров, одним из них мог быть Родион Хрусталёв, который начал работать здесь очевидно в том же 1872 году. Именно этим годом отмечены самые ранние из его датированных произведений — иконы «Благовещение Богородицы» и «Избранные святые Нил, Медост, Власий, Флор и Лавр». На отдельных экземплярах этих меднолитых икон встречается надпись: «М.Р.С.Х. 8 Л. 1879 Г.», что исследователи расшифровывают следующим образом: «Мастер Родион Семёнович Хрусталёв 8 лет работы. 1879 год». 1872 год значится в архивных документах и как год начала работы мастерской при новой владелице.

Икона «Богоматерь Владимирская». Москва, 1879, мастер Р. С. Хрусталёв. Медный сплав, литьё, эмаль.

О дальнейшей судьбе мастерской на улице Девятая Рота известно, что по духовному завещанию Е. П. Петровой от ноября 1888 года, домовладение со всеми постройками перешло к Пелагее Никитичне Панкратовой, крестьянке Серпуховского уезда. В 1892 году в литейном заведении П. Панкратовой числились шесть мастеровых взрослых и один мальчик. Сведений, подтверждающих работу Р. Хрусталёва при новой владелице, не обнаружено. Исследователи полагают, что в конце XIX века Р. Хрусталёв стал работать в другом литейном заведении на улице Девятая Рота, принадлежавшем Марии Ивановне Соколовой. Клеймо заведения «М С» и монограмма мастера «Ч.Р.С.Х.» («Чеканил Родион Семёнович Хрусталёв») встречаются на иконах «Сретение Господне» и «Преподобный Паисий Великий». Инициалы мастера известны и на ряде других отливок, выполненных в этом заведении в конце XIX — начале ХХ века.

В период работы в мастерской Марии Соколовой Р. Хрусталёвым были созданы произведения, принадлежавшие известным и почитаемым старообрядцам московской федосеевской общины. Среди них — отмеченные удостоверяющими знаками мастера меднолитые образы «Богоматерь Смоленская», «Благовещение Богородицы», киотный крест «Распятие Христово с предстоящими» (принадлежали владелице большой текстильной фабрики Анне Мораевой), образ «Господь Вседержитель на престоле» (принадлежал Председателю Преображенской старообрядческой общины М. И. Чуванову).

К числу последних известных сегодня работ Р. Хрусталёва, выполненных в этой мастерской, принадлежит достаточно редкий образ «Равноапостольные царь Константин и князь Владимир».

Проживал Р. Хрусталёв рядом с мастерской, снимая квартиру из одной комнаты с перегородкой и кухни в первом этаже в доме мещанки Александры Никифоровны Квасовой очевидно до конца 1903 года, поскольку уже с 3 января 1904 года здесь располагалось «башмачное заведение Носкова».

Икона «Богоматерь Смоленская». Москва, вторая пол. XIX в., мастер Р. С. Хрусталёв. Медный сплав, литьё, эмаль.

Этот дом в Кладбищенском переулке не сохранился и нам почти ничего не известно о последнем периоде жизни талантливого мастера. В начале ХХ века как образцы лучшей «поморской» работы меднолитые кресты, иконы и складни работы Р. Хрусталёва могли продаваться в иконных лавках Москвы и за её пределами. Его произведения, сохранившиеся в старообрядческих домах и моленных, в музейных собраниях и частных коллекциях, стали, по мнению Е. Я. Зотовой, «достойным завершением истории меднолитейного дела, связанного с общиной старообрядцев-федосеевцев Преображенского кладбища в Москве».

Впервые едва ли не полный иконографический ряд произведений, созданных Р. Хрусталёвым на протяжении 30 лет, был представлен в каталоге, приуроченном к выставке 2018 года «Отчеканил мастер Родион Хрусталёв», открывшейся в Москве в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва 19 апреля 2018 года. На ней были представлены 178 памятников подписных и частично датированных произведений меднолитой старообрядческой пластики, созданных Родионом Хрусталёвым и под его руководством, из собрания Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, а также из московских коллекций С. А. Афонина, В. Я. Ситникова, М. Б. Пашинина, И. В. Дубасова, И. И. Рондора, А. А. Кирикова, А. В. Руденко, И. Э. Акопова, Г. А. Покровского, В. В. Митькова, О. Н. Кузовкова, А. М. Иванова и других.

Святитель Николай Чудотворец. Мастер Р. С. Хрусталёв. Конец XIX — нач. ХХ в. С.99.

Р. С. Хрусталёв вошёл в историю искусства старообрядческой меднолитой религиозной пластики как единственный мастер, широко использовавший своё имя на отливках, исполненных по его моделям. Установлено несколько десятков видов монограмм и именных знаков, которыми Р. С. Хрусталёв помечал свои модели икон, крестов и складней, с которых делались многочисленные отливки. В старообрядческой традиции вплоть до середины XIX века мастера не оставляли своего личного клейма на литых иконах и крестах. О причинах открытого нарушения этого неписанного правила специалисты спорят до сих пор, не придя к единому мнению.

Нет единого мнения и в отношении авторства некоторых моделей икон, отмеченных монограммами и даже развёрнутыми подписями Р. С. Хрусталёва. Так, Е. Я. Зотова высказала предположение, что создателем знаменитого семивершкового «облачного» «Успения Пресвятой Богородицы», отчеканенного в честь храмового праздника соборной Успенской часовни на Преображенском кладбище, мог быть московский мастер середины XIX века, скрывавший своё имя за монограммой АП (или МАП — мастер АП), а Р. С. Хрусталёв лишь подгравировал существовавшую матрицу. По мнению Е. Я. Зотовой, в этом большеформатном произведении наглядно прослеживается преемственность, характерная для мастеров-старообрядцев одного согласия и одной общины.

Галерея

• 

  Деисус (Седмица). Конец XIX в. Клеймо «1885: Г.М.Р.С.Хрусталёв». С.55..

• 

  Святители Григорий Богослов, Василий Великий, Иоанн Златоуст. Конец XIX в. Клеймо «М.Р.С.Х.» С.126.

• 

  Богоматерь Неопалимая Купина. Вторая пол. XIX в. Клеймо «Ч.Р.С.Х.» С.63.

• 

  Успение Пресвятой Богородицы. 1885 год. Клеймо «М.Р.С.Х.» С.87.

См. также

• Русское религиозное медное литьё
• Выставки меднолитой пластки
• Образы Богоматери в медной пластике
• Мастер Игнат Тимофеев
• Неповторимые краски русской эмали (книга)

Литература

• Зотова Е. Я. Источники формирования коллекции медного литья Музея им. Андрея Рублёва: Краткий каталог предметов медного литья с клеймами мастеров из собрания Музея имени Андрея Рублёва // Русское медное литьё: Сб. статей / Сост. и науч. ред. С. В. Гнутова. Вып. 1. М.: Сол Систем, 1993. С.88-97.
• Гнутова С. В., Зотова Е. Я. Кресты, иконы, складни: Медное художественное литьё XI — начала ХХ вв. из собрания Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, 2000.
• Зотова Е. Я. Символы и образы. Складни, иконы, кресты конца XVII—XX веков из собрания Ю. А. Голубева. М.: Русские инвесторы. Интербук-бизнес. 2002.
• Бережков В. Н., Кириков А. А. Антология православного художественного литья: Неизвестная коллекция. Т.1-2. М.: 2004.
• Неповторимые краски русской эмали. Меднолитая пластика XVIII — начала ХХ веков из частных собраний. Автор проекта Е. С. Сиротников, текст Т. А. Петренко. СПб.: Маркус, 2004.
• Давыдов Н. И. Духовный мир православной литой иконы: Медная пластика с образом Иисуса Христа. М.: Радуница, 2010.
• Давыдов Н. И. Духовный мир православной литой иконы: Медная пластика с образом святителя Николая Чудотворца. М.: 2013.
• Давыдов Н. И. Духовный мир православной литой иконы: Медная пластика с образом Пресвятой Богородицы. М.: 2015.
• Е. Я. Зотова. Отчеканил мастер Родион Хрусталёв. Подписная меднолитая пластика из музейных и частных собраний. М.: Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, 2018.
• Гармония эмали. Меднолитая пластика XII — начала ХХ века. Составители и авторы статьи М. Б. Миндлин, А. В. Хохлова. Научные редакторы С. В. Гнутова, М. А. Маханько, М. И. Яковлева. Научные консультанты Е. Я. Зотова, А. М. Иванов, В. В. Игошев. М.: Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, 2023.
• Е. Я. Зотова. Из земли — к небесам. Преображенское медное литьё старообрядческих мастерских Москвы. М.: 2023.