Моше бен Исраэль Иссерлес

Моше Иссерлес

Дата рождения

22 февраля 1530 года

Место рождения

Краков, Польша

Дата смерти

11 мая 1572 года

Место смерти

Краков, Речь Посполитая

Моше бен Исраэль Иссерлес (Моисей бен-Израиль Иссерлес, англ. Moses Isserles, польск. Mojżesz ben Israel Isserles, ивр. משה בן ישראל איסרלישׂ; акроним — רמ״א, Рема / Рама) — польский раввин, талмудист, правовед, философ и кодификаторх.

Автор многочисленных респонсов и комментатор кодекса законов «Шулхан арух», автор книги Мапа («Скатерть»), ставшей интегральной частью кодекса «Шульхан Арух».

Биографические сведения

Появился на свет в Кракове 1520 или 1530 году. Его отец р. Исраэль б. Иосиф (Israel ben Josef) был богачом и одним из руководителей городской краковской еврейской общины. Мать звали Малка. Мать, Дина-Малка, была внучкой р. Йехиеля Луриа (ум. 1470), который был прадедом р. Шломо Луриа.

До 1549 года учился под руководством люблинского раввина Шалома Шахны. Среди его школьных товарищей выделяются Шломо Лурия и Хаим бен-Бецалель, впоследствии ставший в оппозицию к своему учителю.

Около 1550 года вернулся в Краков и открыл ешиву, приняв на свой счет содержание слушателей. Три года спустя он получил звание раввина и назначен одним из трех даянов, которые образовали раввинат в Кракове за отсутствием главного раввина (рош бет-дин).

В 1556 году переселился в Шидловицы и там написал «Mechir Jajin».

Материал, собранный в «Дархей Моше», Иссерлес использовал для глосс, известных под названием «Хаггахот» («Примечания»), или «Маппа» («Скатерть»), к Шулхан аруху (буквально `Накрытый стол`, сокращенная версия того же сочинения Иосефа Каро). Глоссы Иссерлеса, которые с 1569 года печатались заодно с текстом Шулхан аруха, сделали этот свод законов приемлемым и для ашкеназского еврейства.

Написал сочинения по философии и каббале: «Мхир яин» («Цена вина», 1559) — гомилетическое и философское толкование книги Эсфирь, и «Торат ха-‘ола» («Учение о жертве всесожжения», 1570) — философские комментарии к «Море невухим» («Наставник колеблющихся») Маймонида. Не сохранились его «Иесодей сифрей ха-каббала» («Основы книг каббалы»), упоминаемые им в «Дархей Моше», а также его комментарии к книге Зохар и к агадическим преданиям Талмуда.

Кроме того, составид комментарий к переводу Э. Мизрахи на иврит «Новой теории планет» австрийского астронома XV века Г. Пурбаха.

В философии был последователем Аристотеля, с учением которого он познакомился по работам Маймонида. Считая сущность философии и каббалы идентичной, Иссерлес отдавал предпочтение логическому методу философии. Там, где каббала противоречила галахе, он отрицал каббалу.

Состоял в постоянной переписке не только с духовными лидерами ашкеназских евреев р. Меиром Кацнельбогеном из Падуи.

Умер 11 мая 1572 года в Кракове.