Папирусы Зенона о евреях

Папирусы Зенона о евреях — известия архива Зенона о евреях.

Общие сведения

Зенон, грек из Малой Азии, был секретарём и управляющим имением крупного птолемеевского чиновника (диойкета, что можно перевести как «министр финансов») Аполлония, действовавшего во времена Птолемея II Филадельфа. Поступив на службу к Аполлонию, Зенон исполнял его различные поручения, посещая различные города Египта. Около 258 г. до н. э. Зенон продолжительное время находился в Палестине, а затем документы фиксируют его нахождение в свите Аполлония в качестве личного секретаря. С этого времени Зенон был вынужден проводить большую часть времени в разъездах, сопровождая своего господина. Главной задачей Зенона было управление большим поместьем Аполлония, находившимся вблизи Филадельфия в Файюме.

Архив Зенона, один из старейших и крупнейших древнегреческих архивов, накапливался в период с примерно 261 по 229 гг. до н. э. и включает ~1700 текстов. Найден был архив в 1915 году при раскопках Филадельфии (Фаюмский оазис, Египет).

Около 30—40 документов архива Зенона имеют непосредственное отношение к Иудее и Заиорданью, куда в 259 г. до н. э. Зенон совершил длительную деловую поездку. Папирусы Зенона представляют собой уникальный исторический источник по хозяйственной жизни, административной системе и общему положению Иудеи и Заиорданья под властью Птолемеев.

В одном папирусе упоминается иудей Антигон, в другом — иудейка Иоханна, которая, по-видимому, состояла на службе у Аполлония. В рассказе о кирпичах упоминается суббота, когда, очевидно, мастер не приходил на работу. Среди папирусов в меморандуме, адресованном Зенону двумя еврейскими фермерами-арендаторами (Александром и Исмаилом), упоминается еврейская охрана.

Согласно папирусам Зенона, контакты между Александрией и Палестиной были настолько оживленными и непосредственными, что пост наместника как посредника представляется ненужным.

Знчительный интерес, проявленный Аполлонием к землям в Сирии, заставляет полагать, что птолемеевская Сирия была под специальным управлением диойкета в Александрии. С другой стороны, как мы узнаем из Венского папируса, имелся также особый диойкет в Сирии, и он, возможно, был наиболее важным чиновником в стране. В каждой гипархии был эконом, специальный чиновник, ведавший экономической жизнью.

Особое положение в Сирии занимали агенты Аполлония. Они не принадлежали к штатному правительственному чиновничеству, но действовали как особые эмиссары Аполлония и называли себя "люди Аполлония диойкета". Эти агенты были разбросаны по всей стране и проявляли особую активность в прибрежных городах Газа, Яффа, Акко, Сидон и Бейрут. Они контролировали торговлю зерном и оливковым маслом, отправляли груженные товарами суда в Пелусий, а также выполняли частные поручения Аполлония, покупая для него рабов и посылая ему "дары". Упомянуты управлявшими делами в поместье Аполлония в Бет-Анате.

Среди папирусов Зенона, имеются наброски пяти писем, посланных Зеноном к чиновникам Мариссы в Идумее. Во всех пяти набросках писем Зенон затрагивает одно и то же дело: будучи в Мариссе, он купил молодых рабов, которые бежали от него и вернулись к своим прежним хозяевам. Хозяева теперь требовали 500 драхм компенсации за возвращение рабов Зенону, который обращался по этому вопросу к различным чиновникам в Мариссе с просьбой помочь его эмиссарам вернуть их. Написанные очень вежливо, два письма, со всей очевидностью, адресовались главе гражданской администрации и начальнику городской полиции. В двух других письмах Зенон просит чиновников (которых он, видимо, знал лично) использовать их добрые отношения с другими чиновниками для того, чтобы не возлагать государственную повинность на его эмиссаров, поскольку это помешало бы поискам его рабов.

Для контроля над страной Птолемеи основывали клерухии и размещали гарнизоны.

Описывается клерухия Тобиадов. Там Зенон купил девочку-рабыню, названную сидонянкой.

Хотя страна была занята птолемеевскими войсками и их коллаборантами, евреи, которые в те времена были довольно боевым народом, не упускали случая избить угнетателей:

Один из них Иеддоус, очевидно, еврей, был должен Зенону определенную сумму денег, но не заплатил долг в назначенное время. Однако когда правительственные чиновники появились в деревне с представителем Зенона для взыскания долга или конфискации имущества Иеддоуса, последний не только не обратил внимания на требования чиновников, "но поднял руку на них и выгнал их из деревни".

Не лучше дела обстояли и в Идумее, где Зенон столкнулся с обманом со стороны работорговцев, как пишет Виктор Чериковер:

Речь здесь идет о двух братьях из Идумеи - Заиделе и Колохутосе, у которых Зенон приобрел молодых рабов. Он купил их "из числа людей Заиделя", откуда видно, что у Заиделя было многих других рабов. Как и его брат, он, очевидно, был богатым человеком. Сила и влияние братьев усматриваются из того факта, что Зенон для возвращения пяти купленных у них рабов должен был написать целых пять писем. Размер компенсации также представляет собой нечто неожиданное: за 100 драхм можно было приобрести двух девушек-прислужниц. Создается впечатление, что Заидель и его брат воспользовались обстоятельствами (бегство рабов обратно к ним), чтобы потребовать от Зенона дополнительную сумму денег, помимо той, которую тот им уже заплатил. Такое требование показывает независимое поведение местных шейхов. Они выказывают мало уважения высокому египетскому чиновнику и его начальнику, министру финансов, для которого и были приобретены рабы.

Работорговля была поставлена на широкую ногу, ценились конечно и молодые девушки-служанки, продажа которых была целым бизнесом. Их могли направлять и на работу в ткацкой мастерской. Некоторые из них работали проститутками в храме Афродиты в Яффе.

Иолла, работавший под начальством Аддайа, жалуется Зенону, что по приказанию Аддайа (семитское имя, возможно еврей или сириец) он был так высечен, что с него сползает кожа (причем экзекуцию выполняли какие-то египтяне) и что он хотел бежать к Зенону, но Зенодор его не отпустил

Папирусы Зенона предоставляют, кроме того, богатый материал о торговле между Сирией и Египтом. В этой торговле участвовали два типа людей: правительственные чиновники и купцы. В Сирии, куда входила Иудея (точнее, данная территория обобщалась под именем «Сирия и Финикия»), выращивалась на экспорт пшеница. Выращивалось оливковое масло, другие предметы экспорта: копченая рыба, сыр, мясо, фрукты, мед, финики, вино. Газа была важной гавани для экспорт специй. Зенон упоменает «купца», посетившего города Палестины (Газа, Раббат-Аммон) для закупки подушек, матрасов, простыней и подобных вещей.

Три пункта, указанные в архивах Зенона, фиксируют северную границу между птолемеевской и селевкидской Сирией: «город Триполи; равнина Масиас, то есть долина между Ливаном и Антиливаном; Дамаск».

В папирусах Зенона имеется одно из первых упоминаний Башни Стратона.

В целом, документы из архива Зенона свидетельствуют, что в Палестине, по крайней мере в документообороте, к тому времени стало уже вполне принятым использование греческого языка (именно это и дает Хенгелю основание считать, что «греческий язык был хорошо известен в аристократических и военных кругах иудейской общины в Палестине уже между 260 и 250 гг. до н.э.»).