Распространение иудаизма среди греков

Распространение иудаизма среди греков — предположение о распространении иудаизма среди греков и вытекающая из этого гипотеза, что ашкеназы происходят от иудействующих греков

Общие сведения

Было высказано следующее мнение:

Эран Элхаик (Eran Elhaik), который сейчас работает в Шеффилдском университете, выяснил, что более 90 процентов евреев Восточной Европы являются потомками обращенного в иудаизм около двух тысяч лет назад грекоязычного населения.

Элхаик считает, что предков ашкеназов обратили в иудаизм персидские евреи.

Переселение греков в Иудею

После походов Александра Македонского в Эрец-Исраэль стали селится греческие колонисты. Так как затем века существовали греческие колонии — Декаполис — очевидно греки завели семьи с местными женщинами.

Поселившиеся в Иудее греки явно заводили отношения с еврейками:

Храм наполнился любодейством и бесчинием от язычников, которые, обращаясь с блудницами, смешивались с женщинами в самых священных притворах и вносили внутрь вещи недозволенные.

По равввинистическим преданиям, выходящая замуж еврейская девушка должна была первую ночь провести с греком, именно это будто бы и привело к восстанию Маккавеев:

В своих попытках сломить дух еврейского народа греки объявили, что каждая новобрачная должна провести свою первую ночь с правителем провинции, и только после этого она может войти в дом ее мужа. (Книга Берешит, 34).

Однако, и после победы над греками хасмонейские цари привлекали в страну греческих наёмников, например у них служило 8 тысячное подразделение «гекатонтамахов». При династии Ирода численность греков в стране существенно увеличилась, так как Ирод вел обширное строительство, и греки составили половину населения построенной им Кейсарии.

Эти наёмники, строители и инженеры также наверняка вступали в отношения с еврейками, так как им удалось эллинизировать Кейсарию, а затем постепенно греки уже стали значительной частью населения. К IV веку язычники составляли большинство населения в городах Палестины. Из примерно 25 городов западной Палестины евреи составляли большинство только в Тивериаде и Сепфорисе.

Причины эллинизации Палестины и уменьшения в ней доли евреев обычно связывают с римско-иудейскими войнами, однако это также могло быть следствием падения рождаемости у палестинских евреев, возможно из-за того, что еврейки выходили замуж за греков. Так или иначе, поселившиеся в Палестине греки должны были на ком-то жениться, так как их численность в стране росла до прихода арабов.

Браки с еврейками видимо нередко заключались с переходом в иудаизм, во всяком случае так было при Ироде.

Таким образом, евреи Иудеи видимо постепенно ассимилировались греками и арабами, хотя возможно, что палестинские греки - это эллинизированные или христианизированные евреи. Может быть, греки женились не на еврейках, а на сирийках. Требуются генетические исследования, но так или иначе, некое количество греков могло вступить в браки с еврейками и принять иудаизм.

Литературные данные

Действительно, греки явно принимали иудаизм.

Так, Филон Александрийский писал:

Наши законы привлекают к себе всех: варваров, иноплеменников, греков, обитателей материка и жителей островов, на Востоке, Западе и в Европе.

Иосиф Флавий ссылаясь на Страбона писал:

Египет и Кирена, находящиеся под властью одних и тех же правителей, относятся ко всем остальным безразлично, но охотно принимают и содержат у себя толпы иудеев и процветают вместе с ними, следуя законам иудейским.

И он же:

Многие из них [эллинов] приняли наше вероучение, но лишь некоторые остались ему верны, другие же, не выдержав бремени наших законов, вернулись на старый путь.

О евреях Антиохии он рассказывает, что благодаря доброму отношению со стороны властителей они «весьма приумножились, украсили свою святыню великолепными предметами и дорогими приношениями и, постоянно привлекая к своим обрядам множество эллинов, присоединили их к своей общине».

Перевод Ветхого Завета на греческий язык осуществили два иудейских прозелита — Феодотион из Эфеса и Аквила Синопский (ученик р. Акибы, который тоже был потомком прозелита).

Любопытно отметить, что Аквила (Акила) был родом из Понта, откуда вышел и другой Акила — муж Прискиллы. Возможно, он тоже был из прозелитов, на что указывает его греческое имя и отсутствие связей в Иудее, а лишь с Грецией.

Иудейским прозелитом был и грек по происхождению Апостол Лука.

Чтущим Бога был и житель Коринфа по имени Титий Иуст.

Нельзя не отметить, что все эти прозелиты были мужчинами, что возможно не является простым совпадением.

Причины

Вероятно, что иудаизм был принят греками из-за смешения с евреями, что и видно и по «Деяниям Апостолов»:

Итак, отправившись из Троады, мы прямо прибыли в Самофракию, а на другой день в Неаполь, оттуда же в Филиппы: это первый город в той части Македонии, колония. В этом городе мы пробыли несколько дней. В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися [там] женщинами. И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел. Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите [у] [меня]. И убедила нас.

Видно, что в городе жили верующие еврейки, у них были семьи (ср. «домашние ее»), но на иудейскую молитву ходили только женщины, которые, как и пишут комментаторы текста были замужем за греками, так как мужья на молитву не пришли (хотя был Шаббат):

Собравшимся там женщинам (чьи мужья, возможно, были язычниками) миссионеры проповедовали Евангелие.

Действительно, если бы в городе жили бы и мужчины-евреи, Апостол Павел наверняка бы говорил и с ними, а не только с женщинами.

Также упоминается, что еврейки рожали от греков детей:

Там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин. и о котором свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии. Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин.

У Оригена также отец был греком, а мать еврейкой.

Судя по всему браки евреек с греками были нередким явлением:

Смешанные браки иудеянок с язычниками были, очевидно, в обычае между иудеями рассеяния, причем эти браки не расторгались и при обращении одного из супругов в христианство, при взаимном на то согласии (ср. 1 Кор. 7:12 и дал.).

Таким образом, имели место браки и прочие близкие отношения евреек с греками, и по-видимому это приводило к распространению иудаизма в Греции.

Возможные причины смешения греков с еврейками

Вероятно, эти еврейские жёны были взяты теми греками, которые либо прибывали для торговли в Иудею, либо были инженерами и строителями при Ироде.

В Грецию они очевидно вернулись с еврейскими жёнами.

Нельзя исключать, что дети евреек и греков считавшиеся иудеями в силу иудейских законов переселялись в Рим, где многие из них переженились на римлянках.

Царь Агриппа сообщает, что многие евреи переселились в Грецию. Из «Деяний апостолов» можно сделать вывод, что прибывшие с ними еврейки очевидно завели отношения с греками, которые с ними стали ходить в синагоги:

Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога. Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний, открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам. И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, как из Еллинов, чтущих [Бога], великое множество, так и из знатных женщин немало. Но неуверовавшие Иудеи, возревновав и взяв с площади некоторых негодных людей, собрались толпою и возмущали город и, приступив к дому Иасона, домогались вывести их к народу.

Надо полагать, что почти все еврейки в городе Верия были связаны с греками, и видимо этим объясняется, что они последовали с ними в христианство.

Можно предположить, что еврейки были очень притягательны для греков, и ради них они стали посещать синагоги.

Также обращает на себя внимание тот факт, что если в Риме в основном были прозелитки, то в Греции, наоборот, прозелиты. Вероятно, жившие в Греции евреи в силу фанатизма избегали нееврейских женщин (за сожительство с язычницами по Талмуду полагалась смертная казнь). Так как раввины считают, что еврейство переходит по матери, то они были против общения евреев-мужчин с греками:

Согласно сообщению Мишны, в 117 г. законоучители наложили запрет на обучение сыновей греческому языку, по-видимому, усматривая в его распространении культурную опасность.

И, наоборот, отношения евреек с греками явно позволялось (как видим выше, они с греками ходили в синагоги):

Талмуд сообщает, что законоучитель 3 в. рабби Ионатан из Элевтерополиса постоянно цитировал греческие стихи, а его современник рабби Аббаху знал греческий столь хорошо, что был способен каламбурить на нем, и объяснял, что обучает своих дочерей греческому, потому что знание этого языка красит человека.

Или как пишет современный писатель:

Дочерей учили греческому языку, чтобы в мужской разговор лезли не хуже гетер – блуду учили собственных дочерей.

Можно также предположить, что греческие женщины были более строгих нравов, и им не позволялись отношения с иностранцами. Еврейки, очевидно, были более свободными, что хотя и не вяжется с иудаизмом, но не исключено, что в диаспоре евреи жили по более свободным законам, чем в Иудее. Да и Иудее, как и в современном Израиле, «блуд» имеет место в широких масштабах, в том числе в «религиозном секторе».

Тысячи евреек могли попасть в Грецию в качестве пленниц в ходе Маккавейских и римско-еврейских войн. Теоретически не исключено, что какая-то их часть этих пленниц могла смешаться с греками и передать детям свою религию.

Нельзя исключать, что впав в фанатизм, какая-то часть евреев стала вести монашеский образ жизни. Так, Филон Александрийский говорит о многочисленных монашествующих евреях из секты терапевтов, которые оставили жён:

Отказавшись от имущества, ничем больше не прельщаясь, оставив братьев, детей, жен, родителей, многочисленных родственников, друзей, родину, где родились и выросли, они бегут без оглядки, так как привычка (к прежней жизни) влечет и соблазняет сильнее всего.

Они проводят жизнь за пределами городов, в рощах, либо ищут уединенные места, не вследствие какого-то закоренелого человеконенавистничества, а потому, что видят бесполезность и вредность общения с непохожими на них.

Род этот живет повсюду, ибо надлежит приобщиться к совершенной добродетели и Элладе и варварам. Больше всего их в Египте в каждом из так называемых номов, особенно же — в окрестностях Александрии.

Таким образом, Филон говорит, что в Греции и греческих колониях было немало евреев, отказавшихся под влиянием неких суеверий от брака. Оставленные ими еврейки вполне могли выйти замуж за греков.

Причины иудаизации

Часть греков действительно обращалась в иудаизм, и в «Деяниях апостолов», такие люди получили название «чтущие Бога».

Тем не менее, непонятно, как еврейки могли их обратить в иудаизм.

Вероятно, это было условием брака, а ещё более вероятно, что еврейки обращали в иудаизм не греков, а детей от греков:

Обстановка в доме Тимофея была благочестивой. Лука рассказывает нам, что он был сыном от смешанного брака, поскольку отец его был «Еллин», а мать «Иудеянка» (Деян. 16:1)... эти благочестивые еврейские женщины воспитывали Тимофея в духе Ветхого Завета, так что он «из детства» знал «священные писания» (3:15).

«По материнской линии Тимофей был иудеем, хотя отец его был грек Деян. 16,1, и, несомненно, воспитывала его мать».

Возможно, что еврейки могли рожать от греков детей вообще без брака, и дети воспитывались евреями. Кроме того, нужно было соблюдать бесчисленные иудейские законы, отход от которых мог быть опасен.

Женщинам принимать иудаизм было легче, так как для этого требовалось лишь омовение.

Сомнительно, что греки принимали иудаизм по причине иудейской пропаганды, скорее всего это было следствием брака с евреями.

Евреи пытались пропагандировать иудаизм среди греков, утверждая, что спартанцы потомки Авраама, и что древние греческие мыслители будто бы черпали знания из Торы. Возможно, действительно, находились греки, которым еврейская религия казалась более правильной. Например, «Сивилла» призывала греков к иудейству, как пишет ЕЭБЭ:

Сивилла обращается ко всем народам — сирийцам, британцам, галлам и обитателям островов, она больше всего внимания уделяет грекам, полагая, что все человечество много выиграет, если греки свяжут свою высокую культуру с моральным величием иудаизма.

Дальнейшие события

Если верить гипотезе Элхаика, иудействующие греки и их потомки из Малой Азии расселились затем по Европе, став ашкеназами.

Имеется косвенный пример этому — иудей Акила, переехавший в Рим, и женившейся там на римлянке Прискилле. Акила был родом из Понта, и имел греческое имя. Возможно, он был сыном грека и иудейки.

Из Рима же, согласно генетическим данным, евреи переселились с римлянками по Европе.

Если верить Элхаику, это были не евреи, а потомки иудействующих греков.

Есть ли генетические подтверждения данной теории неизвестно, но нельзя не отметить, что ашкеназы имеют некоторые схожести с древними греками: торговая жилка и способность к наукам.

Как могли взрослые греки принимать иудаизм непонятно, для этого нужны обрезание, миква, моэль, раввин и миньян.

Критика и полемика

Однако, «Деяния апостолов» не является пособием по изучению еврейских общин, это христианская литература, в которой указано только то, что имело отношение к апостолам.

Например, упомянутые женщины могли быть не еврейками, а греческими прозелитками.

Но даже если еврейка из «Деяния апостолов» родила от грека сына из этого также ещё не следует вывод, что ашкеназы потомки греков, тем более что её сын Тимофей стал христианином. Кроме того, про Тимофея сказано, что он не был обрезан, так как община знала, что отец его грек (тем не менее, его обрезал Павел, и видимо это община одобрила).

Впрочем, тот факт, что и у Оригена мать еврейка, а отец грек, видимо доказывает о том, что такое было нередким явлением, в то время как обратных примеров — отец еврей, а мать гречанка — в тогдашней литературе нет.

Цельс писал, что Иисус был рождён в результате связи между его матерью Марией и солдатом, и что она «была осуждена за прелюбодеяние и имела ребёнка от солдата по имени Пантера». Это греческое имя.

Прозелиткой была и женщина в г. Филиппы, которую обратил в христианство Апостол Павел. Нечего не сказано имела ли она мужа, и кто был мужьями других женщин, пришедших на молитву, лишь не исключено, что их мужьями были греки, которые поэтому на иудейскую молитву не ходили. Но может быть и множество иных вариантов, почему Павел в г. Филиппы говорил у молельни лишь с женщинами. Даже если этих женщины были замужем за греками, это также не может служить поводом считать современных евреев потомками греков.

Также нужно отметить, что идея, что современные евреи — потомки прозелитов — продвигается такими противниками сионизма, как Шломо Занд, и уже поэтому имеет политический, а не научный характер.

Считается, что по генетическим данным ашкеназы происходят по мужской линии от переселенцев с Ближнего Востока, а не из Греции:

Однако статья Ричардса и его группы предлагает следующую версию развития событий: 2 тыс. лет назад часть еврейского населения Палестины покинула эту территорию, отправившись в Европу, в частности на Апеннинский полуостров. Действительно, еще до нашей эры еврейские сообщества появились во многих городах Средиземноморья. По некоторым данным, община Рима насчитывала на пике от 30 тыс. до 50 тыс. евреев. Однако среди переселенцев, утверждает Ричардс, почти не было женщин. Женами приезжих с Ближнего Востока становились местные уроженки, переходившие в иудаизм.

Таким образом, необходимо исследовать, могли ли греки быть предками мужчин-ашкеназов, ведь у греков большая примесь ближневосточных гаплогрупп.

В пользу теории Элхаика можно привести факты женитьбы евреек с греками, например Антоний Феликс, грек из Аркадии, женился на иудейке Друзилле, другой грек, Полемон II, ради женитьбы на еврейке Беренике принял иудаизм.

Стоит отметить, что и другие генетические исследования, независимо от работы Элхаика, утверждают, что греки (и турки, среди которых множество потомков ислемизированных греков) очень близки к евреям:

Of the Jewish populations in this cluster, the Ashkenazim were closest to South European populations (specifically the Greeks) and also to the Turks.

Аналогичные данные приводятся в Википедии, где утверждается, что предки ашкеназов, близкие к грекам переселились затем из Италии по Европе:

Of the Jewish populations in this cluster, the Ashkenazim were closest to South European populations (specifically the Greeks) and also to the Turks." The study estimated that Ashkenazi Jews are descended on their paternal side from a core population of approximately 20,000 Jews that migrated from Italy into the rest of Europe over the course of the first millennium, and that "All European Jews seem connected on the order of fourth or fifth cousins."

Также:

In the European structure analysis, they share genetic similarities with Greeks and Sicilians, reflecting their east Mediterranean origins.

Согласно данным аутосомно-генетического расстояния (Tian et al., 2009) греки намного ближе к ашкеназам, чем например семиты-палестинцы.

Наиболее убедительно может говорить в пользу смешения то, что, как утверждают, мужчины-ашкеназы наиболее близки к грекам (и к курдам):

Other studies report Ashkenazi male Y chromosomes close to the Greeks and still other studies close to the Kurds.

А также к сирийцам (в Сирии в античное время поселилось множество греков):

You'll see that Ashkenazic male Y chromosomes match 95% with Syrian male Y-chromosomes, 94% with Greek Y-chromosomes, and 95% with Roman Jews.

Можно предположить, что еврейки диаспоры рожали от греков. Видимо, еврейки очень привлекали греков. Унаследовав от отцов тягу к мореплаванию и путешествиям родившиеся от греков евреи стали переселятся в Рим, где взяли себе в жёны римлянок.

Правда, могут быть и другие причины совпадения генетического материала: возможно, у греков и евреев был дальний общий предок, к тому же, нужно заметить, что евреи в Риме, как и евреи в Греции считали всегда себя иудеями, а не греками.

Генетический материал современных греков может не соответствовать древним грекам, так как за 2 тысячи лет многие греческие женщины подверглись насилию со стороны арабов и турок, к тому же многие греческие евреи в византийскую эпоху приняли христианство и смешались с греками.

Другие авторы интерпретируют генетические данные в обратную сторону — мужчины-евреи переженились на греческих и римских женщинах:

Many Greek and Roman women married Jewish men before conversion to Judaism was outlawed by the Roman Empire, and many of the Southern European ancestral lines in Ashkenazic families come from these marriages.

Аналогично:

Middle-Eastern Jewish men married European non-Jewish women.

Очевидно, требуются дополнительные исследования.

Письменные источники можно тоже трактовать по разному. «Уверовавшая иудейка» возможно означает прозелитку. Женщины из г. Филиппы вполне могли быть греческими жёнами евреев, тем более что про одну из них Деяния ясно говорят, что она «чтущая Бога», то есть видимо прозелитка, а не еврейка.

Вообще, маловероятно, что еврейки вышедшие замуж за язычников столь были бы ревностны в иудейской религии, которая, кроме прочего, запрещает браки с язычниками. Маловероятно, что существенное число греков, даже если они были женаты на еврейках, приняли бы иудаизм.

Наконец, из Иосифа Флавия видно, что евреи прибывали в Рим не из Греции, а как и сам Иосиф Флавий, из Иудеи.

Сама же гипотеза Элхаика очень неопределённая, и явно грешит анахронизмами. Так он говорит, как о предках ашкеназов о целой группе народов:

Согласно нашему недавнему исследованию, геном евреев-ашкенази пережил значительную примесь в «Древнем Ашкеназ» на северо-востоке Турции. Однако это не объясняет, откуда евреи-ашкенази пришли изначально. Но, соединяя генетические, исторические и лингвистические доказательства, мы думаем, что геномы евреев-ашкенази могут быть конгломератами греческих, романских, турецких, иранских, славянских и, возможно, иудейских геномов, которые направились в сторону Ашкеназ из-за доступных им коммерческих возможностей.

Википедия отмечает, что научное сообщество отвергло идеи Эльхаика:

По мнению Эльхаика, предки ашкеназов были местным грекоязычным населением, обращенным в иудаизм персидскими евреями. По его мнению, сам этноним «ашкеназ» произошёл от слова «ашгуза», потому что, как он утверждает, так ассирийцы и вавилоняне называли скифов. Начиная с 690-х годов, гонения со стороны Византии, предположительно, заставили их переселиться на территорию Хазарии. В том же году Павел Флегонтов и Алексей Касьян подвергли критике методику, использованную Эраном Эльхаиком при своих исследованиях, и отметили массу явных натяжек в его выводах. По их мнению, метод дает корректные результаты только при исследовании современных и несмешанных популяций; для задач, подобных той, которую решал Эльхаик, он абсолютно непригоден. Попытка исследователей, в качестве эксперимента, определить с помощью этого метода «место происхождения» современных популяций Нового Света дала откровенно абсурдные результаты. «Он просто ошибается», — считает Маркус Фельдман из Стэнфордского университета, ведущий исследователь в области еврейской генетики. «Если вы возьмёте тщательный генетический анализ населения, который был проведён за последние 15 лет … нет никаких сомнений в распространённости ближневосточного происхождения». «Это нереалистичная предпосылка», — считает генетик из университета Аризоны Майкл Хаммер, один из лучших исследователей в мире по Y-хромосоме. Генетик Разиб-хан обвинил исследователя в выборочном использовании результатов и их подгонке под заранее придуманный вывод, в то же время отметив: «неудивительно, что мы найдём небольшой, но значительный хазарский вклад в еврейский генофонд». Другие специалисты при критике этой работы используют ещё более резкие выражения: Серджио делла Пергола назвал её «фальсификацией», Шауль Стамфер «полным вздором» — указывая, что авторы не использовали материалы других европейских групп евреев. Профессор Довид Кац (Вильнюсский университет) высмеивает языковый анализ исследования: «авторы объединили точные, но контекстуально бессмысленные генетические корреляции со смехотворными лингвистическими теориями».

Противоречит гипотезе о греческом происхождение мнение о высокой генетической близости мужчин-арабов и мужчин-евреев:

More than 70% of Jewish men and half of the Arab men whose DNA was studied inherited their Y chromosomes from the same paternal ancestors who lived in the region within the last few thousand years... Y chromosome in Middle Eastern Arabs was almost indistinguishable from that of Jews.

Безусловно, между греками и евреями могли быть интимные отношения и браки, и такие примеры остались в истории, однако, это не означает, что ашкеназы потомки греков. Возможно, будущие более детальные генетические исследования разрешат данный вопрос.

Так или иначе, евреи изменили религиозный характер Греции. Вряд ли такое было бы возможно без большого числа смешанных браков.

См. также

• Греки в царстве Ирода Великого
• Еврейский вклад в эллинистическую культуру
• Греки и евреи, Смешение греков с евреями
• Эллинистический иудаизм