Спас Смоленский (икона)
| Спас Смоленский | |
 Спас Смоленский |
«Спас Смоленский» — древний иконографический тип изображения Иисуса Христа. Одна из воинских икон Руси наряду со Спасом Нерукотворным.
Посвящена Страстям и Воскресению Христовым, победе над врагами и заступничеству святых.
Чудотворная икона «Спас Смоленский» помогала в тяжёлых испытаниях, ратных делах. Она получила распространение как символ Российского государства. Образ связан с идеей защиты русской земли.
Иконография[править]
Древнейший иконографический тип относится к эпохе Ивана Грозного (1547-1584). Спаситель представлен в типе «Вседержитель»: фронтально, в рост, с благословляющей правой рукой и держащий в левой руке открытое Евангелие на словах: «...рече Господь ко пришедшим к Нему иудеом: Аз есмь дверь: Мною, аще кто войдет, спасется». К его ногам припадают в молении преподобный Сергий Радонежский слева и преподобный Варлаам Хутынский справа. В верхней части композиции слева и справа от Христа располагаются ангелы с орудиями страстей[1]. Впоследствии припадающими к стопам Христа стали изображать и других святых.
Прототипом этого сюжета в иконографии считается утраченный мозаичный образ благославляющего Христа с закрытым Евагелием («Христа Халкитиса»), который украшал главные ворота константинопольского императорского дворца (Халки). В русском искусстве самостоятельные иконы Спасителя, представленного в рост, редки и, как правило, сопровождаются образами припадающих в молении святых[2].
История[править]
История возникновения этого иконографического типа связана с событиями русско-литовской войны 1512–1522 гг.
Предполагается, что на первой иконе (фреске) Спаса, помещенной над Фроловскими воротами Московского Кремля в память о взятии Смоленска 1 августа (праздник праздниками Всемилостивого Спаса) 1514 года Спаситель был изображен с припадающими к его стопам женами-мироносицами.
Изображения Варлаама Хутынского и Сергия Радонежского появились позднее, после события, которое произошло в 1521 году. К Москве неожиданно подошли объединенные крымско-казанские отряды под предводительством хана Махмет-Гирея. Царь Василий III Иоаннович укрылся в Волоколамске, ожидая подкрепления. Слепой инокине из Вознесенского монастыря Кремля было видение: собор московских святителей уходит из города по велению Господа, разгневанного на жителей Москвы за их грехи, с иконой Владимирской Божией Матери через Фроловские ворота. И только после заступничества Сергия Радонежского и Варлаама Хутынского святители венулись. В тот же день Магмет-Гирей снял осаду Москвы[3].
Предположительно, именно тогда образ был видоизменен. В память об этом событии в нише восточной (внешней) стены Фроловской башни был изображен Христос с припадающими Сергием и Варламом и ангелами, несущими орудия Страстей. С тех пор образ стал одной из самых чтимых московских святынь.
Самое раннее описание этой надвратной иконы встречается в середине XVII века в сочинении Павла Алеппского о путешествии патриарха Антиохийского Макария в Россию.
С 1930 году Спас Смоленский на башне считался утраченным после того, как его было решено уничтожить. Но во время реставрации Спасских ворот в 2010 году было обнаружено, что стенопись с изображением Спаса Смоленского была лишь заштукатурена. Икона была раскрыта, реставрирована и освящена.
Древнейший, датируемый серединой — третьей четвертью XVI века образ Спаса Смоленского с этими преподобными находится в иконостасе Благовещенского собора Московского Кремля.
С конца XVI в. сюжет получает широкое распространение, но в различных вариациях. Например, в Евангелии помещаются разные тексты, состав припадающих и их позы варьируются, благословение Спасителя может быть обращено к молящимся подвижникам.
Образы Спаса Смоленского, близкие иконе из Благовещенского собора, нередко размещались в местных рядах иконостасов и в них включались местночтимые святые, что особенно характерно для середины XVII в. Так, для местного ряда Успенской Богородицкой церкви Владимира была написана икона Спаса с благоверными князьями Александром Невским и Георгием Владимирским. В описи начала XVIII в. эта икона названа «образ Всимилостивого Спаса»[4].
Источники[править]
- ↑ Икона Спасителя «Спас Смоленский».
- ↑ Спас Смоленский. Министерство культуры РФ и портала «Культура.РФ».
- ↑ Икона Спасителя «Спас Смоленский».
- ↑ Спас Смоленский (Господь Вседержитель с припадающими преподобными Сергием Радонежским и Варлаамом Хутынским). Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет 2023.
|
Одним из источников этой статьи является статья в википроекте «Рувики» («Багопедия», «ruwiki.ru») под названием «Спас Смоленский (икона)», находящаяся по адресу:
«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Спас_Смоленский_(икона)» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. |