Театр в Османской империи
Развитие театра в Османской империи началось после реформ Танзимата и ускорилось после эпохи второй Конституции.
Развитие[править]
В Османской империи исполнительное искусство развилось благодаря различным увеселительным мероприятиям, длящимся несколько дней, каковыми являлись, например, свадьбы. После раннего периода империи в стране выросла число мухдиков (юмористов) и мукаллидов (подражателей). После того, как развлечение публики превратилось в профессию, появились коллективы под названием «кол» (букв. «рука»). Кол, также именуемый как «колбашы», за определённую плату развлекал публику на свадьбах и пиршествах. Как утверждает турецкий литератор Мемет Фуат, основы сценических представлений XVIII—XIX веков, таких как кол оюну и орта оюну, были заложены в этот период. В период Османской империи также получили наибольшее распространение военные представления: в период правления Сулеймана I на площади Ипподрома (тур. At Meydanı) из шкур были построены башни-близнецы и с использованием пушек и винтовок был воспроизведён ход одной из битв. Подобные представления осуществлялись и на море, где воспроизводилось столкновение галер. В своей книге Йозеф фон Хаммер-Пургшталь писал, что в 1582 году во время правления Мурада III на церемонии обрезания было организовано представление с музыкальным сопровождением. Оно представляло собой своеобразную балетную пантомиму в исполнении христианских рабов, сюжет которой основывался на мифах. Другая балетная пантомима была исполнена на свадьбе в Эдирне в 1675 году в период правления Мехмеда IV. Это выступление упоминалось в различных французских источниках. Согласно Мемету Фуату, актёрами этих выступлений, повествующих об истории любви вперемешку с магическими мотивами, были турки-мусульмане. Согласно другому французскому источнику, в честь рождения Рабии-султан, дочери Абдул-Хамида I, в гареме было проведено выступление, посвященное указам Абдул-Хамида I о женской одежде и их влиянию на жизнь женщин.
Йозеф фон Хаммер-Пургшталь писал, что в XVI веке в Османской империи ставились еврейские комедии, затем спустя столетие об их существовании также упоминал Эвлия Челеби в своём произведении «Путешествие Эвлии Челеби» (тур. «Evliya Çelebi Seyahatnamesi»). В XVIII веке о еврейских комедиях становится известно всё больше информации. Барон де Тотт пишет о том, что эти представления ставились на площади среди случайных зрителей, а между действиями выступали канатоходцы, непрофессиональные борцы, шуты и танцовщицы. Ссылаясь на «Драматическое искусство древних тюрков» Рефика Ахмета Севенджила 1959 года, Мехмет Фуат рассказывает о том, что люди, занимавшие высшие должности, держали актёров для того, чтобы те развлекали гостей; что большинство из них были неблаговоспитаны и что простой народ эти выступления очень любил. В подобных выступлениях, по словам Мемета Фуата, игнорировались понятия морали и нравственности: один из еврейских коллективов даже был наказан за пародирование султана, однако высмеивание касалось представителей любых должностей, в том числе великого визиря. По утверждению Мемета Фуата, даже если эти уличные выступления нельзя назвать театром в строгом смысле этого слова, они всё же несли в себе его признаки.
Кол оюну, выступления которого с шумом проводились перед входом в османский дворец, были распространённым увеселительным зрелищем. Иногда кол оюну также проводились во дворце. Считается, что во время правления Махмуда II при дворце был собран отдельный коллектив актёров кол оюну. Также утверждается, что название «орта оюну» кол оюну получил в этот период благодаря тому, что выступления проводились прямо посреди площади. В тексте 1833 года утверждается, что перед началом свадьбы исполнялся цыганский танец, вслед за которым выступали актёры орта оюну.
Сценические действия и характер персонажей[править]
.jpg)
После того как кол оюну по мере своего развития приобрёл форму орта оюну, в местах, где проводились выступления, стали разбивать палатки. С одной стороны площади, где проходило представление, перед выходом актёров на сцену выступала танцевальная труппа. Труппа, исполнявшая танец под народные песни, обычно состояла из 12 молодых мужчин, которых называли кёчек (тур. «köçek»). Они выступали в юбках из бахромы и с латунными тарелками в руках; во время своих красочных выступлений танцоры часто ходили между зрителями. В момент, когда после танцев наступала тишина, начиналась сама пьеса: на сцену не спеша выходил один из главных героев орта оюну Пишекар (тур. «Pişekâr») с шакшаком в руках (тур. «şakşak», особые деревянные щипцы, предназначенные для выступлений), приветствовал зрителей и рассказывал о выступлении; вслед за Пишекаром на сцену выходил второй главный герой — Кавуклу (тур. «Kavuklu») и произносил свою речь, изобиловавшую остроумными выражениями и каламбурами. В пьесах орта оюну Пишекар является центральным героем, он спокоен и рассудителен, в то время как Кавуклу — буйный персонаж.
Женских персонажей называли «зенне» (тур. zenne), их также играли мужчины. В постановках орта оюну демонстрировались особенности жизни различных народов, проживавших на территории Османской империи. Общая тема пьесы зависела от творческого подхода самих актёров: следуя заданной линии сюжета, артисты проявляли уровень интеллекта и способности в соответствии со своей ролью. В целом пьесы орта оюну носили юмористический характер, особое значение имели каламбуры и пародирование.
Вскоре после появления в орта оюну произошли некоторые перемены, например, был прекращён шумный характер представления.
Среди жанров сценического искусства в Османской империи театр теней Карагёз, появившийся на территории Анатолии в XV веке, занимает важное место. Этот жанр также несёт юмористический характер, юмор основан на ссорах, сатире и манере речи. Силуэты персонажей пьес вырезают из кожи и проявляют на белом фоне в тёмном помещении. Главный герой пьесы Карагёз — настоящий плут, попадающий в бесконечное число комических и трагикомических ситуаций, в то время как Хадживат — более образованный, культурный и здравомыслящий персонаж.
В целом, через пьесы можно получить достаточное количество знаний об устройстве турецкого общества тех времён.
Театр в период после Танзимата[править]
В XIX веке национальные меньшинства, проживавшие на территории Османской империи, в особенности армяне, организовывали свои собственные, закрытые для публики представления. После реформ Танзимата район Бейоглу стал центром культуры, здесь различные сообщества ставили пьесы на своём языке. Для того, чтобы эти представления могли посещать зрители других языковых групп, им выдавалось содержание пьес на турецком. Первым театром на территории страны стал Французский театр, открытый в Галатасарае. До того, как в здании произошёл пожар, здесь выступали французские оперные исполнители и актёры комедийного театра. Другим значимым театром того периода был театр Наум, который в 1870 году также сгорел. Мемет Фуат утверждает, что благодаря упомянутым выше двум театрам Бейоглу приобрёл оживлённый вид, здесь были осуществлены мировые премьеры многих пьес, в Османскую империю приезжали известные артисты, даже у самого Абдул-Меджида I была своя личная ложа. Посещение султаном театра не приветствовалось в дворцовых кругах, считалось, что такое поведение подрывало авторитет правителя. После того, как критика усилились, султан отказался от посещения частных театров и приказал европейским архитекторам построить театр при дворце Долмабахче. В дворцовом театре для султана и придворных европейские труппы ставили специальные пьесы. По случаю прибытия артистов был создан оркестр Хадемей Хассаи Шахане. Османская молодёжь, бравшая уроки у иностранных мастеров, брала во дворцовых пьесах незначительные роли.
Армяне сделали большой вклад в развитие османского театра. В 1856 году молодые люди из Ортакёя основали театральную труппу: артисты этой труппы ставили спектакли в разных частях города. Несмотря на то, что концу 1850-х годов было создано несколько частных армянских театральных филиалов, театр Наума был лидирующим, и армянская молодёжь, заинтересованная в театре, в основном собиралась здесь. В этот период было очень трудно найти женщин для ролей в театре, и Мартирос Мнакян, внёсший наибольший вклад в становление нового османского театра, иногда играл женские роли. Также следует упомянуть «Восточный театр», ставший первым профессиональным драматическим театром нового времени в османской империи, актёрский состав которого образовывали армянские артисты, в том числе Мартирос Мнакян.
После закрытия «Восточного театра» актёры образовали отдельные труппы. Чтобы привлечь к театру больше зрителей, в этот период увеличилось количество турецких спектаклей. Акоп Вардовян добился большого успеха, сыграв в 1866 году на турецком языке Чезаре Борджио. Турецкие интеллектуалы также стали проявлять больший интерес к театральной деятельности меньшинств. Так, ипподром Гедикпаша был выкуплен у француза и превращён в театр. Так и появился театр Гедикпаша. Руководителем труппы театра был назначен Акоп Вардовян. По мнению Мемета Фуата, причина избрания его на руководящую должность заключалась в том, что интерес турок к театру мог быть осуждён, по этой причине турецкие деятели поддерживали театры не напрямую.
Театр Гедикпаша начал ставить турецкие пьесы в 1869 году. Среди акционеров театра были турецкие политические деятели. Выбор пьес для постановки определялся комитетом, в который входили такие деятели, как Реджаизаде Махмуд Экрем, Намык Кемаль, Тевфик-бей Абу-з-Зия, Сами Фрашери и Ахмет Мидхат. В Гедикпаше ставились переводы классических произведений, мелодрам и местных произведений, армянские пьесы же ставились четыре раза в год. После 1876 года начались постановки мюзиклов. Со временем к труппе Гедикпаша присоединились и известные актёры того времени. По сравнению с тем периодом, их заработная плата была высокой, а благодаря работе в театре они заняли видное положение в обществе и пользовались уважением.
См. также[править]
- Исполнительное искусство в Османской империи
- Орта оюну
- Карагёз
- Мартирос Мнакян
- Театр Наум
- Восточный театр
- Акоп Вардовян
Шаблон:Культура Османской империи
|
Одним из источников этой статьи является статья в википроекте «Рувики» («Багопедия», «ruwiki.ru») под названием «Театр в Османской империи», находящаяся по адресу:
«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Театр_в_Османской_империи» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. |