Теодорих из Турайды

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
← другие значения
Не следует путать с [[Теодорих Буксгевден|Теодорих Буксгевден]].
'
'лат. Theodericus de Thoreida, Theoderich Bekeshovede, Thidericus нем. Theoderich von Estland
Theoderich von Treyden 1.jpg
Вверху слева — Теодорих как епископ Эстляндии. Справа — битва при Ашерадене 1279 года. Внизу слева — избавление Теодориха от смерти с помощью языческого «коня судьбы». Снизу справа — руины монастыря Фалькенау вблизи Дерпта. В центре — герб рода Тизенгаузенов. Из альбома «Terra Mariana», преподнесённого Папе Римскому; рисунок Бернгарда Боргерта.
 
Деятельность: католический проповедник, миссионер, священник, епископ
Рождение: около 1160
Смерть: 18 июля 1218 года
Ревала (историческая область)
Династия: Буксгевдены
Испытание Теодориха. Картина А. Бауманиса «Конь судьбы»

Теодорих из Турайды (Трейдена), также Теодорих Эстляндский, Теодорих Буксгевден (лат. Theodericus de Thoreida, Theoderich Bekeshovede, Thidericus; нем. Theoderich von Treyden, Theoderich von Estland, ок. 1160 — 1218) — один из первых миссионеров, распространявших католическую веру в Ливонии.

Аббат цистерианского монастыря в Дюнамюнде (1202—1211), брат, помощник и представитель епископа Альберта по особым поручениям. С 1211 года по 1218 год был назначен епископом Леальским, однако кафедру реально так и не получил.[1]

Креститель ливов[править]

Теодорих начинал свой путь как монах цистерцианского ордена; возможно, он был выходцем из монастыря Локкум. C 1186 года — сподвижник епископа Мейнарда по миссионерской деятельности среди ливов. В районе Трейдена Теодорих он начал миссионерскую и проповедническую деятельность. Он добился успеха и крестил старейшину ливов по имени Каупо.

В 1193 году епископ направил Теодориха в Рим. Там папа Целестин III пообещал поддержать миссию среди ливов. Около 1195–1196 годов он вновь посетил Рим и получил заверения в отпущении грехов для участников крестового похода в Ливонию. Еще одну поездку он совершил в 1200 году по поручению епископа Альберта фон Буксгевдена. От папы Иннокентия III он получил подтверждение того, что крестовые походы в Ливонию равноценны походам в Иерусалим.

Впервые упоминается в Хронике Генриха Латвийского как проповедник среди ливов в мистическом событии: «Ливы из Торейды, решили принести его [Теодориха] в жертву своим богам, потому что жатва у него была обильнее, а на их полях погибла затопленная дождями. Собрался народ, решили узнать гаданием волю богов о жертвоприношении. Кладут копье, конь ступает [через него] и волею божьей ставит раньше ногу, почитаемую ногой жизни; брат устами читает молитвы, руками благословляет. Кудесник говорит, что на спине коня сидит христианский бог и направляет ногу коня, а потому нужно обтереть спину коня, чтобы сбросить бога. Когда это было сделано, а конь опять, как и в первый раз, ступил раньше ногою жизни, брату Теодориху жизнь сохранили».[2]

Вера ливов в божественный дар Теодориха укрепилась после того, как он начал врачевать свою паству: вылечил одного раненого из Торейды толчёными травами, после чего исцелённый, как и обещал, принял крещение, став первым прихожанином Теодориха. Затем миссионер смог облегчить страдания одного больного, которого после смерти, по свидетельству одного новообращённого, «ангелы несли на небо».

Испытывая трудности в обращении ливов в лоно католической церкви, первый епископ Ливонии Мейнард решил обратиться к папе Целестину III за помощью. С миссией в Ватикан отправился Теодорих.

Булла о Ливонском крестовом походе[править]

 → Ливонский крестовый поход

Посол от Мейнарда[править]

Чтобы обмануть ливов и ускользнуть из их страны, Теодорих прибег к хитрости: сел на коня в торжественном облачении, «с книгой и святой водой, как будто для посещения больного. Этой причиной он и объяснял своё путешествие, когда его спрашивали путники».

Прибыв к святому престолу в 1193 году, Теодорих доложил папе о количестве крещённых, а тот «нашёл, что их надо не покидать, а принудить к сохранению веры… Он поэтому даровал полное отпущение грехов всем тем, кто приняв крест, пойдут для восстановления первой церкви в Ливонии». Это произошло во время второго визита Теодориха в Рим около 1195–1196 годов.

Епископ Мейнард скончался в 1196 году, а весной 1197 года в Ливонию уже с вооружённым отрядом прибыл его преемник, 2-й икскюльский епископ Бертольд Шульте. 24 июля 1198 года ливы убили его в бою на месте будущего города Риги[3].

В 1198 году был основан Тевтонский орден, 19 февраля 1199 года папа Иннокентий III утвердил его устав своей буллой[3].

В начале 1199 года ливы полностью изгнали со своей земли католических проповедников и немцев, однако уже весной 1199 года епископом икскюльским был назначен бременский каноник Альберт фон Буксгевден, племянник Бременского архиепископа Гартвига II. Он собрао в северогерманских землях Священной Римской империи внушительное войско, которое прибыло в Ливонию на следующий год[3].

Посол от Альберта[править]

Понимая, что без помощи рыцарей-крестоносцев справиться с язычниками не удастся, Альберт снова направляет в Рим брата Теодориха «за грамотой на крестовый поход»[4]. Папа Иннокентий III вручил ему такую грамоту, подтвердив, что крестовые походы в Ливонию равноценны походам в Иерусалим. Также по просьбе Теодориха папа под страхом анафемы запретил всем, кто бывает в Семигалии по делам торговли, посещать местную гавань (предположительно находившуюся в устье Лиелупе), с тем, чтобы обеспечить преимущество гавани, создаваемой в Риге. Интердикт папы послужил основой для того, чтобы лишать его нарушителей также имущества и жизни[4].

Таким образом было дано начало Ливонского крестового похода.

Основание ордена меченосцев[править]

 → Орден меченосцев

В 1202 году епископ Альберт перенёс свою кафедру из Икскюля в Ригу, поручив Теодориху основать в устье Даугавы монастырь цистерианских монахов Динамюнде. Теодорих был назначен аббатом этой обители и начал там строительные работы.

Летом 1203 года крещёный Теодорихом правитель ливов Каупо в сопровождении своего духовного наставника отправился в путешествие к святому престолу, проехав «большую часть Германии»[5]. В Риме Каупо принял папа Иннокентий III. Тот был милостив: прощаясь, подарил Каупо сто серебряных монет, а Теодориху — Библию для епископа Альберта. Осенью 1204 г. паломники вернулись в Ливонию. Эти и последующие поездки Теодорих использовал для пропаганды миссии в Ливонии. Временами он сталкивался с противодействием со стороны монахов собственного ордена, поскольку его миссионерская деятельность противоречила принципу оседлости, принятому в ордене.

Основав духовно-воинский орден «Братство Христовых рыцарей», Теодорих получил от папы Иннокентия III устав тамплиеров и знак для ношения на плащах — меч остриём вниз и крест. Орден был подчинен орден епископу. В рядах Ордена меченосцев Теодорих принимал участие во многих крестовых походах (1207, 1212, 1219 годов) против народов Ливонии (селов, эстов, ливов).

Переговоры с полоцким князем[править]

В 1206 году епископ Рижский Альберт Буксгевден, «желая снискать дружбу и расположение Владимира», князя полоцкого, послал к нему Теодориха с подарком — боевым конём с вооружением. Но по дороге послов ограбили и дары отняли разбойники-литовцы, однако они сами благополучно прибыли в Полоцк[5]. Там они встретили ливов, которых тайно направили к своему суверену старейшины, «чтобы склонить короля к изгнанию тевтонов из Ливонии, в льстивых и лживых словах сообщали ему всё, что только могли коварно придумать против епископа и его людей. Они утверждали, что епископ с его сторонниками для них великая тягость, а бремя веры нестерпимо». На эти жалобы князь ответил обещанием собрать дружину в поход против епископа на кораблях и плотах вниз по Двине.

Не зная об этом, тевтоны объясняли свое посольство желанием мира и дружбы, тогда как ливы заявляли, что тевтоны не хотят и не соблюдают мира[5].

Теодорих, подкупив одного из приближённых князя, узнал о планах похода на Ригу, а затем, найдя в Полоцке бедняка из Гольма, нанял его за полмарки серебра гонцом к епископу с предупреждением о возможном нападении полочан. Епископ задержал крестоносцев, намеревавшихся отбыть на родину после завершения миссии в Ливонии, чтобы защищаться. Это стало известно князю Владимиру и он, поняв, что его план раскрыт, отказался от похода и отпустил Теодориха домой, отправив вслед ему послов для переговоров с епископом[5].

В борьбе за епископскую кафедру[править]

Теодорих принял участие в военном походе против селов в 1208 году. Летом того же года монастырь в Дюнамюнде был заселён монашеской общиной.

В 1211 году епископ Альберт назначил брата епископом Эстляндии, которую ещё предстояло завоевать, и объявил крестовый поход в земли эстов по побережью Чудского озера. С войском крестоносцев в поход вышел назначенный епископ эстонской земли Теодорих. Разорив земли Тарбату, завоеватели направились в земли Вайга, Гервен, Мыху и Нурмекунд, предавая их огню и мечу[6].

В 1212 году епископ Альберт заключил с эстами мир на три года. По договору под властью немцев оставались завоеванные ими эстонские земли Сакала и Соонтагана, однако фактически вступить в должность епископа Теодорих не смог; также он не сумел занять предназначенную для него епископскую кафедру в Леале.

В связи с этим с 1213 года Дитрих вновь находился в Германии. Сначала он жил при дворе епископа Падерборна, а затем перебрался в Кёльнское архиепископство. Поскольку тамошний архиепископ Дитрих I фон Хенгебах был в то время отлучён от церкви, Теодорих Эстонский исполнял обязанности викарного епископа. В этом качестве он освятил алтарь в новом хоре соборной церкви Святого Виктора в Ксантене. В тот же период он также выступал в качестве представителя епископа в епархии Льежа.

Ещё в 1213 году он отправился в Рим, где получил папскую грамоту, бравшую его и его епархию под защиту. Епархия была объявлена ​​экземптной (независимой от юрисдикции митрополита) и не должна была подчиняться никакой архиепархии. В 1214 году Теодорих вернулся в Ливонию, где истекал третий, завершающий год мира с эстами. Как сообщал Генрих Латвийский, «епископ... решил сделать поход в Эстляндию, потому что эсты и сами не являлись и о возобновлении мира не заботились, а скорее, наоборот, желали гибель ливонской церкви»[7].

Зимой 1215 года немецкие рыцари добились военных успехов в пробном походе на Роталию, куда прошли по льду, минуя Сакалу и Сонтагану. Эсты, не ожидавшие нападения, были застигнуты врасплох и крестоносцы, «гоня с собой коней и массу скота, ведя женщин, детей и девушек, с большой добычей радостно возвратились в Ливонию, благословляя господа за это возмездие, посленное на язычников»[8].

Теодорих и епископ Альберт уже планировали раздел земель, когда эсты при поддержке русских вновь вытеснили немцев со своей земли.

В том же году Теодорих в сопровождении епископа Филиппа Ратцебургского отправился в Германию. В Дортмунде он освятил женский монастырь премонстранток Святой Екатерины. Оттуда он поехал в Рим, где принял участие в работе Вселенского Латеранского собора. В 1216 году в Кёльне он освятил церковь Святого Пантелеимона, после чего вернулся в Ливонию.

В 1218 году вместе с епископом Альбертом и аббатом Бернхардом из Дюнамюнде он отправился в Данию. Целью поездки было получение поддержки от короля Вальдемара II в борьбе против эстов. Король пообещал помощь при условии, что завоёванные земли перейдут под его власть. Теодорих принес королю вассальную присягу и в 1219 году сопровождал его в военном походе против эстов. Датский флот высадился недалеко от места, где впоследствии возник город Ревель; там произошла битва, в ходе которой Теодорих погиб[9].

Семья[править]

Вся семья Буксгевденов обосновалась в Ливонии в начальный период её католической колонизации.

В искусстве[править]

Теодорих из Турайды был прототипом Дитриха в «Лачплесисе».

Примечания[править]

  1. ↑ Хрусталёв, Денис Григорьевич Новгород и его власть в Прибалтике в XII- первой четверти XIII в // Северные крестоносцы. Русь в борьбе за сферы влияния в восточной Прибалтике XII-XIII вв / Трофимов В.Ю. — Научное издание. — Санкт-Петербург: Евразия, 2017. — С. 68-138. — 622 с. — ISBN 978-5-91852-183-0.
  2. ↑ Л VI, 652—667
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 Хрусталёв Д. Г. Глава 1. Восточная Прибалтика в XII — первой половине XIII века :: § 2. Полоцк и его власть в Прибалтике в XII — первой четверти XIII в. // «Северные крестоносцы. Русь в борьбе за сферы влияния в Восточной Прибалтике XII—XIII вв.» / научный редактор В. Ю. Трофимов. — 3-е издание. — Санкт-Петербург: Евразия, 2018. — С. 27-65, хронологическая таблица с. 553—564. — 622 с. — ISBN 978-5-91852-183-0.
  4. ↑ 4,0 4,1 Хроника Генриха Латвийского с комментариями И.Н.Гусева. klio.ilad.lv. Архивировано из первоисточника 12 мая 2019.[недоступная ссылка] Проверено 12 мая 2019.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 Хроника Ливонии, VII, 5
  6. ↑ А. Боднар Завоевания немецких крестоносцев в Прибалтикерус.. ЗАВОЕВАНИЕ ДРЕВНЕЙ ЭСТОНИИ КРЕСТОНОСЦАМИ (2021). Проверено 11 октября 2026.
  7. ↑ Хроника Ливонии, VIII, 5
  8. ↑ Хроника Ливонии, VIII, Шестнадцатый год епископства Альберта, 5.
  9. ↑ Хрусталёв Д. Г. Глава 1. Восточная Прибалтика в XII — первой половине XIII века :: § 3.Борьба за Эстонию в 1214-1223 гг.// «Северные крестоносцы. Русь в борьбе за сферы влияния в Восточной Прибалтике XII—XIII вв.» / научный редактор В. Ю. Трофимов. — 3-е издание. — Санкт-Петербург: Евразия, 2018. — С. 110, хронологическая таблица с. 553—564. — 622 с. — ISBN 978-5-91852-183-0.
  10. ↑ Хрусталёв, Денис Григорьевич Новгород и его власть в Прибалтике в XII- первой четверти XIII в // Северные крестоносцы. Русь в борьбе за сферы влияния в восточной Прибалтике XII-XIII вв / Трофимов В.Ю. — Научное издание. — Санкт-Петербург: Евразия, 2017. — С. 68-138. — 622 с. — ISBN 978-5-91852-183-0.
  11. ↑ Тизенгаузены. Беседы о Риге, 1 февраля 2005.
  12. ↑ 12,0 12,1 Генрих Латвийский. Двадцать шестой год епископства Альберта (1224). — Хроника Ливонии, Восточная литература, пер. С. А. Аннинского. Текст воспроизведен по изданию: Славянские хроники. СПб. Глагол. 1996

Литература[править]

  • Benninghoven, F. Der Orden der Schwertbrüder. Köln, Granz, 1965. 21 s.
  • Mugurēvičs, Ē. Komentāri. — Indriķa hronika. Rīga: Zinātne, 1993. — 342. lpp.

Ссылки[править]

Руниверсалис

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Теодорих из Турайды», расположенная по адресу:

—https://руни.рф/Теодорих_из_Турайды

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA.

Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Теодорих_из_Турайды&oldid=2759798