Терман, Говард

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Говард Терман

Howard Thurman
Терман в Говардском университете (1932—1944)
Имя при рождении
Говард Вашингтон Терман
Дата рождения
18 ноября 1899 года
Место рождения
Дейтона-Бич, США
Дата смерти
10 апреля 1981 года
Место смерти
Сан-Франциско, США


Род деятельности
священник, теолог, писатель, декан




Супруга
Сью Бейли


Го́вард Ва́шингтон Те́рман (англ. Howard Washington Thurman; [Нет даты!]) — американский писатель, философ, теолог, христианский мистик, педагог и лидер движения за гражданские права. Сыграл ведущую роль во многих движениях и организациях за социальную справедливость XX века. Теология радикального ненасилия Термана оказала влияние на поколение активистов за гражданские права; он был ключевым наставником лидеров движения за гражданские права, включая Мартина Лютера Кинга.

Биография[править]

Говард Терман родился в 1899 году в Дейтона-Бич (штат Флорида). Большую часть детства провёл в Дейтоне, где его семья жила в Уэйкроссе — одной из трёх полностью чёрных общин города.

На него оказала глубокое влияние бабушка по материнской линии, Нэнси Эмброуз, которая была порабощена на плантации в округе Мэдисон. Нэнси Эмброуз и мать Термана, Элис, были прихожанками баптистской церкви Маунт-Бетел в Уэйкроссе и отличались глубокой христианской верой.

Отец Термана, Сол Терман, умер от пневмонии, когда Говарду было семь лет. После окончания восьмого класса Терман учился во Флоридской баптистской академии (ныне Флоридский мемориальный университет) в Джэксонвилле. Расположенная в 100 милях от Дейтоны, она была одной из трёх средних школ для афроамериканцев во Флориде в то время.

В 1923 году Терман окончил Морхаус-колледж как лучший студент выпуска. В 1925 году он был рукоположён в баптистские священники в Первой баптистской церкви Роанока (штат Виргиния), будучи студентом Рочестерской теологической семинарии (ныне Богословская школа Колгейт — Рочестер — Крозер). В мае 1926 года он окончил Рочестерскую теологическую семинарию как лучший студент выпуска.

С июня 1926 года по осень 1928 года Терман служил пастором баптистской церкви Маунт-Зион в Оберлине (штат Огайо). Осенью 1928 года он переехал в Атланту (штат Джорджия), где получил совместное назначение в Морхаус-колледж и Спелман-колледж на кафедры философии и религии. В весеннем семестре 1929 года Терман продолжил обучение в качестве специального студента в Хаверфордском колледже у Руфуса Джонса, известного квакерского философа и мистика.

Карьераг[править]

Терман был выбран первым деканом Мемориальной часовни Эндрю Рэнкина[1] в Говардском университете в округе Колумбия в 1932 году. Он служил там с 1932 по 1944 год. Он также преподавал на факультете Школы богословия Говардского университета[2].

Терман много путешествовал, возглавляя христианские миссии и встречаясь с мировыми деятелями. В 1935—1936 годах он возглавлял шестимесячную делегацию афроамериканцев, приглашённых в Индию для встреч. В Бардоли они беседовали с Махатмой Ганди, который задавал прагматичные вопросы о чернокожем американском сообществе и его борьбе. Обсуждалась подготовка к сатьяграхе и связанные с ней трудности.

Когда Терман спросил Ганди, какое послание он должен привезти в США, Ганди выразил сожаление, что не сделал ненасилие более заметной практикой во всём мире, и отметил: «Возможно, именно через негров миру будет передано неискажённое послание ненасилия»[3].

В 1944 году Терман оставил должность в Говардском университете, чтобы помочь Содружеству примирения основать Церковь братства всех народов в Сан-Франциско. Он служил сопастором вместе с белым священником Альфредом Фиском. Многие из их прихожан были афроамериканцами, мигрировавшими в Сан-Франциско из Оклахомы, Техаса и Арканзаса для работы в оборонной промышленности. Церковь помогла создать новую общину для многих жителей Сан-Франциско.

В 1953 году Терман был приглашён в Бостонский университет, где стал деканом часовни Марша (1953—1965). Он стал первым чернокожим деканом часовни в университете или колледже с преимущественно белым населением в США. Кроме того, он преподавал на факультете Школы теологии Бостонского университета. Терман был активен и известен в бостонском сообществе, где оказал влияние на многих лидеров. Терман читал проповедь в часовне Марша в Страстную пятницу 20 апреля 1962 года; в этот день проводился двойной слепой психоделический эксперимент Уолтера Панке с использованием псилоцибина для оценки влияния религиозной среды на мистический опыт.

После ухода из Бостонского университета в 1965 году Терман продолжил служение в качестве председателя правления и директора Образовательного фонда Говарда Термана в Сан-Франциско. В 1967 году он получил почётную степень доктора богословия Бостонского университета[4].

Терман и его жена сотрудничали с бывшим коммунистическим активистом Карлом Ведро в управлении передвижной фреской «Свобода сейчас» Роберта Уитта Эймса, которая сейчас находится в Музее афроамериканской истории Дюсабля[5].

Терман был плодовитым автором, написавшим двадцать книг по теологии, религии и философии. Самая известная из его работ, Jesus and the Disinherited (1949), оказала глубокое влияние на Мартина Лютера Кинга и других лидеров современного движения за гражданские права.

Терман был однокурсником и другом отца Кинга в Морхаусе. Кинг навещал Термана во время учёбы в Бостонском университете, а Терман, в свою очередь, был наставником сына своего бывшего однокурсника и его друзей. Он служил духовным советником Кинга, Шервуда Эдди, Джеймса Фармера, А. Дж. Масти и Паули Мюррей. В Бостонском университете Терман также преподавал ребу Залману Шахтер-Шаломи, который называл Термана одним из учителей, впервые побудивших его исследовать мистические течения за пределами иудаизма.

Смерть[править]

Говард Терман умер после продолжительной болезни 10 апреля 1981 года в Сан-Франциско (штат Калифорния). Ему был 81 год.

Личная жизнь[править]

Терман женился на Кэти Келли 11 июня 1926 года, менее чем через месяц после окончания семинарии. Кэти была выпускницей учительских курсов Спелманской семинарии (переименованной в Спелман-колледж в 1924 году) 1918 года. Их дочь Олив родилась в октябре 1927 года. Кэти умерла в декабре 1930 года от туберкулёза, которым, вероятно, заразилась во время своей противотуберкулёзной работы.

12 июня 1932 года Терман женился на Сью Бейли, с которой познакомился в Морхаусе, когда Сью была студенткой Спелмана[6]. Их дочь Энн родилась в октябре 1933 года. Бейли Терман была писательницей, лектором, историком, активисткой за гражданские права и основательницей Aframerican Women's Journal. Она умерла в 1996 году.

Награды и наследие[править]

Файл:Howard thurman house.jpg
Дом Говарда Термана в Дейтона-Бич

В 1935 году Терман получил почётную докторскую степень в своей альма-матер, Морхаусе. Журнал Ebony назвал Термана одной из 50 самых важных фигур в афроамериканской истории. В 1953 году журнал Life включил Термана в число двенадцати самых важных религиозных лидеров США. В 1974 году Терман был назван почётным каноником собора Святого Иоанна Богослова в Нью-Йорке[7].

В 1986 году почётный декан Джордж К. Макечни основал Центр Говарда Термана в Бостонском университете для сохранения и распространения наследия Говарда Термана[8]. В 2020 году Центр Говарда Термана переехал в более просторное помещение, заняв два этажа в здании Питера Фуллера на Коммонвелт-авеню, 808[9]. В Архивно-исследовательском центре Говарда Готлиба при Бостонском университете хранятся документы Говарда Термана и Сью Бейли Терман, которые каталогизированы и доступны для исследователей.

Проект документов Говарда Термана был основан в 1992 году. Миссия проекта — сохранение и популяризация обширного документального наследия Термана, которое охватывает 63 года и состоит примерно из 58 000 единиц корреспонденции, проповедей, неопубликованных работ и речей. Проект документов Говарда Термана находится в Школе теологии Бостонского университета[10] и в начале 2025 года запустил в свободном доступе цифровое издание опубликованных томов.

Школа богословия Говардского университета назвала свою часовню часовней Термана в память о Говарде Термане.

Стихотворение Говарда Термана «Я зажгу свечи в это Рождество» (англ. I Will Light Candles This Christmas) было положено на музыку британским композитором и автором песен Адрианом Пейном как песня и как хоровое произведение. Хоровая версия была впервые исполнена хоровым обществом Эпсома в декабре 2007 года. Аранжировка для школьных хоров, которая может исполняться в один или два голоса с фортепианным аккомпанементом, была впервые исполнена в декабре 2010 года.

Примечания[править]

  1. ↑ Howard University Libraries. Howard.edu. Архивировано из первоисточника 31 марта 2013. Проверено 1 августа 2013.
  2. ↑ Howard University School of Divinity. Divinity.howard.edu. Архивировано из первоисточника 18 ноября 2014. Проверено 1 августа 2013.
  3. ↑ Sudarshan Kapur, Raising up a Prophet. The African-American encounter with Gandhi (Boston: Beacon Press 1992), pp. 81-93 (India trip), 87-90 (discussion with Gandhi), 89 (singing of Spiritual while Gandhi prayed), 88 & 89-90 (quotes).
  4. ↑ 40 years after his death, iconic theologian still influences nonviolent protests. WFAE 90.7 - Charlotte's NPR News Source (2021-11-26). Проверено 15 июня 2026.
  5. ↑ Carl Vedro, 98 fighting years. People's World (2006-10-13). Проверено 15 июня 2026.
  6. ↑ Papers Vol 1, p. lxii-lxiii, lxvii, lxix-lxxii.
  7. ↑ Letter from Howard Thurman to Charles G. Proffitt, March 29, 1974 (Howard Gotlieb Archival Research Center, Boston Univ.)
  8. ↑ About Us. Boston University. Проверено 15 июня 2026.
  9. ↑ Howard Thurman Center for Common Ground. Boston University. Проверено 15 июня 2026.
  10. ↑ Howard Thurman Papers Project | Boston University. www.bu.edu. Проверено 15 июня 2026.

Литература[править]

  • Apel, William, "Mystic as Prophet: The Deep Freedom of Thomas Merton and Howard Thurman," in Merton Annual: Studies in Culture, Spirituality and Social Concerns, Vol. 16 (2003), 172–187.
  • Dixie, Quinton and Eisenstadt, Peter. Visions of A Better World: Howard Thurman's Pilgrimage to India and the Origins of African American Nonviolence. Boston: Beacon Press, 2011.
  • Eisenstadt, Peter. Against the Hounds of Hell: A Life of Howard Thurman Charlottesville: University of Virginia Press, 2021.
  • Fluker, Walter Earl. "Dangerous Memories and Redemptive Possibilities: Reflections on the Life and Work of Howard Thurman," in Preston King and Walter Earl Fluker, eds., Black Leaders and Ideologies in the South: Resistance and Nonviolence. New York: Routledge, 2005, 147–176.
  • Fluker, Walter Earl. "Leaders Who Have Shaped Religious Dialogue—Howard Thurman: Intercultural and Interreligious Leader," in Sharon Henderson Callahan, ed., Religious Leadership: A Reference Handbook (Vol. 2). Los Angeles: Sage, 2013, 571–578.
  • Giles, Mark S. "Howard Thurman: The Making of a Morehouse Man, 1919–1923," The Journal of Educational Foundations 20:1–2 (2006), 105–122.
  • Giles, Mark S. "Howard Thurman, Black Spirituality, and Critical Race Theory in Higher Education," Journal of Negro Education 79:3 (2010), 354–365.
  • Haldeman, W. Scott. "Building a Reconciling Community: The Legacy of Howard Thurman," Liturgy 29:3 (2014), 31–36.
  • Hardy III, Clarence E. "Imagine a World: Howard Thurman, Spiritual Perception, and American Calvinism," Journal of Religion 81:1 (2001), 78–97.
  • Harvey, Paul. Howard Thurman and the Disinherited: A Religious Biography. Grand Rapids: Eerdmans Publishing, 2020.
  • Jensen, Kipton. "Howard Thurman: Philosophy, Civil Rights, and the Search for Common Ground," Columbia, South Carolina: University of South Carolina Press, 2019.
  • Kaplan, Edward K. "A Jewish Dialogue with Howard Thurman: Mysticism, Compassion, and Community," CrossCurrents 60(4) (2010), 515–525.
  • Neal, Anthony. Common Ground: A Comparison of the Ideas of Consciousness in the Writings of Howard Thurman and Huey Newton. Trenton, N.J.: Africa World Press, 2015.
  • Neal, Anthony Sean. Howard Thurman’s Philosophical Mysticism: Love Against Fragmentation. New York: Lexington Press, 2019.
  • Smith, Jr., Luther E. Howard Thurman: The Mystic as Prophet. Richmond, Ind.: Friends United Press, 1991 (first published in 1981).
  • Walker, Corey D.B. "Love, Blackness, Imagination: Howard Thurman's Vision of Communitas," South Atlantic Quarterly 112:4 (2013), 641–655.
  • Williams, Zachery. "Prophets of Black Progress: Benjamin E. Mays and Howard W. Thurman, Pioneering Black Religious Intellectuals," Journal of African American Men 5:4 (2001), 23–38.

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Терман, Говард», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Терман,_Говард

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Терман,_Говард&oldid=2690658