Уимбер, Джон

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джон Уимбер

John Wimber
John Wimber.jpg





Род деятельности
христианский автор и пастор






Джон Ри́чард Уи́мбер (англ. John Richard Wimber; [Нет даты!]) — американский пастор, христианский автор и музыкант. Известен как один из первых пасторов харизматических общин и лидер-основатель христианского движения «Виноградник».

Биография[править]

Джон Ричард Уимбер родился в Керксвилле, штат Миссури[1], в семье Бэзила и Женевьевы Эстелинн (Мартин) Уимбер. Он рос вне религиозной среды и стал христианином в возрасте 29 лет[1]. Уимбер был талантливым музыкантом[2]. Впервые он выступил как профессионал в 15 лет в клубе Dixie Castle в Ориндже, штат Калифорния[3]. В 1953 году Уимбер получил первый приз на Международном джазовом фестивале Lighthouse[3].

Уимбер играл на клавишных и саксофоне, а также пел. С 1962 по 1963 год он был пианистом и вокалистом в группе The Paramours[4][5], позже известной как The Righteous Brothers. В этот период он также был менеджером группы[6][2]. Этот квинтет предшествовал включению Бобби Хэтфилда и Билла Медли в Зал славы рок-н-ролла[7].

В 1963 году он обратился в христианство, поступил в колледж Азуса Пасифик и специализировался на библеистике. После окончания учёбы он был рукоположен в квакерские служители. Затем он занял должность пастора в церкви Друзей в Йорба-Линде[2].

Карьера[править]

К 1970 году Уимбер руководил 11 группами по изучению Библии, в которых участвовало более 500 человек[8]. С 1974 по 1978 год он был директором-основателем Департамента роста церкви в Институте евангелизма и роста церкви имени Чарльза Э. Фуллера, основанном Фуллеровской теологической семинарией и Евангелической ассоциацией Фуллера[2]. Он также работал в церкви Друзей в Йорба-Линде.

Уимбер покинул квакерскую деноминацию после того, как его отговорили от использования даров Духа[9]. В 1977 году он основал домашнюю церковь, которая выросла в Христианское братство «Виноградник» (VCF) в Анахайме[10]. Движение «Виноградник» началось в США благодаря Кенну Гулликсену[11] и позже стало более широкой деноминацией. Уимбер был популярным автором публикаций о Святом Духе и его действии в современных церквях через чудеса и знамения.

Религиозные взгляды и теология[править]

Уимбер придерживался теологии Царства. Его подход к харизматическому движению отличался от взглядов многих его современников и предшественников. Принятие Уимбером этого нового подхода побудило его друга, К. Питера Вагнера, придумать фразу «Третья волна Святого Духа» для описания концепции, которой он учил. Третья волна отличалась от классического пятидесятничества и харизматического движения прежде всего подходом к говорению на языках. В то время как предыдущие группы подчёркивали дар языков как единственное доказательство крещения Святым Духом, Уимбер и те, на кого он повлиял, подчёркивали, что это лишь один из многих духовных даров, доступных верующим, как учит Библия (1 Коринфянам 12:7-10). Его учение изменило то, что было серьёзным теологическим камнем преткновения для некоторых евангелистов, и нормализовало демонстрацию «чудес и знамений» в современности. Уимбер оказал влияние на ряд из них, в частности на Джека Дира, К. Питера Вагнера и Уэйна Грудема.

Службы, проводимые Уимбером, часто включали действия, описываемые как проявления Святого Духа, когда прихожане казались пьяными, ошеломлёнными или нескоординированными. В середине 1990-х годов он возглавил отделение движения «Виноградник» от церкви «Торонтское благословение» в основном из-за странных проявлений и крайней свободы церкви в их отношении[12].

Гендерные роли[править]

Уимбер придерживался комплементарного взгляда на гендерные роли, однако его теология по различным вопросам менялась с годами. Он твёрдо верил в то, кого Бог призывает и помазывает. В 2006 году его невестка Кристи Уимбер основала и возглавляла церковь «Виноградник» в Йорба-Линде в течение одиннадцати лет. Установку проводила Кэрол Уимбер. Этот взгляд предполагает, что Библия учит тому, что муж призван с любовью руководить, защищать и обеспечивать свою жену и семью, а жена должна радостно и разумно утверждать и подчиняться руководству мужа. Комплементаристы также считают, что Библия учит тому, что мужчины должны нести основную ответственность за руководство церковью и что поэтому только мужчины должны быть старейшинами[13]. Уимбер склонялся к комплементаризму. Несмотря на свои комплементарные убеждения, Уимбер допускал по крайней мере два исключения: Джеки Пуллингер (Гонконг) и Энн Уотсон (Англия) служили старшими лидерами своих общин (хотя Уотсон рассматривала свою роль как исключительную, учитывая преждевременную смерть её мужа, а не как должность, к которой женщины в обычных обстоятельствах должны стремиться)[14].

Аутентичность[править]

Уимбер открыто выступал за сохранение аутентичности и против действий ради религиозного эффекта. Он был недоволен тем, как проводились некоторые службы, злился на то, что казалось манипулированием людьми ради материальной выгоды целителя, на то, что людей толкали и называли это силой Божьей, и на принятие денег за служение исцеления. Уимбер не был против проявлений на службе, если они были реальными действиями Бога, а не плотскими и вызванными каким-то представлением или продвигаемыми кем-то на сцене.

Влияние и другие учения[править]

Учение Уимбера повлияло на многих христиан как внутри, так и за пределами движения «Виноградник». Одной из ключевых основ его учения была близость с Богом, а не религиозная привычка и дисциплина. Ещё одной характеристикой является область учения, которая подчёркивала обширную проповедь из Евангелий и использование Иисуса в качестве модели для христианских верующих. Уимбер также имел глубокое желание активно помогать бедным.

Он подчёркивал чудеса и знамения, священство каждого верующего и то, что каждый христианин имеет способность пророчествовать и исцелять больных[15]. Хотя это не новая концепция, Уимбер был ключевой фигурой во внедрении идеи о том, что молитва за больных не должна быть зарезервирована для специальных служб исцеления, а должна происходить на каждой церковной службе и практиковаться на улицах каждым верующим. В результате во многих церквях после проповеди есть время для молитвы. Стиль поклонения «Виноградника» также оказал широкое влияние на церковь.

Учение Уимбера оказало значительное влияние на других харизматических лидеров, таких как Майк Бикл, Терри Вирго, Рэнди Кларк, Джон Арнотт, Билл Джонсон, Джон Пол Джексон, Сэнди Миллар, Дэвид Питчес и Кристи Уимбер.

Теология и методы Уимбера оспаривались христианами-цессационистами. Их критика в основном касается его принятия теологии Царства.

Кристи Уимбер была передана ответственность за работу со всеми учениями и трудами Джона Уимбера с момента его смерти в 1997 году до 2018 года. В эти годы она выпустила множество учений и трудов из лет служения Уимбера. Она также задокументировала «Виноградник» как движение, начиная с серии «К нашим корням», которая была завершена в 2008 году. В 2008 году она начала работать с Университетом Риджент в Вирджинии в течение двенадцати лет и открыла библиотеку в 2018 году, после чего завершила своё служение наследию Уимбера открытием Библиотеки Уимбера.

Ухудшение здоровья и смерть[править]

В 1983 и 1984 годах Уимбер говорил: «У меня были незначительные боли в груди каждые четыре или пять месяцев. Я подозревал, что они как-то связаны с моим сердцем, но ничего с ними не делал. Никто, даже Кэрол, моя жена, не знал о моём состоянии». В октябре 1985 года, находясь в Англии, он очень устал и испытывал боли в груди. Его жена настояла на обследовании. «У меня было то, что врачи позже заподозрили как серию сердечных приступов»[16]. В следующем месяце его кардиолог подтвердил, что у него повреждено сердце, и сказал ему, что его вес и график подвергают его риску неминуемой смерти. «В 1985 году я был вдали от дома более сорока недель». «Всю свою жизнь, — признался Уимбер, — я был компульсивным человеком, всегда работал и ел больше, чем следовало». В 1986 году у него случился сердечный приступ.

В 1993 году у Уимбера диагностировали рак носовых пазух. Он прошёл успешное лучевое лечение, которое длилось год, но сказал: «В то время я весил 280 фунтов». В 1995 году у него случился инсульт. В 1997 году он перенёс операцию тройного коронарного шунтирования. Его умственные способности снижались, и позже в том же году Уимбер упал в своём доме и ударился головой[17]. Это вызвало обширное кровоизлияние в мозг, от которого он умер 17 ноября 1997 года в Западном медицинском центре в Санта-Ане, штат Калифорния[18]. Ему было 63 года.

Проблемы со здоровьем Уимбера бросили вызов его теологии и опыту. После обучения исцелению, молитв за больных и наблюдения за исцелением людей он открыто признал: «Я не только физически страдал от проблем со здоровьем, но и провёл много времени, борясь с депрессией во время моей битвы с раком»[19]. Он также прокомментировал: «Иногда наш опыт не совпадает с нашим пониманием того, чему учит Библия. С одной стороны, мы знаем, что Бог суверенен и что Он послал Иисуса поручить нам молиться за больных и исцелять их. С другой стороны, мы знаем по опыту, что исцеление происходит не всегда. Зачем Богу повелевать нам исцелять больных, а затем решать не подкреплять наши действия (так сказать), не исцеляя человека, за которого мы молимся? Это может быть совершенно обескураживающим, как я узнал много лет назад в своей собственной общине, когда начал учить об исцелении. Прошло девять месяцев, прежде чем мы увидели первого исцелённого человека. Искушение состояло в том, чтобы отказаться от практики заповедей Христа или, впадая в другую крайность, набраться ложной бравады, чтобы убедить Бога сделать то, что, по нашему мнению, Он должен был сделать»[19].

Опубликованные работы[править]

  • Power Evangelism (соавтор; Harper & Row, 1986) ISBN 0-34056127-0
  • Power Healing (соавтор; Harper & Row, 1986) ISBN 0-06069541-2
  • Signs and Wonders and Church Growth (соавтор; Harper & Row, 1988) ISBN 978-0-06069537-8
  • Power Points: Your Action Plan to Hear God's Voice, Believe God's World, Seek the Father, Submit to Christ, Take Up the Cross, Depend on the Holy Spirit, Fulfill the Great Commission (соавтор; HarperCollins, 1991) ISBN 978-0-06069539-2
  • The Way In Is The Way On: Christy Wimber — John Wimber's Teachings and Writings on Life in Christ (Ampelon, 2006) ISBN 978-0-97488257-4
  • Everyone Gets to Play Christy Wimber — Teachings and writing's of John Wimber (соавтор; Ampelon, 2009) ISBN 978-0-98177057-4
  • Pastoral Letters John Wimber and Derek Morphew - The last book that John wrote ISBN 979-8-6244-9432-9

Примечания[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 John Wimber: Leaving a legacy in the 21st century Church – still felt around the world. Vineyard USA. Проверено 8 июня 2026.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 John Wimber. Institute for the Study of American Evangelicals. Wheaton College. Архивировано из первоисточника 28 июня 2017. Проверено 3 июня 2017.
  3. ↑ 3,0 3,1 John Wimber. The Vineyard. Association of Vineyard Churches (1998). Архивировано из первоисточника 9 февраля 1999.
  4. ↑ THE PARAMOURS_There She Goes. White Doo Wop Collector (2008-10-20). Проверено 8 июня 2026.
  5. ↑ Whitesel, Bob CHURCH HISTORY & A Timeline of the Association of Vineyard Churches via Virginia Commonwealth University. ChurchLeadership.wiki (2019-04-06). Проверено 8 июня 2026.
  6. ↑ The Paramours: There She Goes. White Doo-Wop Collector (2012-08-07). Проверено 8 июня 2026.
  7. ↑ Righteous Brothers. Rock & Roll Hall of Fame. Проверено 8 июня 2026.
  8. ↑ The History of the Vineyard Movement. The Vineyard. Vineyard USA. Архивировано из первоисточника 15 июля 2006. Проверено 27 июня 2017.
  9. ↑ Walker, Ken (August 2015). «JOHN WIMBER: Beer-Drinking Musician Underwent Life Transformation».
  10. ↑ 2000 Years Of Charismatic Christianity: A 21st century look at church history from a pentecostal/charismatic perspective. — 2002.
  11. ↑ Our Story - Valley Vineyard Church. valleyvineyard.org. Проверено 8 июня 2026.
  12. ↑ Larry B. Stammer, "A Spiritual Split: Anaheim-Based Pentecostal Sect Ousts Controversial Group," Los Angeles Times, December 10, 1995
  13. ↑ A Vision of Biblical Complementarity. CBMW. The Council on Biblical Manhood and Womanhood (1991-06-01). Архивировано из первоисточника 3 марта 2016. Проверено 4 апреля 2017.
  14. ↑ Sam Storms Women in Ministry in the Vineyard, U.S.A. // The Journal for Biblical Manhood & Womanhood. — том 12. — № 2. — ISSN 1544-5143.
  15. ↑ Storms, Sam "Doin' the Stuff" (Remembering John Wimber) (2007-11-17). Архивировано из первоисточника 7 сентября 2008. Проверено 13 декабря 2009.
  16. ↑ The Way In Is The Way On, p. 179.
  17. ↑ (1998-01-12) «Vineyard: Vineyard Founder Wimber Dies».
  18. ↑ Renowned Pastor Wimber Dies at 63. Los Angeles Times (1997-11-18). Проверено 8 июня 2026.
  19. ↑ 19,0 19,1 Living with Uncertainty: My Bout with Inoperable Cancer. — 1996.

Литература[править]

  • John Wimber: The Way It Was. — 1999. — ISBN 978-0-340-73539-8.
  • John Wimber: A Tribute. — 1998. — ISBN 978-0-86347-277-0.
  • When the Spirit Comes with Power: Signs & Wonders Among God's People. — 1988. — ISBN 978-0-8308-1222-6.

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Уимбер, Джон», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Уимбер,_Джон

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Уимбер,_Джон&oldid=2690849