Семён Григорьевич Фруг

Семён Григорьевич Фруг

Писатель

Файл:Fryg.jpg

Дата рождения

15 ноября 1860 года

Место рождения

Бобровый Кут

Дата смерти

21 сентября 1916 года

Место смерти

Одесса

Семён Григорьевич Фруг (англ. Simon Frug, идиш שמעון שמואל פרוג — Ши́мен Фруг, Шимен Шмуэл Фруг, Шмуль Гершович Фруг) — русский и еврейский поэт, публицист, переводчик. Писал в основном на русском языке и идише, также делал попытки на иврите.

Ранние годы

Появился на свет в еврейской земледельческой колонии Бобровый Кут, где и получил образование в начальной школе колонии. Отец служил писарем в сельском приказе еврейской земледельческой колонии.

После хедера в 1869–1873 годах поступил в только что открывшееся русское училище, окончил его в 1873 году и продолжал изучать Библию, Талмуд, иврит, а также русский язык и русскую литературу.

С 15 лет начал самостоятельную жизнь: его отправили в Херсон, где он поступил писцом в канцелярию казённого раввина. К этому времени относятся стихотворные опыты Фруга на русском языке.

Карьера и творческий путь

В 1879 году в еженедельнике «Рассвет» появилась первая публикация его стихов.

Весной 1881 года по приглашению фактического редактора «Рассвета», адвоката и поэта Марка Самойловича Варшавского, Фруг приехал в Санут-Петербург. В ходатайстве редакции еженедельника о прописке поэта как «переводчика с еврейского языка» власти отказали. Хлопоты частных лиц с высоким служебным положением также окончились безрезультатно, и Фруга, не имевшего права жительства вне черты оседлости, его покровитель М. Варшавский прописал у себя в качестве своего «домашнего служителя».

Творчество Фруга быстро завоевало популярность. Стихотворение «Легенда о чаше» на тему стоящей перед Божьим престолом чаши слез Господних (газета «Русский еврей», №52, 1882; перевод на идиш И. Л. Переца пользовался большой популярностью) было признано лучшим в конкурсном соревновании (участвовали М. Абрамович /см. Менделе Мохер Сфарим/ и другие), и Фруг был объявлен национальным еврейским поэтом.

Еврейские погромы 1881–1882 годов разбили большую часть просветительских идеалов Фруга, хотя с некоторыми он не расстался до конца жизни.

С начала 1880-х годов активно участвовал в палестинофильском движении Хиббат Цион и стал властителем дум еврейской молодежи. По свидетельству С.М. Дубнова, билуйцы ехали в Эрец-Исраэль с «Еврейской мелодией» Фруга, как с «восторженным маршем исхода».

Первый сборник «Стихотворения» (СПб., 1885) был высоко оценен еврейской и русской критикой (в частности, К. Арсеньев писал: «Библия дает ему материал для картин, для мечтаний, для снов, дает пищу и мстительному чувству, и мирным грезам об идеальном счастье»). Следующие книги — «Думы и песни» (СПб., 1887), «Стихотворения 1881–1889» (т. 1, СПб., 1889) — упрочили литературные позиции Фруга (А. Скабичевский писал: «Один из самых симпатичных, искренних и, главное дело, истинных поэтов»), но почти не изменили его бедственного материального положения.

Несмотря на литературный успех (широко публиковался не только в русско-еврейских органах печати: «Рассвет», «Восход», «Русский еврей», «Еврейское обозрение», но и в известных российских изданиях: «Вестнике Европы», «Русском богатстве», «Русской мысли», «Неделе» и других), Фруг оставался в Петербурге на положении парии. В 1891 году был выдворен из столицы и до июля 1892 года жил в Люстдорфе под Одессой, а затем, после усиленных хлопот поэта К. Случевского и Литературного фонда, Фругу разрешили вновь поселиться в Петербурге.

С середины 1880-х годов много писал на идише (стихи и фельетоны публикует в журнале «Идишес фолксблат»). Многие стихи Фруга на идиш («Замд ун штерн» — «Песок и звезда», «Лид фун дер арбет» — «Песня о труде», и другие), а также на русском языке пользовались популярностью и были переложены на музыку. В стихотворении «Ди вилде тойб» («Дикий голубь») Фруг отразил тщетность своих юношеских попыток войти как равный в русскую поэзию.

В 1890-х годах вел фельетон в «Восходе».

В 1895 году несколько стихотворений Фруга увидели свет в сборнике «Молодая поэзия» (СПб.), в 1897 году появилось третье издание его «Стихотворений», а в 1898 году были выпущены сборники прозы «Эскизы и сказки» и «Встречи и впечатления».

В 1896 году вышел сборник его стихотворений на идиш «Лидер ун геданкен» («Стихи и мысли»), в 1904 году редакция петербургской газеты «Фрайнд» выпустила в двух томах Полное собрание стихотворений Фруга, написанных на идиш.

В 1898 году в Варшаве в издательстве «Тушия» в переводе на иврит Я. Каплана были изданы стихотворения Фруга, написанные на русском языке. Однако время первого общественного успеха для Фруга миновало, и он вынужден был зарабатывать на жизнь, публикуясь в бульварных газетах «Петербургский листок» и «Петербургская газета», где под псевдоним Иероним Добрый помещал малохудожественные еженедельные фельетоны и стихи на злобу дня.

В 1899–1904 годах сотрудничал в издаваемом в Петербурге С. Грузенбергом русско-еврейском органе «Будущность».

Его безоговорочная поддержка сионистского движения отражена в сборниках «Сиониды и другие стихотворения. 1897–1902» (СПб., 1902) и «Песни исхода» (СПб., 1908).

В 1909 году переехал в Одессу, где сблизился с группой деятелей новой литературы на иврите; активно участвовал в еврейском литературном обществе (председатель Одесского отделения), перевел на русский язык «Аггаду» (Одесса, 1910), составленную Х. Н. Бяликом и И. Равницким, и вновь, как в юности, стал писать стихотворения на иврите (Д. Фришман назвал почти сорокалетнюю литературную деятельность Фруга на русском языке затянувшимся перерывом в поэтическом творчестве на родном языке, то есть на иврите). Материальные трудности заставили Фруга (блестящего чтеца-декламатора) разъезжать по городам и местечкам черты оседлости, зарабатывая на жизнь чтением стихов.

Председатель комитета Одесского отделения Еврейского литературного общества (1910—1911).