Цифровые туземцы
Цифровые туземцы (англ. Digital natives; сетевое поколение, дети «миллениума», Поколение Y, поколение «Гугл», «нетикусы», «цифрикусы») — понятие, характеризующее людей, детство которых прошло в эпоху развития информационно-коммуникационных технологий, в связи с чем у них сформировалось особое мировосприятие.
Как правило, термин применяется по отношению к людям, родившимся с 1984 по 2000 годы. Понятие было выведено и впервые употреблено американским писателем Марком Пренски (Marc Prensky) в 2001 году.
Признаки цифровых туземцев[править]
- Привычка быстро получать информацию, стремление к многозадачности и интерактивности[1]
- Новые методы поиска данных: постоянное сканирование информационного поля в процессе поиска изменений[2]
- Предпочтение визуального ряда тексту, движения в случайном направлении — движению в прямом[1]
- Роль обмена сигналами при коммуникации: «взаимодействие, не насыщенное информацией, однако поддерживающее социальную связь и эмоциональный контакт»[2]
- Новая стратегия потребления — просьюминг — предпочтение продуктов, в создании которых можно принять участие[2]
- «Выборочная» концентрация внимания — исключительно с целью уловить самое главное, выделить суть[3]
- Контактность, отсутствие ментальных ограничений, стремление к саморазвитию и самосовершенствованию[4]
- Ценности: самостоятельность и независимость, хорошее образование, право на неприкосновенность частной жизни и свободу слова, невозможность расовой дискриминации, эмоциональная поддержка со стороны родителей, гражданская ответственность[5]
История появления термина[править]
Употребление термина[править]
По мнению Марка Пренски, люди, родившиеся в конце прошлого века, отличаются от всех остальных. Такой вывод он сделал, глядя на школьников и студентов 2000-ых годов[1]. Они живут в окружении компьютеров, видеоигр, плееров, видеокамер, мобильных телефонов и Сети — и все перечисленное становятся неотъемлемой частью их жизни. Таких людей Пренски и предложил назвать «цифровыми туземцами» — носителями родного для них цифрового языка компьютеров, видеоигр и Интернета.
|
Связанные понятия[править]
Все остальные поколения, появившиеся на свет и выросшие до конца XX века, Марк Пренски предложил назвать «цифровыми иммигрантами»[1]. Данное понятие относится не только к совершенно неадаптированным к новым технологиям людям, но и к тем, кто усердно пытается вникнуть в происходящее и даже добивается в этом успеха.
Согласно теории Пренски, у «иммигрантов», как бы они ни старались, остается нечто вроде «акцента» — своеобразные «отголоски прошлого», попытки сочетать новейшие возможности с прежними (например, когда человек по телефону подтверждает получение электронного письма или вместо того, чтобы редактировать текст на компьютере, распечатывает его и правит от руки)[1].
Обоснование[править]
Ссылки на другие работы[править]
В своих исследованиях Марк Пренски основывался на так называемой «теории поколений» Нила Хоува (Neil Howe) и Вильяма Штрауса (William Strauss), выдвинутой в 1991 году. Американские ученые разработали классификацию поколений и схемы их чередования. В частности, они исследовали поколения XX и XXI веков в Англии и США. Одними из определенных ими поколений были, в том числе: поколение Y (1982—2004) — поколение, постепенно вовлекавшееся в цифровые технологии; находящееся на переходе в новую эпоху; а также поколение Z (2005-настоящее время) — первые по-настоящему «цифровые люди», с детства вовлеченные в цифровую сферу.
Вероятно, Пренски были изучены и труды канадского ученого Дона Тэпскотта (Don Tapscott), автора термина «сетевое поколение» (англ. net-generation) и одноименной книги «NET-Generation» (1999), а также не менее известных трудов: «Викиномика: Как массовое сотрудничество изменяет все» (англ. Wikinomics: How Mass Collaboration Changes Everything) (2006) и «GROWN UP DIGITAL: How the Net Generation is Changing the World» (2008). Он имел четкие представления о том, каким должно выглядеть это новое поколение и в своей работе представил подробный его портрет.
|
Собственная аргументация[3][править]
- Нейропластичность. Пренски в своей теории ссылается на последние исследования в области нейробиологии, в ходе которых было доказано, что человеческий мозг имеет свойство изменяться на протяжении всей его жизни, а не только в течение первых трех лет, как считалось ранее.
- Податливость психики. Социальной психологии удалось выяснить, что особым влиянием на человека обладают среда и культура, в которых он вырос — люди начинают думать иначе, в особенности те, кто рос вместе с Интернетом.
Стоит отметить, что Пренски в большей мере привлекал в качестве доказательств мнения своих единомышленников или собственные интерпретации разнообразных научных данных, но прямые ссылки на научные факты о специфике мыслительных и психических процессов «цифровых туземцев» практически отсутствуют[7].
Критика[править]
Несмотря на доказательства, выдвинутые Марком Пренски, и наличие некоторых последователей, его идеи показались многим ученым несостоятельными. Некоторые исследователи оспаривают позицию Пренски, в то время как другие выдвигают собственные, порой противоположные, соображения по поводу поколений людей.
Американский филолог Марк Баурлей (Mark Bauerlaien) издал книгу «Самое тупое поколение» (англ. The Dumbest Generation: How the Digital Age Stupefies Young Americans and Jeopardizes Our Future) (2009). В ней он заявил, что современная американская молодежь, несмотря на технологический прогресс, в особенности развитие Интернета, не стала более образованной и умной. Напротив, она стала меньше уделять времени и внимания чтению и письму. Их восприятие мира и самих себя сузилось до размеров экрана компьютера: они только и делают, что постят тексты, картинки и видео далеко не высокоинтеллектуального содержания.
В 2008 году Гэри Смол и Гиги Ворган (Gary Small&Gigi Vorgan) выпустили книгу «Мозг онлайн. Человек в эпоху Интернета» (англ. iBrain: Surviving the Technological Alternation of the Modern Mind)(2011). Освещая тему трансформации человеческого мозга под влиянием смены эпох, они также упомянули «цифровых туземцев». Авторы отметили, что предметы цифровой эпохи могут по-разному влиять на молодой мозг: с одной стороны, развивать его, так и, с другой — поражать некоторые его области, отвечающие за интеллектуальные способности и эмоциональную сферу.
Апостолос Кутруполос (Apostolos Koutropoulos) в статье «’Цифровые туземцы’: 10 лет спустя» (англ. Digital Natives: Ten Years After) (2011) приводит несколько доказательств ошибочности выводов Марка Пренски.
- Большие различия по уровню доступности компьютеров и других цифровых устройств: «Трудно поверить, что опыт белых людей совпадает с опытом тех, кто не относится к этой группе населения».
- Пассивность «цифровых туземцев» в Сети и далеко не совершенные навыки владения цифровыми устройствами: не все представители «сетевого поколения» предпочитают пользоваться Интернет-ресурсами и, более того, не все достаточно хорошо умеют это делать. Отмечает Кутруполос и тот факт, что некоторые представители так называемых «цифровых иммигрантов», порой, бывают более осведомлены, нежели чем молодое поколение.
- Согласно недавним исследованиям, также приведенным Кутруполосом, многие школьники и студенты имеют консервативные взгляды на систему образования и не нуждаются в кардинальных её изменениях. Некоторые из них даже настроены скептически по отношению к внедрению новых технологий в образовательный процесс.
|
В частности, университетский преподаватель Майкл Вэш (Michael Walsh) придерживается несколько иной трактовки термина «цифровые туземцы». По его мнению, это те люди, «которые просто родились в эпоху, полностью погруженную в технологический процесс и зависимую от него»[8], в связи с чем «они полностью полагаются на предметы технологий в выполнении каждодневных задач исключительно для своего блага».
Автор книги «Техноненависть. Как Интернет отучил нас думать» (2014), белорусско-американский журналист Евгений Морозов (Evgeny Morozov) не исключает возможности наличия у «сетевого поколения» некоторых особенностей мировосприятия. Однако он считает, что уверенно говорить о существовании «цифровых туземцев» пока не стоит.
Источники[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Prensky, Marc. «Digital Natives, Digital Immigrants». On the Horizon (NCB University Press, Vol. 9 No. 5, October 2001)
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Царева А. В. «Человек в сети: смена веб-поколений». (Журнал социологии и социальной антропологии, 2011)
- ↑ 3,0 3,1 Prensky, Marc. «Digital Natives, Digital Immigrants, Part II: Do They Really Think Differently?». On the Horizon (NCB University Press, Vol. 9 No. 6, December 2001)
- ↑ Бережная Н. Ю. «Поколение NEXT: психологические особенности». (Культура и образование. — Апрель 2015. — № 4)
- ↑ Tapscott, Don. «Grown Up Digital: How the Net Generation is Changing Your World». (McGraw Hill Professional, 2008, 288 p.)
- ↑ http://www.nnstoy.org/download/technology/Digital+Natives+-+Digital+Immigrants.pdf
- ↑ Шукова Г. В. «Интенсивность цифрового опыта и возрастные особенности когнитивных процессов». (Psystudy.ru: 2013 Том 6 No. 27)
- ↑ Walsh, Michael. «Digital Natives». (Mike Walsh’s Academic Blog, January 2013)
Ссылки[править]
- Meyer, Kate. «Millennials as Digital Natives: Myths and Realities». (NN/g, January, 2016)
- Носова С. «Сетевое поколение». (Мeждународный журнал по тeории архитeктуры. Том 19, Номер 32, 2014)
- Helsper, Ellen, Enyon Rebecca. «Digital natives: where is the evidence?». (British educational research journal. pp. 1-18, January 2011)
- Lanclos, Donna. «The death of the digital native: four provocations from Digifest speaker». (Jisc, February 2016)
- Bennett, S.; Maton, K.; Kervin, L. «The 'digital natives' debate: A critical review of the evidence». (British Journal of Educational Technology, 2008, 39 (5): 775—786)
- Rikhye, Ravi, Cook, Sean, Berge, Zane. «Digital Natives vs. Digital Immigrants: Myth or Reality?». (ITDL February 2009)