Человек: откуда, как и куда
Человек: откуда, как и куда
- Жанр
- эзотерика
- Автор
- Анни Безант, Чарлз Ледбитер
- Язык оригинала
- английский
- Публикация
- 1913
«Человек: откуда, как и куда, запись ясновидческого исследования» (англ. Man: Whence, How and Whither, A Record of Clairvoyant Investigation) — книга президента Т. О. Анни Безант и члена Т. О. Чарлза Ледбитера[1]. Впервые была опубликована в 1913 году, позднее неоднократно переиздавалась[2][3]. Книга с позиций теософии[4] повествует о происхождении и эволюции Солнечной системы, её планет, жизни на них, земного человечества, его великих цивилизаций, а также отдельных представителей человечества[5].
Прошлые жизни[править]
Согласно теософским представлениям мир, в котором живёт человек, состоит из семи «планов»[8][9]. Хотя сознание бодрствующего человека ограничено низшим, физическим, планом, в принципе, оно может функционировать на других планах в соответствующих им «телах»[10]. Таким образом, он мог бы путешествовать в своём астральном теле по астральному плану, или в своём ментальном теле — по ментальному плану. Для большинства людей такие опыты имеют место во время сна и не запоминаются; для ясновидца же или оккультиста они могут происходить в любое время и остаются в памяти[11][12]. Ледбитер учил, что общее количество душ, или монад[13], составляющих человечество насчитывает шестьдесят миллиардов, по большей части, не находящихся в воплощении в какой-либо момент времени[14]. Поэтому реинкарнация[15][16] была для него центральным фактом оккультной жизни[17]. Процесс перевоплощения может быть исследован оккультистами, достаточно продвинувшимися в своём психическом развитии, путём наблюдения за ходом истории человечества, зарегистрированной в Хрониках Акаши[18]. Элвин Кун писал, что, по утверждению Ледбитера, оккультные способности позволяют исследовать любое событие в прошлой истории расы, поскольку всё, что когда-либо случается, навсегда остаётся отпечатанным в субстанции Акаши[19]. Грегори Тиллетт писал, поясняя оккультные методы Ледбитера:
|
Около ста пятидесяти человек из тех, кто состоял в то время в Теософском Обществе, были видными персонажами драмы[23][24], разворачивающейся перед читателем книги[25]:
- Джордж Арундейл[en] — Fides,
- Франческа Арундейл — Spica,
- Анни Безант[26] — Herakles,
- Е. П. Блаватская[27] — Vajra,
- У. К. Джадж[28] — Phocea,
- Джинараджадаса — Selene,
- Кришнамурти — Alcyone,
- Ч. У. Ледбитер[29] — Sirius,
- Дж. Ван Манен — Aletheia,
- Г. С. Олкотт[30] — Ulysses,
- Бахман Пестонджи Вадья[en] — Polaris,
- Джеймс Веджвуд[en] — Lomia.
Тиллетт писал, что читателям были раскрыты приблизительно сорок псевдонимов[31] (это менее четверти), среди них были известные исторические фигуры, например, Юлий Цезарь — Corona[32].
В Лемурии[править]
Не только на людях в их разных воплощениях останавливался «пристальный взгляд ясновидца Ледбитера»[34]; он с не меньшим интересом наблюдал за флорой и фауной, например, в Лемурии:
|
На Луне[править]
Тиллетт писал, что стиль текстов Ледбитера с описанием различных воплощений не ухудшился в сравнении с другими его книгами, он такой же «точный, научный, обстоятельный»[39]. Как, например, в этом описании, как Sirius, Alcyone, Herakles и Mizar достигли индивидуализации[40][41] и покинули животное царство, когда они, как обезьяноподобные существа, жили на Луне[42]. Они были очень преданы семье лунных людей, главными в которой были те, кто теперь известны как Учителя М. и К. Х.[43] Астральные и ментальные тела этих животных развивались под влиянием интеллекта их владельцев, «наподобие того, как таковые у наших домашних животных теперь развиваются под нашим влиянием»[44].
|
Плоды эволюции[править]
|
Критика[править]
Элвин Кун писал, что в течение многих лет Ледбитера считали, чуть ли не самым великим «провидцем» в мире, написавшим множество книг (в списке книг, упомянутых Куном, есть «Человек: откуда, как и куда») с целью конкретизации и дополнения общей схемы эволюции Вселенной и человека, представленной Блаватской в «Тайной доктрине». Определённые же школы его критиков категорически утверждали, что он преуспел только в том, чтобы исказить её истинные представления. В частности, журнал «The Canadian Theosophist» опубликовал ряд статей, в которых сравнивались концепции, представленные в сочинениях Блаватской и в письмах махатм, с одной стороны, и в книгах Безант и Ледбитера, с другой. Авторы этих статей заявили об искажении первоначальных концепций теми, кого они назвали неотеософами[50].
Член Т. О. Эдвард Гарднер в статье «Нет религии выше истины» писал о Ледбитере:
|
Маргарет Томас[52] в своей работе «Теософия или неотеософия?»[53] сравнила теософские представления, в частности, о планетных цепях, изложенные в книге Безант и Ледбитера «Человек: откуда, как и куда» (главы V и VI), и те, что ранее были представлены в книгах Блаватской и в письмах махатм. В заключительной части своего исследования М. Томас резюмировала:
|
Джон Прентис, неизменный оппонент Ледбитера, в Dawn от 1 ноября 1923 года раскритиковал его ясновидческие исследования истории (в дополнение к обвинениям, выдвинутым Уильямом Хэаром, ожесточённо критиковавшим другие книги Ледбитера)[56]. Прентис указал, что материалы для перуанских жизней[57] в книге «Человек: откуда, как и куда» (ред. 1913, стр. 482-90) были украдены из «Королевских записок о перуанской юкке», написанных в 1609 году и опубликованных в английском переводе в 1638, 1869 and 1871[58]. Ещё один критик, Джозеф Фасселл, автор энциклопедической статьи о теософии в «The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge»[en] (ред. 1914)[59], заявил, что «ненормальные и нелепые» утверждения, опубликованные Безант и Ледбитером, нельзя рассматривать иначе, как «наиболее вредные, тлетворные и ведущие к безумию»; что информация о прошлых, своих и чужих, воплощениях на протяжении тысяч лет, ясновидческие посещения Марса и других планет, способность видеть ауры[60], рассматривать атомы[61] — всё это вполне может «привести к расстройству психики»[62]. Фасселл в том же документе писал далее:
|
Далее Тиллетт пишет о том, что Фасселлу показалось самым вопиющим:
|
Критика Елены Рерих[править]
|
Критика Алисы Бейли[править]
|
Интересно[править]
Вначале схема реинкарнаций составлялась так, чтобы использовать названия планет только для тех, кто стал махатмой, за единственным исключением: псевдонимы Vulcan и Venus были даны Блаватской и Олкотту соответственно. Но в конце 1909 года Ледбитер изменил псевдоним Блаватской на Vajra и Олкотта на Ulysses, отдав их прежние псевдонимы двум махатмам[76].
Русский перевод[править]
Полностью книга никогда не переводилась. Из фрагментарных переводов наиболее известен выполненный К. А. Зайцевым[77], опубликованный под названием «Очерки доисторических цивилизаций» (главы X, XI, XII, XIII — Атлантида, Перу, Халдея) в качестве приложения в книге «Человек: фрагменты забытой истории»[78].
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ Авторы разбили книгу на две неравные части: «Человек: откуда и как» (главы I—XXI) и «Человек: куда» (главы XXII—XXVII). В своём предисловии ко второй, заключительной, части Безант пишет: «Эти заметки перепечатаны из „Теософиста“ и полностью являются работой моего коллеги»
- ↑ «Man: Whence How and Whither, A Record of Clairvoyant Investigation, 1st Edition TPH, Adyar, 1913; 5th Reprint, 1971». Gregory John Tillett Charles Webster Leadbeater (1854—1934), a biographical study. Ph.D. Thesis. University of Sydney, Department of Religious Studies. Sydney, 1986 (далее везде: Tillett Ph.D. Thesis). — P.1094
- ↑ Из последних публикаций: издание Anand Gholap Theosophical Institute, 2009
- ↑ «В отличие от обычной науки теософическая наука рассматривает весь мир как проявление мысли во всех разрядах материи. Оккультная наука знает о существовании ещё более высоких родов разреженной материи. Человек никоим образом не ограничен одним только физическим миром. Необходимо развивать „новые чувства“, для того чтобы наблюдать явления более тонкой материи». Яблоков И. Н., ред. Основы религиоведения, 1994. — стр. 233
- ↑ «The three major clairvoyant works listed as jointly authored were Man: Whence, How and Whither (1913), The Lives of Alcyone (published 1924, but in fact written more than ten years earlier) and Occult Chemistry (1908)». Tillett Ph.D. Thesis. — P.1013
- ↑ «All worlds pass through seven great periods of manifestations». Theosophy // The New International Encyclopedia, Vol. 19, p. 205, 1906
- ↑ Пояснение к диаграмме — в первой главе книги
- ↑ См. диаграмму The Planes (Tillett Ph.D. Thesis. — P.937)
- ↑ В связи с теософским учением о высших планах в «Основах религиоведения» написано, что в структуру человеческого мира входят планы физический, астральный, ментальный, буддхический, нирванический и ещё более высокие, включая «высочайший божественный», и что структура человека и структура мира суть аналоги. (Яблоков И. Н., ред. Основы религиоведения, 1994. — стр. 236)
- ↑ См. диаграмму The Structure of Man on the Planes (Tillett Ph.D. Thesis. — P.938)
- ↑ Tillett Ph.D. Thesis. — P.936
- ↑ «Высокоразвитый человек может во время сна, медитации или транса покинуть свое тело и действовать в высших мирах. Здесь нет пространственных и временных преград. Общение между человеческими и нечеловеческими существами происходит совершенно свободно». Яблоков И. Н., ред. Основы религиоведения, 1994. — стр. 237
- ↑ «Жизнь есть способ самореализации Логоса, процесс эволюции частиц его жизни — монад». Яблоков И. Н., ред. Основы религиоведения, 1994. — стр. 235
- ↑ «Man: Whence How and Whither, 1913. — P.p.IV-V». Tillett Ph.D. Thesis. — P.1010
- ↑ Theosophy (I. Doctrines, § 3. Reincarnation) // The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, p. 408, 1914
- ↑ «Одним из основных компонентов теософии является учение о перевоплощении — процессе, охватывающем как эволюцию Вселенной в целом, так и эволюцию человека». Яблоков И. Н., ред. Основы религиоведения, 1994. — стр. 235
- ↑ «In May, 1894, Leadbeater began his investigations in the past lives of Theosophists; reincarnation had been one of the doctrines of the TS almost from its beginnings». Tillett Ph.D. Thesis. — P.194
- ↑ Tillett Ph.D. Thesis. — P436, См. также Акаша#Хроники Акаши
- ↑ См. Alvin Boyd Kuhn[en] Theosophy: A Modern Revival of Ancient Wisdom. Ph.D. Thesis. Whitefish, Montana: Kessinger Publishing, (1930, 2009) ISBN 978-1-56459-175-3 (далее везде: Kuhn Ph.D. Thesis) — P.328
- ↑ См., например, Рудольф Штейнер Из акаша-хроники
- ↑ См. Cerminara, Gina (Ph.D.)[en] Many Mansions: The Edgar Cayce Story on Reincarnation. Penguin Group USA. (1950, numerous reprints) ISBN 978-0-451-16817-7; Todeschi, Kevin Edgar Cayce on the Akashic Records, 1998 ISBN 978-0-87604-401-8; Cayce, Edgar Evans Edgar Cayce on Atlantis, New York: Hawthorn, 1968 ISBN 0-312-96153-7
- ↑ Tillett Ph.D. Thesis. — P.985
- ↑ Эрнест Вуд рассказал, что, будучи в Адьяре секретарём Ледбитера, он стенографировал сведения о той или иной инкарнации исследуемого персонажа. Wood, Ernest Clairvoyant Investigations by C.W. Leadbeater
- ↑ Джинараджадаса писал о методе Ледбитера: когда нужно было проследить за персонажем от его прошлой жизни до настоящей, Ледбитер фиксировал моменты смерти, перехода в дэвачан (См. Письма махатм#О посмертных состояниях) и нового рождения; несмотря на сравнительно большие затраты времени, метод гарантировал достоверность результатов исследования. Jinarajadasa C. Occult Investigations — The Work of Annie Besant and C.W. Leadbeater
- ↑ «The major characters are identified in the following table. An analysis of the significance of the names attributed to them is an interesting, and not altogether unprofitable exercise. (Drawn from the lists in Man: Whence, How and Whither)». Tillett Ph.D. Thesis. — P.p.446, 447
- ↑ А. Н. Сенкевич писал, что Безант, «властная и энергичная женщина в её последнем, ирландском, воплощении», в своих прошлых «телесно-духовных материализациях» была гречанкой Ипатией, которую растерзала чернь в Александрии, и затем итальянцем Джордано Бруно, коего «благочестивые монахи» сожгли за его неверие в церковные догмы. Сенкевич А. Н. Елена Блаватская. Между светом и тьмой. — М., 2012. — Стр. 459
- ↑ О прошлой жизни Блаватской Ледбитер писал в своей книге «Жизнь, скрытая в масонстве»
- ↑ О своей странной инкарнации в умиравшее тело Джадж написал в «Оккультной повести о теле, взятом в долг»
- ↑ В прошлой жизни Ледбитер был греком в Афинах. Tillett Ph.D. Thesis. — P. 449
- ↑ О прошлой жизни Олкотта Ледбитер пишет в заключительной части «Человек: куда»
- ↑ По мнению Э. Куна, псевдонимы, использованные при изучении прошлых жизней, — это «истинные», то есть объединяющие множество инкарнаций, имена. Kuhn Ph.D. Thesis — P.333
- ↑ Tillett Ph.D. Thesis. — P.444
- ↑ На диаграмме изображены пять планов Солнечной системы (В «Основах религиоведения» написано, что в структуру человеческого мира входят планы физический, астральный, ментальный, буддхический, нирванический и другие. Яблоков И. Н., ред. Основы религиоведения, 1994. — стр. 236) и семь последовательных цепей, как стадии планетной схемы («All worlds pass through seven great periods of manifestations». Theosophy // The New International Encyclopedia, Vol. 19, p. 205, 1906)
- ↑ Иногда Тиллетт как будто забывает, что у книги два автора. В одиночку Ледбитер написал только шесть последних глав, о чём Безант заявила в своём предисловии к заключительной части.
- ↑ А. Н. Сенкевич писал, что «от первого до четвёртого круга включительно человек деградирует, целенаправленно отдаваясь во власть материальному миру» и что «три первоначальные расы относились к протогуманоидам». Сенкевич А. Н. Елена Блаватская. Между светом и тьмой. — М., 2012. — Стр. 458
- ↑ В «Основах религиоведения» написано, что люди третьей, лемурийской, расы представляли собой обезьяноподобных существ гигантских размеров. (Яблоков И. Н., ред. Основы религиоведения, 1994. — стр. 235)
- ↑ Безант, Ледбитер Человек: откуда, как и куда, 1913, стр.105; цит. по Tillett Ph.D. Thesis. — P.452
- ↑ В любой период времени в каждой планетной схеме активно только одно из колец, представляющее собой планетную цепь; буква S обозначает Солнце
- ↑ «He wrote elaborate descriptions of these things in a style of simplicity and clearness». Kuhn Ph.D. Thesis — P.328
- ↑ «The divine life begins the evolution of consciousness, building for itself forms on the various planes, passing slowly through the elemental, mineral, vegetable, and animal kingdoms, and finally reaching self-consciousness and individualization, when it passes into the human stage». Theosophy (I. Doctrines, § 1. The Universe) // The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, p. 407, 1914
- ↑ «Индивидуализация, переводящая одно существо из царства животных в царство людей, возможна лишь для определённых видов животных. Это происходит с домашними животными, но не всех видов. Надо помнить, что мы прошли лишь половину эволюции нынешней цепи миров. Ожидается, что в конце данной цепи эволюции царство животных естественным путём дойдет до человеческого. Значит, каждое животное, которое сейчас приближается к индивидуализации, очень сильно опережает других. Таких случаев очень мало, но всё-таки они есть, что представляет для нас большой интерес в качестве иллюстрации того, что происходило в далёком прошлом с нашими душами». Ч. Ледбитер Человек видимый и невидимый, глава VII
- ↑ «Земной манвантаре предшествовала лунная, которая произвела семь классов существ, от которых произошли существа земной манвантары». Яблоков И. Н., ред. Основы религиоведения, 1994. — стр. 234
- ↑ Махатмы Мориа и Кут Хуми получили псевдонимы Mars и Mercury соответственно. (Взято из списка, опубликованного в книге «Человек: откуда, как и куда»)
- ↑ Tillett Ph.D. Thesis. — P.p.449-50
- ↑ Безант, Ледбитер Человек: откуда, как и куда, 1913, стр.35-36; цит. по Tillett Ph.D. Thesis. — P.p.450-51
- ↑ Пояснения к диаграмме: вертикальные колонки — это последовательные воплощения цепи; горизонтальные деления представляют различные царства природы; диагональные линии — последовательные волны эволюции
- ↑ Теософская концепция эволюции предполагает развитие человечества до практически безграничного духовного раскрытия по примеру таких фигур, как Будда, Христос и других, подобных им, идеалов человеческого устремления. См. Emily B. Sellon, Renee Weber (Ph.D.) Theosophy and The Theosophical Society // Modern esoteric spirituality. Edited by Antoine Faivre and Jacob Needleman. — New York, 1992. — Pp.324-325; ISBN 0-8245-1145-X
- ↑ «Человечеству предстоит завершить цикл пятой расы и пройти процесс эволюции внутри шестой и седьмой рас. В конце седьмой расы, по окончании земной манвантары, наша земная цепь передаст последующей плоды своих достижений. Это будут божественно совершенные люди, подобные Будде и Ману, которые примут руководство новой эволюцией по указанию планетного Логоса». Яблоков И. Н., ред. Основы религиоведения, 1994. — стр. 235
- ↑ Безант, Ледбитер Человек: откуда, как и куда
- ↑ Kuhn Ph.D. Thesis — P.329
- ↑ Gardner Edward L. There Is No Religion Higher Than Truth
- ↑ Member of the Theosophical Society Scotland, Wales and England, 1912-24
- ↑ Margaret Thomas Theosophy or Neotheosophy?
- ↑ 54,0 54,1 54,2 А. Н. Сенкевич, цитируя Блаватскую, писал: «Медиумизм есть противоположность адептства; медиум есть пассивный инструмент чужих воздействий; адепт активно управляет самим собою и всеми ниже его стоящими силами». Сенкевич А. Н. Елена Блаватская. Между светом и тьмой. — М., 2012. — Стр. 300
- ↑ Margaret Thomas Theosophy or Neotheosophy? Notes
- ↑ «The most outspoken and enthusiastic critic was William Loftus Hare, a British Theosophist». Tillett Ph.D. Thesis. — P.453
- ↑ Man: Whence, How and Whither, Chapter XI Two Atlantean Civilisations — Peru
- ↑ Tillett Ph.D. Thesis. — P.1012
- ↑ Фасселл включил в раздел списка литературы о теософии «Прочие сочинения за и против» (стр. 410) свою статью Mrs. Annie Besant and the Moral Code. A Protest
- ↑ Имеются в виду утверждения Ледбитера в его книге «Человек видимый и невидимый»
- ↑ Речь идёт об исследованиях тех же авторов, описанных в книге «Оккультная химия»
- ↑ Tillett Ph.D. Thesis. — P.629
- ↑ Lord of the World, см. диаграмму The Occult Hierarchy (Tillett Ph.D. Thesis. — P.940)
- ↑ Cм. верхнюю часть диаграммы The Occult Hierarchy (Tillett Ph.D. Thesis. — P.940)
- ↑ Bodhisattva and Jesus — см. диаграмму The Occult Hierarchy (Tillett Ph.D. Thesis. — P.940)
- ↑ В книге тех же авторов The Lives of Alcyone описаны 32 мужских и 16 женских воплощений главного персонажа
- ↑ Fussell, Joseph Mrs. Annie Besant and the Moral Code. A Protest; цит. по Tillett Ph.D. Thesis. — P.p.630-31
- ↑ Получил псевдоним — Lutetia. (Взято из списка, опубликованного в книге «Человек: откуда, как и куда»)
- ↑ «Jesus had the Star name of Brihaspati. In Man: Whence, How and Whither, 1913, he’s reported to have married Julius Caesar (Corona) in 18,815 BC when Jesus had been the daughter of the Master M. (p.328). On the shore of the Gobi Sea (as it was) in 72,000 BC, Jesus was the sister to Lord Maitreya (p.490). Following „the first Aryan immigration to India“, 18,875 BC, Jesus and Maurice Prozor were the daughters, and Krishnamurti, Mrs. Besant and the Master D.K. the sons of a marriage between the Master M. and the Master D.K. (p.494)». Tillett Ph.D. Thesis. — P.1035
- ↑ Tillett Ph.D. Thesis. — P.631
- ↑ Это или Франческа Арундейл, или её племянник Джордж Арундейл[en], третий президент Т. О.
- ↑ Для сравнения см. Сенкевич А. Н. Елена Блаватская. Между светом и тьмой. — М., 2012. — Стр. 459
- ↑ Письма Елены Рерих (1932-1955) Новосибирск: 1993. ISBN 5-86059-010-5
- ↑ Именно так названа книга в тексте Бейли
- ↑ Бейли А. А. Неоконченная автобиография, 1951
- ↑ Tillett Ph.D. Thesis. — P.p. 443, 1010
- ↑ К. А. Зайцев — переводчик, главный редактор современной версии «Вестника теософии»
- ↑ Чаттерджи М., Халловэй Л. Человек: фрагменты забытой истории, «Амрита-Русь», М., 2004
Литература[править]
- Joseph Fussell, Marie Poutz Theosophy // The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge[en], 1914. — Pp. 407-10
- Joseph Fussell Mrs. Annie Besant and the Moral Code. Point Loma
- Edward L. Gardner There Is No Religion Higher Than Truth
- Curuppumullage Jinarajadasa Occult Investigations — The Work of Annie Besant and C.W. Leadbeater, 1938
- Alvin Boyd Kuhn[en] Theosophy: A Modern Revival of Ancient Wisdom. Ph.D. Thesis. Whitefish, Montana: Kessinger Publishing, (1930, 2009) ISBN 978-1-56459-175-3
- Emily B. Sellon, Renee Weber (Ph.D.) Theosophy and The Theosophical Society // Modern esoteric spirituality. Edited by Antoine Faivre and Jacob Needleman. — New York, 1992. — Pp.324-325; ISBN 0-8245-1145-X
- Gregory John Tillett Charles Webster Leadbeater (1854—1934), a biographical study. Ph.D. Thesis. University of Sydney, Department of Religious Studies. Sydney, 1986.
- Margaret Thomas Theosophy or Neotheosophy?
- Ernest Wood Clairvoyant Investigations by C.W. Leadbeater, 1947
- Бейли А. А. Неоконченная автобиография, 1951
- Письма Елены Рерих (1932—1955) Новосибирск: 1993. ISBN 5-86059-010-5
- Сенкевич А. Н. Елена Блаватская. Между светом и тьмой. — М., 2012
- Трефилов В. А. Глава XVII Надконфессиональная синкретическая религиозная философия // Основы религиоведения / Ю. Ф. Борунков, И. Н. Яблоков, М. П. Новиков, и др.; Под ред. И. Н. Яблокова — М.: Высшая школа, 1994.