Эфраим Дейнард
Эфраим Дейнард (англ. Ephraim Deinard, ивр. אפרים דיינרד) — еврейский книготорговец, библиограф, публицист, полемист, историк, мемуарист, писатель, редактор и издатель[1][2].
Много путешествуя по Европе и Востоку, собрал обильный этнографический и исторический материал, опубликованный им в ряде произведений: «Toledoth Eben Reschef» (монография о караимском ученом Фирковиче, 1875); «Massa Krim» (описание Крыма, тамошних евреев, караимов и крымчаков, 1878); «Milchemeth Krim» (описание Крымской войны, 1879); «Massa bachzi hai Krim» (описание путешествия по Крымскому полуострову, 1881); «Massa Beerez ha-Kedem» (путешествие по Востоку, 1883); «Massa Beeiropa» (путешествие по Европе, 1885). В следующем году опубликовал сионофильскую брошюру «Seu Ness Ziona». Переехав в Нью-Йорк, в 1888—1889 годах издавал еженедельник «Haleumi».
Биография[править]
С 16 лет путешествовал по странам Европы и Востока, собрал богатый этнографический и исторический материал.
В 1880-х годах основал в Одессе контору еврейских книг.
С 1888 года – в США, где стал видным деятелем еврейской общины, издавал газеты на иврите и идише, внес значительный вклад в создание ивритоязычного фонда Библиотеки Конгресса.
В 1926 году издал библиографию книг на идише и иврите, которые вышли в Америке, начиная с 1735 г.
Помимо новых или переработанных изданий ранних полемических трактатов, Дейнард публиковал различные средневековые и современные тексты на иврите, произведения американских авторов, пишущих на иврите, а также резкую критику современной литературы на иврите. С юных лет Дейнард занимался журналистикой на иврите и предпринял несколько коротких попыток издавать собственные журналы, в том числе одну из первых газет на иврите в Америке и сионистскую идишскую газету в Ньюарке, штат Нью-Джерси, от которой не осталось ни одного экземпляра. Дейнард не пренебрегал идишем и в то время, когда он жил в Одессе, публиковал на иврите и идише работы историка и беллетриста М. Н. Литинского Подолье. Некоторые тексты на идише встречаются в его книгах на иврите, и он упоминает идиш в своих каталогах и библиографиях. В одной из его последних книг, «Девир Эфраим», которая была опубликована сразу после основания Еврейского научного института (YIVO) в 1925 году, есть глава, посвящённая идишу.
Его книги печатались в одиннадцати городах Европы, Османской Палестины и Америки, в том числе в Одессе, Прессбурге, Варшаве, Вене, Нью-Йорке, Ньюарке, Кирни, Иерусалиме, Яффе, Сент-Луисе и Арлингтоне. В своё время Дейнард был самым плодовитым автором и издателем на иврите в Нью-Джерси. К концу своей карьеры Дейнард напечатал шестнадцать томов в Moinester Press в Сент-Луисе, больше, чем в любом другом городе. Эта типография обслуживала почти исключительно иммигрантов раввинов из Восточной Европы. Некоторые книги, напечатанные в Сент-Луисе, были «опубликованы» в Новом Орлеане, гебраистском центре, где он провёл последние двенадцать лет.
Некоторые книги Дейнарда представляют интерес для библиофилов. Некоторые из них были напечатаны ограниченным тиражом в 50 или 100 экземпляров, некоторые сохранились в количестве всего нескольких экземпляров, а одна, как говорят, сохранилась в единственном экземпляре. Возрождая старую традицию еврейской печати, Дейнард напечатал пять своих книг на цветной бумаге (синей, зелёной, красной, жёлтой и золотой), причём в двух из них использовалась разная бумага, а в одной — красные чернила. Некоторые из его книг необычны по своим размерам: несколько из них представляют собой очень маленькие октавы, а одна работа, посвященная Мозесу. Монтефиоре, представляет собой фолиант большого формата на золотой бумаге. Узкая миниатюра Земира Арицима на цветной бумаге известна как одна из величайших диковинок еврейской книжной культуры. Некоторые книги дополнены иллюстрациями, другими репродукциями или вложенными листами. Kundes, ещё одно издание в формате октаво на разноцветной бумаге, содержит карикатуры из первого иллюстрированного идишскогопериодического издания Авраама Гольдфадена. В нескольких томах используется необычная или сложная типографика.
Следуя давней традиции использования ложных и вымышленных импрессионов в еврейских изданиях, особенно в Восточной Европе, на одной из его книг стоит импрессион «Содом», а на другой — «Болтуновка» («Болтун-городок»), хотя на самом деле обе были напечатаны в Ньюарке, штат Нью-Джерси. Третья редкость, напечатанная на цветной бумаге, имеет надпись «Tsevu’im» («расписная столица лицемеров»), «напечатано Разиэлем ангелом». Эксцентричный и воинственный характер Дейнарда отразился в ещё одной текстологической и библиографической особенности: известно, что он печатал специальные экземпляры для конкретных людей с разными текстами в зависимости от адресата, причём некоторые экземпляры значительно отличались друг от друга.
Сегодня Дейнар известен как книгочей и плодовитый полемист. Эти две ипостаси неразрывно связаны в его уникальной личности. Действительно, его работы по большей части посвящены религиозной, политической и даже библиографической полемике. Он в равной степени критиковал хасидизм и христианство, не забывая при этом о коммунизме, реформистском иудаизме, каббале, еврейских отступниках и караимстве. Дейнард переиздал несколько ранних антихасидских работ, в том числе два трактата разных авторов под названием «Земир и Аритсим», а также свой перевод на иврит «Исраэль Убель» немецкой обличительной речи. Он отредактировал ещё один полемический текст, сохранившийся в рукописи в Бодлианской библиотеке (одной из нескольких оксфордских рукописей, отредактированных Дейнардом), и напечатал ранее не публиковавшуюся антихасидскую работу русского маскила Исаака Баера Левинсона. В его двухтомном труде «Алатах», представляющем библиографический интерес, делается попытка доказать, что «Зоар» является подделкой, а хасидизм — это католицизм под маской. Дейнхард также критиковал раннего хасидского историографа Михаила Леви Родкинсона.
После хасидизма самым большим страхом Дейнарда было христианство. За 40 лет он опубликовал семь томов антихристианской полемики, начиная с первой книги в Америке — издания средневековых иудео-христианских диспутов. Позже он переиздал «Опровержение Хасдая Крескаса» XIV века, направленное против христианских верований, хотя его издание антихристианской полемики XVIII века, написанной Давидом Насси из Суринама, было уничтожено пожаром. Дейнард написал несколько критических статей о еврейской биографии Иисуса Иосифа Клаузнера, а в его последней печатной книге «Зоопарк без животных» ставится под сомнение существование Иисуса. В нескольких его книгах есть очерки, направленные против евреев, принявших христианство, в том числе против злополучного антиквара Мозеса Вильгельма Шапиры, который пытался продать Британскому музею древние библейские фрагменты сомнительной подлинности.
Особый литературный талант Дейнарда проявился в его «Кундс» («Проказник») и «Плойдерзак» («Болтун»), написанных в традициях и стиле более ранних маскильских или антихасидских пародий. Последняя, с её идишским названием, высмеивает несовершенную еврейскую журналистику того времени. Эти произведения являются одними из самых ранних в жанре еврейских пародий, написанных в Америке незадолго до и после 1900 года.
Страстный гебраист и сионист, Дейнард наблюдал за еврейской национальной деятельностью на трёх континентах и участвовал в ней. Он посвятил несколько книг Святой земле, сионизму и смежным темам, особенно еврейским национальным движениям в России, Европе и Америке. Его рассказы о путешествиях в Османскую Палестину, Сирию, Египет и в каждый уголок Европы посвящены современным еврейским общинам и их политическим делам. Некоторые из его ранних книг, опубликованных в Прессбурге до его эмиграции в Америку в 1888 году, посвящены еврейской алие. Среди его последних книг — рассказ об османском правлении в Палестине, критика британской политики и критическая биография англо-еврейского мецената и протосиониста сэра Мозеса Монтефиоре. Живя в Палестине до окончания османского владычества, Дейнард публиковал тексты и документы из рукописей и старинных печатных книг, в том числе отчёт об антиеврейских беспорядках в Анконе, Италия в конце XVIII века. Он также опубликовал иллюстрированный обзор древних еврейских монет С. Раффаэли, первую книгу на иврите по этой теме. Kohelet Amerika
Его самая известная книга — двухтомный труд «Кохелет Америка», в котором собраны книги американской еврейской литературы, изданные с 1735 по 1926 год. Он был первым, кто обратил внимание на еврейские книги, напечатанные за границей американскими авторами. Книга Йосефа Голдмана «Еврейская печать в Америке» основана на этом труде. (Действительно, некоторые стали называть Голдмана «Дейнардом-младшим» из-за их предполагаемого сходства.)
Он также занимался ранней еврейской печатной продукцией, в частности инкунабулами, особенно итальянскими, в «Атикот Йехуда», и писал об истории еврейской библиографии и еврейской печати, особенно в Восточной Европе. В проспекте последней библиотеки Дейнарда, впоследствии приобретенной Гарвардом, также содержится список ритуальных предметов иудаики, перешедших в Смитсоновский институт.