Янг, Роберт Дж. К.
Роберт Дж. К. Янг
- Дата рождения
- 1950
- Место рождения
- Хартфордшир, Англия
- Род деятельности
- постколониальный теоретик, культурный критик, историк
Роберт Джеймс Крейг Янг ([Нет даты!]) — британский постколониальный теоретик, культурный критик и историк, член Британской академии.
Биография[править]
Янг получил образование в школе Рептон и Эксетерском колледже Оксфорда. Там он получил степени бакалавра и доктора философии. Он преподавал в Саутгемптонском университете. Затем Янг вернулся в Оксфордский университет. Там он работал профессором английского языка и критической теории, а также был научным сотрудником Уодхэм-колледжа. В 2005 году он перешёл в Нью-Йоркский университет. Там он занимает должность профессора английского языка и сравнительного литературоведения (Julius Silver Professor)[1]. С 2015 по 2018 год работал деканом факультета искусств и гуманитарных наук в филиале Нью-Йоркского университета в Абу-Даби.
Во время учёбы в аспирантуре Оксфорда он стал одним из основателей и редакторов журнала Oxford Literary Review. Это было первое британское издание, посвящённое литературной и философской теории. Янг работает редактором журнала Interventions: International Journal of Postcolonial Studies, который выходит восемь раз в год[2]. Его работы переведены более чем на двадцать языков[3]. В 2013 году он был избран членом-корреспондентом Британской академии[4]. В 2017 году стал почётным пожизненным научным сотрудником Уодхэм-колледжа в Оксфорде[5]. Янг занимает пост президента Исследовательского комитета по литературной теории AILC/ICLA[6].
Труды[править]
Работы Янга сыграли роль в радикализации постколониализма. В своей первой книге «Белые мифологии: написание истории и Запад» (White Mythologies: Writing History and the West, 1990)[7] он утверждает, что марксистские философии истории претендовали на статус всемирных историй. Однако они всегда оставались историями Запада, рассматриваемыми с европоцентричной точки зрения. Янг предлагает подробную критику различных версий европейского марксистского историзма от Лукача до Джеймисона. Он отмечает, что постколониальная теория позволила создать новые формы истории. Эти формы работают вне парадигмы западной универсальной истории. Постколониальная теория использует для этого концепции постструктурализма. Янг подчёркивает, что сам постструктурализм включал антиколониальную критику западной философии. Он указывает на влияние опыта войны за независимость Алжира на жизнь французских философов того поколения, включая Деррида, Сиксу, Лиотара, Альтюссера и Бурдьё. «Белые мифологии» стали первой книгой, охарактеризовавшей постколониальную теорию как самостоятельную область. В ней интеллектуальным ядром этого направления названы работы Эдварда Саида, Гаятри Чакраворти Спивак, Хоми Бхабхи и историков группы Subaltern Studies.
В книге «Колониальное желание» (Colonial Desire, 1995)[8] Янг исследовал историю концепции «гибридности». Он проследил её генеалогию через расовую теорию XIX века и лингвистику XX века. Затем эта концепция была трансформирована постколониальными теоретиками в 1990-х годах в культурно-политическое понятие. Янг демонстрирует, что расовая теория всегда развивалась в историческом, научном и культурном контекстах. Эта сложная структура объясняет способность расового мышления выживать в современную эпоху, несмотря на попытки его опровергнуть после 1945 года. Он отмечает, что главной ошибкой является восприятие расы исключительно как «науки» XIX века, которую можно оспорить только на научных основаниях.
После деконструкции «белого марксизма» в «Белых мифологиях», Янг выпустил книгу «Постколониализм: историческое введение» (Postcolonialism: An Historical Introduction, 2001). В ней он проследил генеалогию постколониальной теории через траекторию марксизма как главного идеологического компонента антиколониальной борьбы XX века. Книга представляет собой первую генеалогию антиколониальной мысли и практики, формирующих корни постколониализма[9]. В ней прослеживается связь истории национально-освободительных движений с развитием постколониальной теории[10]. Янг подчёркивает значимость работы Третьего интернационала и переориентации Мао Цзэдуном безземельного крестьянина в качестве революционного субъекта. Он указывает на важность Гаванской Трехконтинентальной конференции 1966 года. Это было первое независимое объединение трёх континентов Юга (Африки, Азии и Латинской Америки) в политической солидарности. Янг утверждает, что именно в этот момент постколониальная теория формально сформировалась как специфическая база знаний незападного политического и культурного производства.
В работе «Постколониализм: очень краткое введение» (Postcolonialism: A Very Short Introduction, 2003)[11] Янг связывает эту генеалогию постколониализма с современным активизмом новых социальных движений в незападных странах. Книга предназначена для широкого круга читателей. Она написана в доступном стиле и нестандартном формате. В ней история смешивается с вымыслом, а культурный анализ — с поэтическими элементами, которые воссоздают постколониальный опыт, а не просто описывают его. Вместо абстрактных теорий книга опирается на конкретные примеры. Эти примеры акцентируют внимание на вопросах миграции, гендера, языка, прав коренных народов, экологии. Также рассматриваются традиционные постколониальные идеи амбивалентности, гибридности, ориентализма и субалтерности.
В книге «Идея английской этничности» (The Idea of English Ethnicity, 2008)[12] Янг вернулся к вопросу расы, чтобы рассмотреть идею английской этничности. Он исследует, почему этничность редко применяется как категория к англичанам. Для ответа на этот вопрос Янг пересматривает способы классификации английской идентичности в исторических и расовых терминах XIX века. Он утверждает, что наибольшее влияние на это оказали отношения Англии и Ирландии после Акта об унии 1800 года. Первоначальные попытки исключить ирландцев сменились более инклюзивной идеей «английскости». Эта идея стирала специфику расы и места. Янг отмечает, что «английскость» развивалась как широкая идентичность[13]. Она должна была включать не только ирландцев, но и английскую диаспору по всему миру: североамериканцев, южноафриканцев, австралийцев и новозеландцев. Некоторые авторы включали в неё индийцев и выходцев с Карибских островов. К концу XIX века эта концепция стала идеологией империи. Отделение Англии от идей «английскости» объясняет трудности современных комментаторов в определении этого понятия. Это также объясняет, почему некоторые из самых типичных англичан были американцами. С другой стороны, широкий принцип инклюзивности помогает понять, почему Великобритания смогла стать одной из наиболее интегрированных современных полиэтнических наций[14].
В 2015 году совместно с Жаном Хальфой Янг опубликовал 680-страничный сборник трудов Франца Фанона «Писания об отчуждении и свободе» (Écrits sur l’aliénation et la liberté)[15]. Это была первая новая работа Фанона, изданная за более чем 50 лет. Сборник включает две ранее не публиковавшиеся пьесы, психиатрические и политические эссе, письма. Также в него вошли редакционные статьи из еженедельных журналов больниц в Сент-Альбане и Блиде, полный список библиотеки Фанона и его аннотации к книгам[16]. Английский перевод Стивена Коркорана был опубликован в 2018 году издательством Bloomsbury Academic Press.
Примечания[править]
- ↑ Debrett's People of Today, 2010.
- ↑ (February 2005) «Introduction. What the postcolonial means to us: European literature(s) and postcolonialism». European Review 13 (1): 73–78. DOI:10.1017/S1062798705000074. Шаблон:ProQuest.
- ↑ Entry trans. robertjcyoung.com. Архивировано из первоисточника 23 ноября 2007.
- ↑ British Academy Welcomes 59 New Fellows. Проверено 24 июня 2026.
- ↑ Wadham's people. Архивировано из первоисточника 16 февраля 2022. Проверено 4 декабря 2017.
- ↑ People (6 July 2015). Проверено 24 июня 2026.
- ↑ Young Robert White mythologies: writing history and the West. — London; New York: Routledge, 1990. — P. 232. — ISBN 978-0-415-05371-6. Also published in paperback as ISBN 978-0-415-05372-3.
- ↑ Young Robert J.C. Colonial desire: hybridity in theory, culture, and race. — London; New York: Routledge, 1995. — P. 236. — ISBN 978-0-415-05373-0. Also published in paperback as ISBN 978-0-415-05374-7.
- ↑ (2002) «Postcolonialism: An Historical Introduction (review)». Journal of Colonialism and Colonial History 3 (3). DOI:10.1353/cch.2002.0069.
- ↑ From redeeming Gandhi to creating Latin America (18 April 2003). Проверено 24 июня 2026.
- ↑ Young Robert J. C. Postcolonialism: a very short introduction. — Oxford; New York: Oxford University Press, 2003. — P. 180. — ISBN 978-0-19-280182-1.
- ↑ Young Robert J. C. The idea of English ethnicity. — Malden, Massachusetts: Blackwell, 2008. — P. 291. — ISBN 978-1-4051-0128-8. Also published in paperback as ISBN 978-1-4051-0129-5.
- ↑ (October 2008) «Robert J. C. Young. The Idea of English Ethnicity. Oxford: Blackwell Manifestos, 2007. Pp. 291. $34.95 (paper).». The Journal of British Studies 47 (4): 983–985. DOI:10.1086/592932.
- ↑ (7 June 2010) «Negotiating English identity: Englishness, Britishness and the future of the United Kingdom: Negotiating English identity». Nations and Nationalism 16 (3): 469–487. DOI:10.1111/j.1469-8129.2010.00442.x.
- ↑ Khalfa Jean, Young Robert J. C. Frantz Fanon, Écrits sur l'aliénation et la liberté, Œuvres II.. — Paris: La Découverte, 2015. — P. 677. — ISBN 978-2707186386.
- ↑ Écrits sur l'aliénation et la liberté. Проверено 24 июня 2026.
Литература[править]
Книги
- Empire, Colony, Postcolony. Oxford and Malden, Mass: Wiley-Blackwell, 2015. Paperback: ISBN 978-1405193405, 1405193409 и 978-1405193559. LCCN [1] OCLC 885229460.
- Torn Halves: Political Conflict in Literary and Cultural Theory. Manchester: Manchester University Press. 1996. (Hardcover: ISBN 978-0-7190-4776-3. Paperback: ISBN 978-0-7190-4777-0.) LCCN 95030849 OCLC 32822735. An online copy may be available from HathiTrust.
Издания
- Frantz Fanon. Écrits sur l’aliénation et la liberté, Œuvres II. Textes réunis, introduits et présentés par Jean Khalfa et Robert JC Young. Paris: La Découverte, 2016. ISBN 978-2707186386 и 2707186384. LCCN [2] OCLC 930770745.
- Frantz Fanon. Alienation and Freedom eds Jean Khalfa and Robert J.C. Young, trans. Steve Corcoran. London: Bloomsbury, 2018.
Под редакцией
- Untying the Text: A Post-Structuralist Reader. edited, with an introduction. London; Boston: Routledge & Kegan Paul. 1981. (Hardcover: ISBN 978-0-7100-0804-6. Paperback: ISBN 978-0-7100-0805-3.) LCCN 81212202 OCLC 7964743.
- Post-Structuralism and the Question of History. edited, with an introduction, with Derek Attridge and Geoff Bennington. Cambridge; New York: Cambridge University Press. 1987. ISBN 978-0-521-32759-6. LCCN 86012972. OCLC 13643529.
Предисловия
- 'Sartre: The African Philosopher’. Preface to Jean-Paul Sartre, Colonialism and Neo-colonialism. Trans. Azzedine Haddour, Steve Brewer and Terry McWilliams. London; New York: Routledge, 2001. (Hardcover: ISBN 978-0-415-19145-6. Paperback: ISBN 978-0-415-19146-3.) LCCN 00045940. OCLC 45172634.
- 'Poetica del mutamento culturale radicale'. Preface to Frantz Fanon, Scritti politici. L'anno V della rivoluzione algerina, vol. 2. Trans. Miguel Mellino. Roma: DeriveApprodi, 2007. ISBN 978-88-89969-16-8. OCLC 799775650.
Электронные публикации
- ‘Le pagine che bruciano il passato’ Архивировано из первоисточника 24 March 2012., Caffé Europa 292, 09.01.06.
- 'What is the Postcolonial?' Архивировано из первоисточника 14 August 2014., Ariel 40:1 (2009) 13–25.
Ссылки[править]
- robertjcyoung.com Website of books, essays, translations of the writings of Robert JC Young
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Янг, Роберт Дж. К.», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|