Книга Мирдада: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Halifers (обсуждение | вклад) (Новая: «'''Книга Мирдада''' — это аллегорическая философская книга ливанского автора [[Нуайме, Михаил|Михаи…») |
Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Книга Мирдада''' | '''Книга Мирдада''' — это аллегорическая философская книга ливанского автора [[Нуайме, Михаил|Михаила Нуайме]]. Книга была впервые опубликована в Ливане в 1948 году и первоначально была написана на английском языке, а позже Нуайме перевел её на арабский язык.<ref>{{cite journal|last=Boullata|first=Issa J.|title=Mikhail Naimy: Poet of Meditative Vision|journal=Journal of Arabic Literature|date=July 1993|volume= 24|issue= 2|page=175|doi=10.1163/157006493x00041|jstor=4183302}}</ref> Нуайме первоначально стремился опубликовать книгу в Лондоне, где она была отвергнута за «[продвижение] религии с „новой догмой“».<ref>{{cite journal|last=Matar|first=Nabil I.|title=Adam and the Serpent: Notes on the Theology of Mikhail Naimy|journal=Journal of Arabic Literature|year=1980|volume= 11|pages=56–61|doi=10.1163/157006480x00045|jstor=4183028}}</ref> Считается что «Книга Мирдада» стала вершиной духовной мысли писателя | ||
<ref> Allen, Roger (2010). Essays in Arabic Literary Biography III: | <ref> Allen, Roger (2010). Essays in Arabic Literary Biography III: 1850—1950. [S.l.]: Harrassowitz Verlag. pp. 252, 260—261. ISBN 3447061413</ref> | ||
и признаётся одним из шедевров духовной мудрости. | и признаётся одним из шедевров духовной мудрости. | ||
В 1973 году книга была адаптирована под трехактную пьесу Падуконе Рамананда.<ref>{{cite book|last=Ramanand|first=Padukone|title=Mirdad: Mikhail Naimy's Famous Work 'The Book of Mirdad' Made Into a Play in Three Acts|year=1973|publisher=Bharatiya Vidya Bhavan|url=https://books.google.com/books/about/Mirdad_Mikhail_Naimy_s_Famous_Work_The_B.html?id=DuHNiWmguwEC}}</ref> | В 1973 году книга была адаптирована под трехактную пьесу Падуконе Рамананда.<ref>{{cite book|last=Ramanand|first=Padukone|title=Mirdad: Mikhail Naimy's Famous Work 'The Book of Mirdad' Made Into a Play in Three Acts|year=1973|publisher=Bharatiya Vidya Bhavan|url=https://books.google.com/books/about/Mirdad_Mikhail_Naimy_s_Famous_Work_The_B.html?id=DuHNiWmguwEC}}</ref> | ||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
<blockquote> | <blockquote> | ||
# Я сталкивался с людьми, которые даже не слышали о «'''Книге Мирдада'''». Если бы я должен был составить список великих книг, ее я поставил бы первой. Но чтобы увидеть ее красоту, тебе понадобится огромная дисциплина. [[Ошо|Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)]] | # Я сталкивался с людьми, которые даже не слышали о «'''Книге Мирдада'''». Если бы я должен был составить список великих книг, ее я поставил бы первой. Но чтобы увидеть ее красоту, тебе понадобится огромная дисциплина. [[Ошо|Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)]] | ||
# Поэтому первое, что нужно запомнить: нет священных книг, есть только хорошо написанные и плохо написанные. Да, есть шедевры, но ни одна из так называемых священных книг не входит в категорию шедевров. Я хочу настоять на этом факте: эти книги не только не являются священными, они в соответствии с человеческими стандартами не являются даже шедеврами. Например, книга Майкла Найми «[[:Книга Мирдада]]»<sup>[[:en:The Book of Mirdad|en]]</sup>, или книга [[Джебран Халиль Джебран|Халиля Джебрана]] «[[Пророк (книга)|Пророк]]», или книга [[Рабиндранат Тагор|Рабиндраната]] «[[Гитанджали]]», или книга [[Достоевский, Фёдор|Федора Достоевского]] «[[Братья Карамазовы]] | # Поэтому первое, что нужно запомнить: нет священных книг, есть только хорошо написанные и плохо написанные. Да, есть шедевры, но ни одна из так называемых священных книг не входит в категорию шедевров. Я хочу настоять на этом факте: эти книги не только не являются священными, они в соответствии с человеческими стандартами не являются даже шедеврами. Например, книга Майкла Найми «[[:Книга Мирдада]]»<sup>[[:en:The Book of Mirdad|en]]</sup>, или книга [[Джебран Халиль Джебран|Халиля Джебрана]] «[[Пророк (книга)|Пророк]]», или книга [[Рабиндранат Тагор|Рабиндраната]] «[[Гитанджали]]», или книга [[Достоевский, Фёдор|Федора Достоевского]] «[[Братья Карамазовы]]» — это шедевры. Ни одна из священных книг — «[[Веды]]», «[[Гита]]», «[[Коран]]», «[[Библия]]», «[[Тора]]» — ни одна священная книга даже не приближается к этим шедеврам. Поэтому они не только не священные, они даже недостойны называться шедеврами. [[Ошо|Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)]] | ||
# «[[:Книга Мирдада]] | # «[[:Книга Мирдада]]» — одна из моих самых любимых книг. Мирдад — это вымышленное лицо, но каждое высказывание и действие Мирдада безмерно важно. ''Эту книгу нельзя читать как роман, её нужно читать как священное писание — может быть, единственное священное писание''. [[Ошо|Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)]] | ||
# В мире существуют миллионы книг, но «[[:Книга Мирдада]]» стоит намного выше любой существующей книги. [[Ошо|Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)]] | # В мире существуют миллионы книг, но «[[:Книга Мирдада]]» стоит намного выше любой существующей книги. [[Ошо|Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)]] | ||
</blockquote> | </blockquote> | ||
По сюжету книга не слишком интересна. Основная часть сюжета книги вращается вокруг жизни немногочисленной монашеской братии. Действие в основном происходит высоко в горах, в монастыре построенном на месте остановки Ноева Ковчега. Главным героем книги является Мирдад, | По сюжету книга не слишком интересна. Основная часть сюжета книги вращается вокруг жизни немногочисленной монашеской братии. Действие в основном происходит высоко в горах, в монастыре построенном на месте остановки Ноева Ковчега. Главным героем книги является Мирдад, — высоко и неканонично мыслящая личность вызвавшая всеобщее удивление и оживление, не всегда впрочем доброжелательное. Основной интерес в Книге Мирдада представляет не сюжет а глобальный, панорамный охват духовной жизни сделанный с высокой вершины и вложенный в емкость тех диалогов и наставлений которыми обменивается Мирдад с монахами, властями и народом. | ||
== Некоторые темы из книги == | == Некоторые темы из книги == | ||
# Обладание властью, о том почему не бывает хорошей светской власти. О подложном почёте прививаемом властью к самой себе. | # Обладание властью, о том почему не бывает хорошей светской власти. О подложном почёте прививаемом властью к самой себе. | ||
# Отношение к выручке (прибыли), отношение к долгам и кредитованию. | # Отношение к выручке (прибыли), отношение к долгам и кредитованию. | ||
# О преимуществах нестяжательности перед накопительством. | # О преимуществах нестяжательности перед накопительством. | ||
# О вреде наносимом себе от получения удовольствия за счёт принесения страдания другим. | # О вреде наносимом себе от получения удовольствия за счёт принесения страдания другим. | ||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
# О правильной молитве. Молиться о существенном, божественном, а не том что положено всем животным по природе. | # О правильной молитве. Молиться о существенном, божественном, а не том что положено всем животным по природе. | ||
# О любви как о главном божественном законе. | # О любви как о главном божественном законе. | ||
# О пользе молитвы | # О пользе молитвы «взаимного понимания» для своих противников и врагов, о бесценности взаимопонимания. | ||
# О исполнении желаний. | # О исполнении желаний. | ||
# Проблемы духовенства и монашества. О вреде наносимом близорукими логиками от сочиняемых ими догм. | # Проблемы духовенства и монашества. О вреде наносимом близорукими логиками от сочиняемых ими догм. | ||
# О производимых людьми делениях, межеваниях, обособлениях на фоне внутреннего стремления к единству. | # О производимых людьми делениях, межеваниях, обособлениях на фоне внутреннего стремления к единству. | ||
| Строка 35: | Строка 35: | ||
# О вреде споров и язвительности. О пользе спокойной души и уравновешенного подхода. | # О вреде споров и язвительности. О пользе спокойной души и уравновешенного подхода. | ||
# О взглядах ангелов и демонов на происхождение человека. | # О взглядах ангелов и демонов на происхождение человека. | ||
# О природе времени как о потоке информации из образов, о Всеединой управляющей воле, | # О природе времени как о потоке информации из образов, о Всеединой управляющей воле, | ||
# О неоднозначной природе происхождения мысли в глубине подсознания, о постороннем влиянии на процесс мышления и принятия решений. | # О неоднозначной природе происхождения мысли в глубине подсознания, о постороннем влиянии на процесс мышления и принятия решений. | ||
# Неудачи, как уроки свыше и повод поразмыслить для осведомлённых в знаках. | # Неудачи, как уроки свыше и повод поразмыслить для осведомлённых в знаках. | ||
| Строка 42: | Строка 42: | ||
# О том что нужно боготворить женщину. О единстве и дуальности Адама и Евы. | # О том что нужно боготворить женщину. О единстве и дуальности Адама и Евы. | ||
# О сути грехопадения совершенно неточно изложенном в Библии и Коране. | # О сути грехопадения совершенно неточно изложенном в Библии и Коране. | ||
# О божественной природе человека. В человеке от рождения присутствует микро | # О божественной природе человека. В человеке от рождения присутствует микро частица — искра сознания Бога. | ||
# О том что микро Бог внутри человека не хочет быть замкнут в границах тела, и ищет освобождения от связывающих его оков. | # О том что микро Бог внутри человека не хочет быть замкнут в границах тела, и ищет освобождения от связывающих его оков. | ||
# О первом Сыне Божьем, о том как он появился. | # О первом Сыне Божьем, о том как он появился. | ||
# О природе рая и ада, об освобождении от страданий и череды перевоплощений. | # О природе рая и ада, об освобождении от страданий и череды перевоплощений. | ||
# О вечности человеческой души. Об условиях | # О вечности человеческой души. Об условиях «обретения крыльев» и слияния сознания души с Богом. | ||
# О медленном прогрессе при формировании души человека. О реинкарнации как о части механизма необходимого для эволюции душ. | # О медленном прогрессе при формировании души человека. О реинкарнации как о части механизма необходимого для эволюции душ. | ||
# О пьянстве как о беге от душевной боли и сжимающих душу оков. | # О пьянстве как о беге от душевной боли и сжимающих душу оков. | ||
# Об общности прямых поступков и хитросплетенных как двух разных дорог для одного желания. | # Об общности прямых поступков и хитросплетенных как двух разных дорог для одного желания. | ||
# Об отказе от осуждения чужих поступков. | # Об отказе от осуждения чужих поступков. | ||
# О материнской яйцеклетке. | # О материнской яйцеклетке. | ||
| Строка 56: | Строка 56: | ||
'''Русские издания''' | '''Русские издания''' | ||
# «Книга Мирдада». Необыкновенная история монастыря, который когда-то назывался Ковчегом / Пер. с англ. Т. Лебедевой. | # «Книга Мирдада». Необыкновенная история монастыря, который когда-то назывался Ковчегом / Пер. с англ. Т. Лебедевой. — СПб.: ИД «ВЕСЬ», 2004. 224 с. — (Из мира Ошо). ISBN 5-95730-008-Х | ||
== Источники == | == Источники == | ||
{{Примечания}} | {{Примечания}} | ||
[[Категория:Литературные произведения]] | |||
Версия от 06:53, 10 января 2021
Книга Мирдада — это аллегорическая философская книга ливанского автора Михаила Нуайме. Книга была впервые опубликована в Ливане в 1948 году и первоначально была написана на английском языке, а позже Нуайме перевел её на арабский язык.[1] Нуайме первоначально стремился опубликовать книгу в Лондоне, где она была отвергнута за «[продвижение] религии с „новой догмой“».[2] Считается что «Книга Мирдада» стала вершиной духовной мысли писателя [3] и признаётся одним из шедевров духовной мудрости.
В 1973 году книга была адаптирована под трехактную пьесу Падуконе Рамананда.[4]
Книга неоднократно цитировалась Ошо как одна из лучших духовных книг: Несколько цитат о Книге Мирдада:
- Я сталкивался с людьми, которые даже не слышали о «Книге Мирдада». Если бы я должен был составить список великих книг, ее я поставил бы первой. Но чтобы увидеть ее красоту, тебе понадобится огромная дисциплина. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)
- Поэтому первое, что нужно запомнить: нет священных книг, есть только хорошо написанные и плохо написанные. Да, есть шедевры, но ни одна из так называемых священных книг не входит в категорию шедевров. Я хочу настоять на этом факте: эти книги не только не являются священными, они в соответствии с человеческими стандартами не являются даже шедеврами. Например, книга Майкла Найми «Книга Мирдада»en, или книга Халиля Джебрана «Пророк», или книга Рабиндраната «Гитанджали», или книга Федора Достоевского «Братья Карамазовы» — это шедевры. Ни одна из священных книг — «Веды», «Гита», «Коран», «Библия», «Тора» — ни одна священная книга даже не приближается к этим шедеврам. Поэтому они не только не священные, они даже недостойны называться шедеврами. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)
- «Книга Мирдада» — одна из моих самых любимых книг. Мирдад — это вымышленное лицо, но каждое высказывание и действие Мирдада безмерно важно. Эту книгу нельзя читать как роман, её нужно читать как священное писание — может быть, единственное священное писание. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)
- В мире существуют миллионы книг, но «Книга Мирдада» стоит намного выше любой существующей книги. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)
По сюжету книга не слишком интересна. Основная часть сюжета книги вращается вокруг жизни немногочисленной монашеской братии. Действие в основном происходит высоко в горах, в монастыре построенном на месте остановки Ноева Ковчега. Главным героем книги является Мирдад, — высоко и неканонично мыслящая личность вызвавшая всеобщее удивление и оживление, не всегда впрочем доброжелательное. Основной интерес в Книге Мирдада представляет не сюжет а глобальный, панорамный охват духовной жизни сделанный с высокой вершины и вложенный в емкость тех диалогов и наставлений которыми обменивается Мирдад с монахами, властями и народом.
Некоторые темы из книги
- Обладание властью, о том почему не бывает хорошей светской власти. О подложном почёте прививаемом властью к самой себе.
- Отношение к выручке (прибыли), отношение к долгам и кредитованию.
- О преимуществах нестяжательности перед накопительством.
- О вреде наносимом себе от получения удовольствия за счёт принесения страдания другим.
- Расплата за неправедно нажитое богатство и коррупцию.
- О том почему нужно больше любить стариков чем детей.
- Доброта к людям разных стран и вероисповеданий. О вреде национализма.
- О правильной молитве. Молиться о существенном, божественном, а не том что положено всем животным по природе.
- О любви как о главном божественном законе.
- О пользе молитвы «взаимного понимания» для своих противников и врагов, о бесценности взаимопонимания.
- О исполнении желаний.
- Проблемы духовенства и монашества. О вреде наносимом близорукими логиками от сочиняемых ими догм.
- О производимых людьми делениях, межеваниях, обособлениях на фоне внутреннего стремления к единству.
- Об осуждении легковерных толп последователей, слепо верящих разного рода лидерам общественного мнения.
- О просторе души. Об избавлении памяти от зловония, мусора и груза бесполезной мертвечины.
- Человек как слово Бога. О значимости человеческих слов и речи, о пустословии, о пользе молчания и тишины.
- О вреде споров и язвительности. О пользе спокойной души и уравновешенного подхода.
- О взглядах ангелов и демонов на происхождение человека.
- О природе времени как о потоке информации из образов, о Всеединой управляющей воле,
- О неоднозначной природе происхождения мысли в глубине подсознания, о постороннем влиянии на процесс мышления и принятия решений.
- Неудачи, как уроки свыше и повод поразмыслить для осведомлённых в знаках.
- О некоторой пользе страданий для души. О вреде сопротивления наказаниям как дарам и урокам идущим свыше.
- О том как человек притягивает к себе страдания, удачи или неудачи.
- О том что нужно боготворить женщину. О единстве и дуальности Адама и Евы.
- О сути грехопадения совершенно неточно изложенном в Библии и Коране.
- О божественной природе человека. В человеке от рождения присутствует микро частица — искра сознания Бога.
- О том что микро Бог внутри человека не хочет быть замкнут в границах тела, и ищет освобождения от связывающих его оков.
- О первом Сыне Божьем, о том как он появился.
- О природе рая и ада, об освобождении от страданий и череды перевоплощений.
- О вечности человеческой души. Об условиях «обретения крыльев» и слияния сознания души с Богом.
- О медленном прогрессе при формировании души человека. О реинкарнации как о части механизма необходимого для эволюции душ.
- О пьянстве как о беге от душевной боли и сжимающих душу оков.
- Об общности прямых поступков и хитросплетенных как двух разных дорог для одного желания.
- Об отказе от осуждения чужих поступков.
- О материнской яйцеклетке.
И многие другие темы.
Русские издания
- «Книга Мирдада». Необыкновенная история монастыря, который когда-то назывался Ковчегом / Пер. с англ. Т. Лебедевой. — СПб.: ИД «ВЕСЬ», 2004. 224 с. — (Из мира Ошо). ISBN 5-95730-008-Х
Источники
- ↑ Boullata, Issa J. (July 1993). «Mikhail Naimy: Poet of Meditative Vision». Journal of Arabic Literature 24 (2). DOI:10.1163/157006493x00041.
- ↑ Matar, Nabil I. (1980). «Adam and the Serpent: Notes on the Theology of Mikhail Naimy». Journal of Arabic Literature 11: 56–61. DOI:10.1163/157006480x00045.
- ↑ Allen, Roger (2010). Essays in Arabic Literary Biography III: 1850—1950. [S.l.]: Harrassowitz Verlag. pp. 252, 260—261. ISBN 3447061413
- ↑ Ramanand Padukone Mirdad: Mikhail Naimy's Famous Work 'The Book of Mirdad' Made Into a Play in Three Acts. — Bharatiya Vidya Bhavan, 1973.