Абхазо-абазины

Шаблон:Этническая общность Абхазо-абазины, Абаза (абх. Абаза, субэтнические названия Аԥсуа, Ашә(шв)уа) — народ обитающий на Южном и Северном Кавказе, а также в Малой Азии. Традиционно в ошибочной классификации делящийся на две ветви — абхазы и абазины, хотя исторически термины «абхаз» и «абазин» всегда были равнозначны. Народ говорит на двух основных диалектах (ветвях) одного языка.

Этноним

Начиная с III века до н. э., греческие источники локализуют племя абазгов в Причерноморье, которое, по мнению большинства исследователей, является предками абазинского (абхазо-абазинского) народа. Считается, что греческий этноним Аавас(з)г/абазг является искажением древнего абхазо-абазинского самоназвания абаза. Вскоре, во время образования Абхазского (Абазинского) царства, в грузинских летописях стал появляться термин «апхаз», который со временем менял свой объем и значение и в конечном итоге вошел в русский язык из грузинского в 17-19 веках. До этого русские источники и до этого называли этот народ абазинами, абаза, обез и т. д. Вскоре в русском языке, с привлечением различных ошибочных источников, «абхазский» закрепился именно за южной частью народа, а «абаза» — за северной частью народа. Таким образом, несмотря на современное разделение, слова абхаз и абаза исторически означали один народ и были эквивалентны. Также убыхи называли абхазов «адзиге», некоторые черкесы — «мудавеи, аибга», а карачаевцы — «ахчыпсы». Народ абаза говорит на более или менее понятных диалектах того же языка. Южный диалект называется апсуаа, а северный ашвуа (известный также под осетинским названием Тапанта). Жители современной Абхазии называют себя исключительно «апсуа» — это их старинное племенное (субэтническое) название, которое, вероятно, в древности заменило популярное у всего народа название «абаза». Жители России называют себя, по большей части, древним национальным этнонимом «абаза». Это разделение, вероятно, распространилось во время определенных политических событий. Кроме того, Эвлия Челеби в 1640-х годах, скорее всего, записал, что бзыпские абхазы называли друг друга «абаза». Тогда в наши дни они называют себя только «апсуа». Весь народ апсуа в соответствии с популяризацией названия своего племени утратил свое самоназвание абаза, за исключением групы ашхаруаа. Некоторые источники также отметили, что ашхарцы четко идентифицируют себя как субэтнос апсуа, хотя в наши дни они чаще называют друг друга абаза. Кроме того, их диалект более близок к другим диалектам апсуа, чем к диалекту ашвуа (тапанта).

История

Многие ученые единодушно считают, что территория Причерноморья издревле была заселена протоадыго-абхазскими племенами. Начиная с VI—VIII веков до нашей эры в различных источниках упоминаются племена «эниохов». После этого они продолжают упоминаться и локализуются на Западном Кавказе. Греки основали свои торговые колонии на территории, населенной эниохами — Питиунте, Диоскуриаде, Геноюсе, Триглите. Греческие колонизаторы иногда вступали в конфликт с местным населением, иногда — в дружественные этнокультурные отношения. Племя абазгов упоминается на территории гениохов с 3-го века до нашей эры, санигов с 1-го века до нашей эры, апсилов с 1-го века нашей эры и мисиминийцев с 6-го века нашей эры. Упомянутые выше племена — апсилы, абазги, саниги — можно единогласно считать предками абхазо-абазинского народа.

Территория, населенная этими племенами, первоначально входила в состав владений понтийского царя Митридата Евпатора, в определенный период, начиная с 1 века до нашей эры или 1 века нашей эры, она начала подчиняться Римской империи. Римлянам принадлежали крепости Нитика, Питиунт, Себастополис, Зиганис на территории Абхазии. Согласно различным преданиям, во времена Римской Империи в Абхазии проповедовали апостолы, а христианские мученики были сосланы в Питиунт. В VI веке нашей эры Римская империя раскололась на две части, и Абхазия стала частью восточной части. С утверждением христианства в Византии в Абхазии начали возводиться различные храмы для распространения христианства среди знати и т. д. Согласно источникам, это положительно сказалось на местных устоях и жестоких деспотичных правителях, которые занимались работорговлей. Известны случаи, когда местные правители пытались восстать против Византии при поддержке Ирана, восстание абазгов в 550 году, возмущение апсилов примерно в том же году, восстание мисимийцев в 555—556 годах. Эти племена служили Византии щитом от иранских и арабских набегов. После поражения арабов в битве с абазгами у крепости Анакопия в 736—738 годах абазгия возвысилась над другими племенами. Вскоре абазги и их вожди (или князья), став самыми могущественными, поглотили соседние племена, аннексировали (или завоевали) Эгриси, провозгласили независимость от Византии, произошло это в 8 веке. После образования Абазино-Абхазского царства оно стало значительной силой в регионе, на западе его влияние примерно начиналось у реки Туапсе и заканчивалось на востоке в Эрети. Это государство, управляемое этническими абазинами из династии Абаза, вело постоянную борьбу с другими княжествами за гегемонию в регионе. Термины «абазг», «апхаз» с этого периода стали носить моноэтнический характер и, как считается, означали всех жителей Абхазского царства. Вскоре в Абхазском царстве династия перешла к Багратиони, по мнению исследователей, произошла некая внутренняя трансформация государства. После нескольких монгольских нашествий и постоянных войн государство было опустошено, что позволило различным князьям отделиться от него. И сами абхазские князья Чачба-Шервашидзе тоже обрели независимость, но постоянно воевали за территории с соседними государствами. Княжество Абхазия в конечном итоге оказалось между Турцией и Россией, и после государственного переворота, устроенного пророссийски настроенным наследником престола, в 1810 году княжество Абхазия стало протекторатом Российской империи. Многие горские и вольные общества, а также еще один наследник не согласились с этим, и в Абхазии между русскими и горскими войсками разразилась кровопролитная война. С перерывами она продолжалась до 1866 года. Затем войны России и Турции в 1855—1856 и 1877—1878 годах затронули население Абхазии. Жители Абхазии были объявлены провинившимся и беспокойным народом, многие были насильственно выселены в Турцию. Это сильно повлияло на демографию народа. Свободные общества ашхарцев и тапанта-ашвуа на Северном Кавказе также сильно пострадали от геноцида. Затем, после революции в Российской империи, эти территории оказались под флагом Горской республики. После поражения горцев на этих землях были образованы советские республики.

Антропология

Большинство или половина абхазо-абазин содержат ДНК-гаплогруппу G2a, по разным данным ее 36-60 %. После нее самая распространенная гаплогруппа J2a, на R1 приходится примерно 13-19 %, на L2a — около 3,5. У большинства людей карие глаза, черные или каштановые волосы, кожа в основном светлая, иногда смуглая и розоватая, среди людей встречаются голубые, а особенно смешанные цвета глаз. По старым исследованиям ширина плеч составляет около 39,9 см. Рост бороды обычно немного выше среднего.

Язык

Большинство ученых считают, что абхазо-абазинский язык давно отделился от адыгского, возможно, от убыхского немного позже. В языке много говоров, которые делятся на две части — ашвуа (тапанта) и апсуа. В говоре много древних фонем, которые в одном, тапантовском алфавите (который обычно называют «абазинским») имеют 72 буквы, а в апсуа (который обычно называют «абхазским») — 64 буквы.

Традиции

Национальная одежда абазов — черкеска, бешмет, газыр и ахтырпа. Они использовали кинжалы кама и бебут, а особенно знатные — сабли мамлюкского типа и другие для самообороны. В хозяйственных делах помогала апсуа хуазба или абаза хуазба, то есть абазинский нож, которым обычно разделывали мясо особым образом. Пастухи и воины носили с собой посох алабаша. Изобретением абазов являются такие блюда, как аджика и аиладж. Также на столе абазов всегда можно увидеть абысту и акуду. Абазины славятся своим гостеприимством. Среди них практиковалось молочное родство. В народном фольклоре ярко выражен нартский эпос, сказания о карликах-ацанах и великанах адау. В средние века абазины предпочитали прятать волосы за папахой. Многие также делали чубы, упоминаются Эвлией Челеби и длинноволосые абхазо-абазины. Иногда они красили бороды.

Субэтнические группы

Ветви Абхазо-абазинского народа

Современные этнические подразделения абхазо-абазин (абазов).

Aпсуа:

• Садзы
• Бзыпцы
• Абжьыуаа
• Мырзаканцы
• Гумцы
• Дал-Цабал
• Ахчыпсы
• Псху (часто включаются в Ахчыпсы)
• Аибга (также включаются в Ахчыпсы)
• Ашхьаруа
• Цвыджи (обычно включаемые в садзы)

Тапанта (ашвуа):

• Лоо
• Бибард
• Дударука
• Клыч
• Киач
• Джантемир