Архитектура канаков
| Архитектура канаков | |
|---|---|
| Концепция | |
| Страна | |
Архитектура канаков охватывает традиционную архитектуру канаков до начала колониальнизации Новой Каледонии и в XXI веке.
Традиционная архитектура канаков[править]
Культура канаков развивалась на архипелаге Новая Каледония на протяжении трёх тысяч лет[1]. В XXI веке Новая Каледония находится под управлением Франции, но не развила национальную культуру. Требование канаков о независимости поддерживается культурой, которую коренное население считает национальной. Канаки заселили все острова, официально обозначенные Францией как Новая Каледония и зависимые территории. Архипелаг включает в себя главный остров Гранд-Тер, острова Белеп на севере и остров Пен на юге. На востоке он граничит с островами Луайоте, состоящими из трёх коралловых атоллов (Маре, Лифу и Увеа)[2][3].
Общество канаков организовано вокруг кланов, которые являются как социальными, так и территориальными единицами. Изначально клан мог состоять из людей, связанных общим предком, включая несколько семей. В клане может быть от пятидесяти до нескольких сотен человек. Это базовое определение клана с годами изменилось в связи с историческими событиями и местами, связанными с войнами, разногласиями, прибытием новых людей и т. д. Таким образом, структура клана эволюционировала по мере прибытия новых людей, которым предоставлялось место и роль в социальной организации клана, или в результате ухода членов клана в другие кланы[4][5].
Традиционно деревня устроена следующим образом. Хижина вождя (называемая La Grande Case) находится в конце длинной и широкой центральной аллеи, которая используется для собраний и проведения церемоний. Младший брат вождя живёт в хижине на другом конце. Остальные жители деревни живут в хижинах вдоль центральной аллеи, которая усажена ауракариями или пальмами. Деревья высажены вдоль аллей, которые использовались как тенистые места для собраний. Для народа канаков пространство делится на помещения, предназначенные для важных людей, и другие жилища, расположенные ближе к женщинам и детям. Канаки обычно избегали оставаться в одиночестве в пустых помещениях[3].
Внутри Grande Case доминирует центральный столб (изготовленный из дерева хуп), который поддерживает крышу и копьё на крыше, флеш-файтье. Вдоль стен расположены различные столбы, вырезанные в виде предков. Дверь окружена двумя резными дверными косяками (называемыми катана), которые были «стражами, сообщавшими о прибытии незнакомцев». Есть также резной порог. Копьё на крыше состоит из трёх основных частей: копьё, направленное вверх, которое не даёт злым духам спуститься к предкам. Лицо, которое представляет предка. Копьё внизу, которое не даёт злым духам подняться к предкам[4][5].
Флеш-файтье (фр. flèche faîtière), или резное копьё на крыше, шпиль или навершие, является домом для духов предков и состоит из трёх основных компонентов. Предки символизируются плоским лицом с короной в центре копья. Голос предков символизируется длинным закруглённым шестом, пронизанным раковинами. Символическая связь клана через вождя — это основание, которое вставлено в центральный шест корпуса. Остроконечные деревянные куски расходятся веером с обоих концов центральной области, символически не давая злым духам достичь предков[2][3].
Это вызывает в воображении не только конкретного предка, но и сообщество предков[6]. и представляет духи предков, символизирующие переход между миром мёртвых и миром живых[3][7].Стрела или копьё обычно имеют на конце иглу, чтобы вставлять раковины с нитками снизу вверх; одна из раковин содержит предписания, обеспечивающие защиту дома и страны.
Стрела или копьё обычно имеют на конце иглу, чтобы вставлять раковины с нитками снизу вверх; одна из раковин содержит предписания, обеспечивающие защиту дома и страны. Во время войн враги атаковали этот символический наконечник. После смерти вождя канаков флеш-файтье снимается, и его семья уносит его в свой дом. Хотя его разрешается использовать повторно, в знак уважения его обычно хранят на кладбищах известных граждан или на курганах заброшенных роскошных домов[7].
Форма зданий варьировалась от острова к острову, но в целом они были круглыми в плане и коническими в вертикальном сечении. Традиционные черты хижины отражают организацию и образ жизни её обитателей. Хижина является эндогенным элементом архитектуры канаков и построена полностью из растительных материалов, взятых из окружающего лесного заповедника. Следовательно, от одного района к другому используются разные материалы. Внутри хижины на полу между входом и центральным столбом, который определяет общее жилое пространство, устланное плетёными матами из листьев пандануса (ixoe) и матрасами из кокосовых листьев (behno), устроено очаг. Круглая хижина является воплощением физического и материального в культуре канаков и социальных отношениях внутри клана[2].
Фрагмент резных дверных косяков (Катана)
Фрагмент резных дверных косяков (Катана)
Интерьер хижины с очагом
Экспонат, демонстрирующий различные этапы строительства канакской хижины
Современная архитектура канаков[править]
Современное общество канаков имеет несколько уровней традиционной власти, от 4000-5000 семейных кланов до восьми традиционных территорий (aires coutumières), составляющих территорию[8]. Кланы возглавляют вожди кланов и составляют 341 племя, каждое из которых возглавляет вождь племени. Племена далее группируются в 57 традиционных вождеств (chefferies), каждое из которых возглавляет главный вождь и которые образуют административные подразделения традиционных территорий[8].
Культурный центр Жана-Мари Тжибау (фр. Centre Culturel Tjibaou), спроектированный итальянским архитектором Ренцо Пиано и открытый в 1998 году, является символом культуры канаков и современной архитектуры канаков.
Центр был построен на узком полуострове Тину, примерно в 8 километрах к северо-востоку от центра Нумеа, столицы Новой Каледонии, и прославляет местную культуру канаков на фоне политических споров о статусе независимости, которого добиваются канаки от французского правления. Центр был назван в честь Жана-Мари Тжибау, лидера движения за независимость, который был убит в 1989 году. Он планировал создать культурный центр, который объединил бы языковое и художественное наследие народа канаков[9][10].
Пьяно соединил традиции канадского строительства и ресурсы современной международной архитектуры. Формальная изогнутая осевая планировка длиной 250 метров на вершине хребта содержит десять больших конических корпусов или павильонов (все разных размеров), выполненных по образцу традиционного канадского дизайна Grand Hut. Здание окружено ландшафтным дизайном, который также вдохновлён традиционными элементами канадского дизайна[10][11][12]. Мари Клод Тжибау, вдова Жана Мари Тжибау и нынешний лидер Агентства по развитию культуры канаков, отметила: «Мы, канаки, рассматриваем это как кульминацию долгой борьбы за признание нашей идентичности; со стороны французского правительства это мощный жест возмещения»[10].
Планы здания, занимающего площадь 8 550 м² музея, были разработаны с учётом связи между ландшафтом и построенными сооружениями в традициях канаков. Люди были вытеснены из своего естественного ландшафта и среды обитания, состоящей из гор и долин, и любой план, предлагаемый для художественного центра, должен был отражать этот аспект. Таким образом, планирование было направлено на создание уникального здания, которое, как заявил архитектор Пиано, «стало бы символом и … культурным центром, посвящённым цивилизации канаков, местом, которое представляло бы их иностранцам и передавало бы их память их внукам». Модель, которая была в конечном итоге построена, эволюционировала после долгих дебатов в организованных «строительных мастерских», в которых также участвовали партнёр Пиано Пол Винсент и известный антрополог, специалист по культуре канаков, Албан Бенса[10].
Принципы планирования деревни канаков, согласно которым дома располагались группами, а дом вождя находился в конце открытого общественного переулка, образованного другими зданиями, сгруппированными по обеим сторонам, были приняты в культурном центре, спроектированном Пиано и его партнёрами. Важная концепция, которая сформировалась после обсуждений в «строительных мастерских» после того, как Пиано выиграл конкурс на строительство художественного центра, также включала «идеи ландшафтного дизайна», которые должны были быть реализованы вокруг каждого здания. С этой целью вокруг каждого здания был разработан и реализован интерпретативный ландшафтный маршрут с серией аллей с растительным покровом вдоль пути, окружающего здание, но отделяющего его от лагуны. Этот ландшафтный дизайн понравился народу канаков, когда центр был открыт. Даже подход к зданиям с троп соответствовал местной практике прохождения трёх четвертей пути пешком, чтобы добраться до входа в Cases. Один из критиков здания заметил: «Было очень умно использовать ландшафт для представления здания. Именно так можно понять народ канак»[13].
Центр состоит из десяти соединённых между собой стилизованных grandes cases (хижин вождей), которые образуют три деревни (площадью 6 060 м²). Эти хижины имеют открытую конструкцию из нержавеющей стали и построены из ироко, африканской древесины, устойчивой к гниению, которая со временем выцвела, обнажив серебристую патину, напоминающую кокосовые пальмы, растущие на побережье Новой Каледонии. Культурный центр Жана-Мари Тжибау материально и концептуально опирается на своё геополитическое окружение, так что, несмотря на то, что он расположен на окраине столицы, он черпает влияние из разнообразных канакских общин, проживающих в других частях Каледонии. Круговая дорожка, ведущая от автостоянки к входу в центр, усажена растениями из разных регионов Канаки. Вместе они символизируют миф о сотворении первого человека: героя-основателя Теа Канаке. Отражая совместный процесс проектирования, дорожка и центр органично связаны между собой, так что трудно различить чёткие границы между зданием и садами. Точно так же возвышающиеся хижины кажутся незавершёнными, поскольку они открыты к небу, отражая представление архитектора о культуре канаков как гибкой, диаспорической, прогрессивной и не поддающейся ограничениям традиционных музейных пространств[11].
Среди других важных архитектурных проектов — строительство Mwâ Ka, 12-метрового тотемного столба, увенчанного гранд кас (хижиной вождя) с флеш-файтье, стоящего на благоустроенной площади напротив Музей Новой Каледонии. Mwâ Ka означает «дом человечества» — другими словами, дом, где проводятся дискуссии. Его резьба разделена на восемь цилиндрических секций, представляющих восемь традиционных регионов Новой Каледонии. Установленный на бетонной пироге с двойным корпусом, Mwâ Ka символизирует мачту, а также центральный столб хижины. В задней части пироги деревянный рулевой направляет её вперёд. Цветочные композиции на площади, изображающие звёзды и луны, символизируют навигацию. Mwâ Ka был задуман общиной канаков в память о 24 сентября, годовщине аннексии Новой Каледонии Францией в 1853 году. Изначально этот день был днём траура, но создание Mwâ Ka (открытого в 2005 году) символизировало конец периода траура, придав этой дате новое значение. Создание Mwâ Ka стало способом похоронить прошлые страдания, связанные с французской колонизацией, и превратить болезненную годовщину в день празднования идентичности канаков и новой многоэтнической идентичности Канаки[11].
Примечания[править]
- ↑ Завершенная незавершенность рус.. nestor.minsk.by. Проверено 6 сентября 2025.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Irwin, Sean Jean-Marie Tjibaou Cultural Centre Nouméa, New Caledonia. architecture.uwaterloo.ca. Проверено 9 июня 2011.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Logan Leanne, Cole Geert New Caledonia. — Lonely Planet. — P. 52–. — ISBN 978-1-86450-202-2.
- ↑ 4,0 4,1 Murphy, Bernice Centre Culturel Tjibaou. epress.anu.edu.au. Архивировано из первоисточника 16 августа 2009. Проверено 9 июня 2011.
- ↑ 5,0 5,1 The green braid: towards an architecture of ecology, economy, and equity. — Routledge. — P. 317–319. — ISBN 978-0-415-41499-9.
- ↑ Flèche faîtière de grande maison cérémonielle. фр.. musees.org/louvre. Проверено 11 июня 2011.
- ↑ 7,0 7,1 Kanak Fleche Faitiere. Sales arte.tv. Проверено 6 июня 2011.
- ↑ 8,0 8,1 The situation of Kanak people in New Caledonia, France. — Country Reports — UNSR James Anaya, page 8
- ↑ Lal Brij V., Fortune Kate The Pacific Islands: an encyclopedia. — University of Hawaii Press, 2000. — ISBN 978-0-8248-2265-1.
- ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 Corciega, Rizalyn Jean-Marie Tjibaou Cultural Centre. Architecture.uwaterloo.ca/. Проверено 9 июня 2011.
- ↑ 11,0 11,1 11,2 Irwin, Sean Jean-Marie Tjibaou Cultural Centre Nouméa, New Caledonia. Architecture.uwaterloo.ca. Проверено 9 июня 2011.
- ↑ Murphy, Bernice Centre Culturel Tjibaou. Epress.anu.edu.au. Архивировано из первоисточника 16 августа 2009. Проверено 9 июня 2011.
- ↑ «TanzerLongoria2007», p. 319
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Архитектура канаков», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|