Вестники Воскресения
| холст, масло. 229×352 см |
«Вестники Воскресения» — картина русского художника Николая Ге. На ней изображён евангельский сюжет: Мария Магдалина спешит сообщить ученикам весть о воскресшем Христе. Хранится в Государственной Третьяковской галерее.
История создания[править]
Вдохновлённый успехом картины «Тайная вечеря» (1863), Николай Ге решил создать ряд картин о событиях, связанных со смертью и воскресением Христа. Одной из них стала работа «Вестники Воскресения»[1]. Художник начал писать картину в 1864 году, находясь во Флоренции. Он задумал огромное полотно размером 229х352 см и писал его три года, закончив только в 1867 году.
По словам Ге, все детали картины должны были не просто создать у зрителя представление о месте действия и персонажах, но стать скрытым посланием, нести определённые символы и смыслы.
|
Художник стал предвестником нового течения в искусстве — символизма, опередив эпоху на несколько десятилетий. Современники пока не были готовы к восприятию таких полотен: в живописи господствовал реализм, и все новые произведения оценивали по его канонам. В 1867 году Николай Ге отправил картину из Флоренции в Санкт-Петербург, планируя выставить её сначала в Академии художеств, а потом в разных городах России[3]. Но Совет Академии запретил картину к экспонированию, усмотрев в ней расхождения с евангельским сюжетом. У чиновников от искусства возникли опасения, что картина может «стать поводом к превратным… суждениям о предмете священном»[4].
В 1868 году картину экспонировали в Москве на выставке Московского общества любителей художеств. Затем она была представлена в Санкт-Петербургском собрании художников. Нигде её не оценили: зрителей озадачило, что Магдалина похожа на взлетающую птицу, что слишком явно противопоставлены свет и тень, что стражники слишком мрачны и злорадны. Только рассветное небо находили удачным[5]. Даже друзья-художники не одобрили работу.
|
В 1869 году Николай Ге отправил «Вестников Воскресения» на Международную художественную выставку в Мюнхен, но и там картину посчитали надуманной и умозрительной[7].
В 1897 году, после смерти художника, когда символизм уже стал одним из крупнейших течений в искусстве, сын художника Николай Николаевич Ге передал картину в дар Третьяковской галерее[8]. Из-за плохой сохранности картину долго держали в запасниках, но к юбилейной выставке художника в 2011 году её отреставрировали специалисты Третьяковки[9].
Сюжет[править]
На картине изображены события после распятия Христа, происходившие утром следующего после субботы дня. События описаны у каждого из четверых евангелистов. Женщины пришли ко гробу со специальными составами, которыми полагалось умастить тело. Гробами в ту эпоху служили пещеры, в которых оставляли умерших, закрывая вход большим камнем. Подойдя ко гробу, женщины увидели, что камень от входа отвален, а сам гроб пуст. У гроба сидел ангел, который возвестил женщинам о том, что Христос воскрес. Недоумевая, они возвратились по домам, боясь сообщить кому-то о том, что видели[10] (Мк. 16:1—8).
Марии Магдалине первой из учеников явился воскресший Христос.
|
Мария побежала к ученикам и сообщила им о том, что видела воскресшего Христа.
Описание[править]
На картине «Вестники Воскресения» изображена бегущая после встречи со Христом Мария Магдалина. О стремительности её бега говорят развевающиеся волосы и одежда. Эта стремительность — олицетворение бесконечного ликования, желания скорее поделиться со скорбящими радостной вестью.
|
Картину можно разделить по условной диагонали на две части. Диагональ проходит из нижнего левого угла в правый верхний, то есть имеет восходящее, мажорное направление, задавая настроение картины. В верхней части — бегущая Магдалина, в нижней — уходящие стражники. Магдалина освещена первыми лучами солнца, она не просто перемещается в пространстве, но словно врывается в новую эпоху, эпоху христианства. Стражники скрыты от света каменным строением, они в глухой тени. Они символизируют отмирающую эпоху язычества, но ещё не знают о том, что время их прошло — на лицах туповатые злорадные усмешки[8].
Рассветное небо простирается и над Магдалиной, и над стражниками. Новый день уже начался, и каждый из персонажей выбирает в нём своё направление: к свету или во тьму[8].
Примечания[править]
- ↑ Е.Л. Герасимова Николай Ге.. Россия и христианский Восток. Проверено 3 апреля 2025.
- ↑ Наталия Толстая. Николай Ге: жизнь в поисках истины (июль 2012 года). Проверено 3 апреля 2025.
- ↑ Вестники Воскресения. 1867 г.. Христианство в искусстве. Проверено 3 апреля 2025.
- ↑ Летопись жизни и творчества Николая Николаевича Ге рус.. Журнал «Третьяковская галерея» (2011). Проверено 3 апреля 2025.
- ↑ Новикова М. М. Евангельские образы Николая Ге в оценках современников // Вестник Нижневартовского государственного университета. — 2008. — № 2.
- ↑ Татьяна Леонтьева. 10 шедевров Николая Ге (15 марта 2021 года). Проверено 3 апреля 2025.
- ↑ 7 великих полотен Николая Ге - Русская семерка. Русская семёрка. Проверено 3 апреля 2025.
- ↑ 8,0 8,1 8,2 Вестники Воскресения рус.. Государственная Третьяковская галерея. Проверено 3 апреля 2025.
- ↑ Татьяна Карпова Он прожил не улиточной жизнью рус.. Журнал «Третьяковская галерея» (2011). Проверено 3 апреля 2025.
- ↑ Евангелие от Марка, глава 16 (Мк.16) на русском языке - Новый Завет - Синодальный перевод Библии. Проверено 3 апреля 2025.
- ↑ Евангелие от Иоанна, глава 20-21 (Ин. 20-21) на русском языке - Новый Завет - Синодальный перевод Библии. Проверено 3 апреля 2025.
- ↑ Шахова Илона Валерьевна Социально-исторический контекст евангельских сюжетов в русской живописи второй половины XIX века // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. — 2016. — № 2.
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Вестники Воскресения», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|