Гармодий и Аристогитон
Гармодий и Аристогитон (Ἁρμόδιος και Ἀριστογείτων) — афинские тираноубийцы[1].
Биография[править]
Происходят из рода Гифереев (Гифиреев), древнего финикийского рода, переселившегося издавна в Грецию.
В 514 г. до н. э. составили заговор против тирана Гиппия, сына Писистрата, но убить сумели только его брата Гиппарха.
Гармодий был любовником Аристогитона; согласно афинским рассказам, именно любовная история и послужила толчком к заговору. Именно Гиппарх начал ухаживать за Гармодием, но получив его отказ, оскорбил его сестру. После этого Гармодий решился убить Гиппия из мести за сестру, а Аристогитон – из-за любви к Гармодию и ревности. Им удалось составить довольно обширный заговор; убийство было намечено на праздник Великих Панафиней. Однако оно сорвалось из-за того, что перед праздничной процессией один из заговорщиков подошёл к Гиппию и стал с ним мирно беседовать. Решив, что он доносит на заговор, Гармодий и Аристогитон поспешили кинуться на поиски Гиппарха и, найдя его в другом районе строящим праздничную процессию, закололи. Гармодий был тотчас убит телохранителями; Аристогитон сумел скрыться, но вскоре был схвачен и убит после пыток. Согласно рассказам (может быть легендарным), под пытками он не оговорил никого из реальных заговорщиков, но многих приближенных тирана. Фукидид описывает мотивы и обстановку убийства, и расправу над убийцами (VI, 56–59). Фукидид говорит о тройном мотиве убийства тирана: «Гиппарх нанёс оскорбление отвергнувшему его поползновения Гармодию в таком виде, как он замышлял. Писистратиды пригласили было сестру Гармодия, девушку, нести корзину в какой-то процессии, а потом устранили её, говоря, что она как не достойная этой чести вовсе и не была приглашена». У Фукидида и появляется странное: «напасть на телохранителей [Гиппия]». Зачем было нужно заговорщикам нападать на Гиппия и его телохранителей? Ведь речь шла о личной обиде, нанесённой не Гиппием, а Гиппархом. Хотя и говорится, что Писистратиды отказали сестре Гармодия в приглашении, то в первую очередь инициатива принадлежала бы Гиппарху, который, как мы знаем, принимал самое деятельное участие в устройстве Панафинейского праздника. А по Фукидиду получается, что бесчестное поведение Гиппарха, было только поводом к заговору, целью которого в первую очередь ставилось устранение Гиппия. Фукидид противоречит самому себе. Чуть ниже (VI. 57, 3): «Поэтому они решили, если окажется возможным, отмстить прежде своему обидчику [Гиппарху], из-за которого, собственно, они и пошли на такой риск». Если с самого заговорщики хотели только расквитаться с Гиппархом, то зачем им нужно было готовить настоящее вооруженное восстание? Аристотель особую роль определяет Фесалу, брату Гиппия и Гиппарха. «Фессал же был значительно моложе и в обращении дерзкий и надменный, из-за него-то и начались у них [Писистратидов] все беды. Он был влюблён в Гармодия и, не добившись его дружбы, не мог сдерживать своего гнева, но во всём выражал своё раздражение; наконец, когда сестра Гармодия должна была исполнять обязанности канефоры на Панафинеях, он не позволил ей, сказав какую-то брань про Гармодия, будто он трус» (Ath. Pol. XVIII, 3). Аристотель пишет, что пойманный Аристогитон был схвачен и подвергся пытке, оговорив многих якобы своих сторонников, а на самом деле, Аристогитон специально оговаривал тех, кто хранил верность тирану с тем, чтобы навлечь на них гнев правителя.
После свержения тирании Гармодий и Аристогитон почитались как величайшие национальные герои. Им была поставлена парная медная статуя на Акрополе, и их потомки были освобождены от большинства налогов и повинностей, пользовались многочисленными почестями. Симонид Кеосский написал о них эпиграмму:
День, в который Гиппарх убит был Аристогитоном И Гармодием, был светлым по истине днём.
Для афинянина существовала прямая связь между убийством Гиппарха и благополучием и свободой родины. Диоген на вопрос какая медь наилучшая: «та, из которой сделаны статуи (тираноубийц) Гармодия и Аристогитона», – имея ввиду шедевр скульпторов Крития и Несиота. В честь тираноубийц был сочинен сколий (застольная песнь) «Гармодий», бывший чем-то вроде неофициального гимна афинян:
- Под листьями мирта мечи понесём
- Подобно Гармодью с Аристогитоном
- Когда поразили тирана мечом
- И равными сделали всех пред законом.
- О, милый Гармодий, не умер ты, нет! -
- На острове ныне живёшь ты блаженных -
- В стране, где Ахилл быстроногий живет,
- И вечно витает Тидид благородный.
- Под листьями мирта мечи понесём
- Подобно Гармодью с Аристогитоном
- Как в праздник Афины великой вдвоём
- Тирнана Гиппарха они поразили
- Да, вечная слава вас ждёт и потом,
- О, милый Гармодий с Аристогитоном,
- За то, что тирана сразили мечом
- И равными сделали всех пред законом.
Геродот говорит, что Гармодий и Аристогитон, потомки Гефиреев – рода, пришедшего в Аттику из Беотии, афиняне приняли его в число граждан с определёнными ограничениями, т.ч. причина убийства Гиппарха – ущемление политических прав новых граждан, не греков[2].