Германская концепция происхождения талышей
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Германская концепция происхождения талышей[1][2] — одна из версий происхождения талышского народа, согласно которой его предки восходят к ираноязычным скифо-сакским племенам, прежде всего к аланам, массагетам или гелам.
Предыстория[править]
→ Теории неиранского происхождения кадусиев
Изучение талышской идентичности оказалось под серьёзной угрозой из-за багировских репрессий и депортаций из приграничных районов.[3] В послевоенный период предков талышей нередко записывали в число каспиев или кадусиев как народы кавказского корня[4], тогда как в других работах те же племена, связанные с предками талышей, характеризовались как ираноязычные.[5][6]
Из-за стремления создать Азербайджану древний образ и провести азербайджанизацию[7] соседних народов и исторических персонажей[8], под удар Мирджафара Багирова попали и талыши — народ, отделённый от каджарской Персии русскими войсками, в частности Котляревским[9]. Отделив талышей от Персии, Российская империя со временем утратила над ними прямой контроль, а спустя примерно девяносто лет они оказались под властью мусаватистов[10]. В этот период талыши создали собственную автономию, однако она была разгромлена мусаватистами.[11][12] Самих же мусаватистов вскоре разгромила Красная армия — что в итоге и привело к включению талышей в состав СССР.[13]
Удар, нанесённый Багировым[14] по талышам, оказался настолько сильным, что не только приостановил изучение их истории, но и впоследствии привёл к исключению талышей из числа народов СССР[15] — им была навязана новая идентичность под названием «азербайджанцы»[16]. В последующие годы азербайджанские и отчасти советские историки вводили талышские массы в заблуждение, искусственно приписывая им кавказское происхождение[17][18] — хотя подобной нации, языка или общности в действительности никогда не существовало.
В советское время азербайджанские историки отрицали не только индоевропейские или иранские истоки талышей, но порой беспочвенно объявляли их потомками тюрков.[19] Тем не менее, несмотря на притеснения и искажение их истории, находились исследователи, которые открыто причисляли талышей к иранскому[20][21] миру, а в начале 2000-х годов — и к индоевропейской общности в целом.[1][22]
Связь с готами[править]
→ Алано-массагетская теория происхождения талышей
Исследователи отмечают, что слово «Иран» означает «страна ариев», а не персов; переименование Персии в Иран состоялось в 1930-е годы.[23] Народы иранского корня, как отмечают некоторые авторы, сближают с германскими — упоминаются исследования о генетическом родстве талышей со шведами и белорусами.[24][25] Кроме того, в талышском языке встречаются слова, близкие к германским и латинским, а сами племена, некогда обитавшие на территории Талыша, отдельные исследователи связывают с готами.
| Русский | Талышский | Немецкий |
|---|---|---|
| Есть | Heste | Hast |
| Узкий | Tang | Eng |
| Восемь | Həşt | Acht |
| Железо | Oson | Eisen |
| Вор | Dızd | Dieb |
| Губы | Lıvut, Lıbut | Lippen |
| Сосать | Lışte | Lutschen |
| Шарф | Şol | Schal |
| Чуть | Kam | Kaum |
| Короткий | Kırt | Kurz |
| Внутри | Dılə | Drin |
| Держать | Gate | Halten |
| Правый | Rost | Rechts |
| Делать | Məkə (Не делать) | Machen |
| Обувь | Məşu | Schuhe |
| Мышь | Muş | Maus |
| Корова | Go | Kuh |
| Русский | Талышский | Нидерландский |
|---|---|---|
| Сын | Zoə | Zoon |
| Лиса | Rıvos | Vos |
| Тепло | Gam | Warm |
| Месяц | Mang | Maand |
| Ноготь | Nangır | Nagel |
| Губы | Lıvut, Lıbut | Lippen |
| Новый | Nu | Nieuw |
| Отец | Poa | Pa |
| Зуб | Dandon | Tand |
| Попа | Kun | Kont |
| Снаружи | Beton | Buiten |
С готами, согласно ряду концепций, соотносили почти все народы, населявшие Каспиану. Так, алан тоже именовали готами[26], и именно отсюда, как полагают, происходит название Каталонии.[27] Со слов Еремяна, у апарнов (некоторые считают их аварами), населявших Ленкоранскую низменность, вблизи города Сальян существовал город под названием Апаршахр.[28][29] Известно, что апарны(парны[30]) отождествляются с парфянами[31], а парфяне, в свою очередь, считались скифами[32], которых называли беглецами готского происхождения.[33][34] Игорь Дьяконов, отрицавший иранское происхождение предков талышей — кадусиев, сам, однако, попадает в логическую ловушку, отождествляя кадусиев с кутиями.[4] Между тем кутии в армянском языке — это название готов.[35][36] Французский ассириолог Жюль Опперт утверждал, что гутии представляли собой светловолосое население и были этнически тождественны германским готам. Кроме того, он обращал внимание на свидетельства, которые, по его мнению, указывали на существование в глубокой древности германских народов в районе реки Окс (Амударья) в Средней Азии, связывая их с готами.[37] Дьяконов связывал происхождение кутиев с хурритами[38], хотя в своей работе «История Мидии» неоднократно противоречил самому себе в этом вопросе, а впоследствии и вовсе отказался от идеи их родства с хурритами.[39] Он отмечал, что кутии населяли именно ту территорию, где позднее сложилось Мидийское царство, что царская[40] династия кутиев носила название «мидийская»[41], а их язык был родствен языку албанов[42], каспиев или мехранскому.[38][43] При этом самих мехранов Дьяконов отождествлял с дагестанскими аварцами.[44] Более того, кутиями называли и самих мидян, и даже персов[45], и лишь в отдельных случаях эти народы различали между собой.[46] Отдельно Дьяконов указывал на светлую внешность кутиев, что могло бы свидетельствовать в пользу их арийского происхождения, — однако сам же отвергал эту теорию.[47] Позднее он отождествляет прикаспийских саков, находившихся в зависимости от Персидской державы, с каспиями.[48] Опираясь на приведённые Дьяконовым данные о родстве кутиев с кадусиями[4], а также на засвидетельствованное в источниках отождествление кутиев с мидянами, можно предположить родство либо даже идентичность мидян и кадусиев.[49][50] В пользу такого предположения свидетельствуют слова Тита Ливия о едином происхождении кадусиев и мидян.[51][52] Родственными мидянам[53], либо являвшимися выходцами из Мидии[54] и считавшимися их потомками[55], признавались сарматы, которые именовались саками[56]. С другой стороны, гелов и легов, объединённых общим именем «кадусии»[57], относили к кавказским сарматам[58], а самих сарматов в ряде работ также причисляли к готам.[59] Советский учёный Л. А. Ельницкий, указывая на сарматские или киммерийские корни кадусиев[60], тем самым включает их в этот же круг народов: если считать кадусиев киммерийцами, стоит вспомнить и версию о кельтском происхождении самих киммерийцев.[61] Античная традиция донесла до нас предания о том, что готское происхождение приписывалось даже каспиям[62], а сами готы, в свою очередь, порой прибегали к аланскому языку.[63]
Ряд исследователей выдвигает гипотезу о генетической и культурно-исторической преемственности между талышами и древними мидийцами.[64] В этом контексте представляет интерес мнение немецкого историка Ганса Гельмольта, который относил мидийцев к числу первых «индогерманцев».[65]
К готам причисляли и массагетов[66], которых источники нередко называют саками[67] или скифами[68]. Массагеты и аланы в источниках XIX века считались кочевыми немцами.[69] У саков была собственная провинция на землях современных Азербайджана и Армении — Сакасена[70][71]. В армянском языке, к слову, встречаются слова, схожие по смыслу с немецкими, а сами баварцы утверждали, что их предки вышли с армянской земли.[72][73] Существуют и параллели между саками и германскими саксами.[74][75] Скифы — ещё одно наименование, которое в ряде трудов напрямую отождествляется с готами.[76] На Кавказе даже бытовал термин «кельтоскифы»[77], а само слово «Кавказ», как полагают, имеет скифские корни.[78] Гелов — одних из предков талышей[79] — в источниках именуют то скифами[80], то, реже, галлами[81]. Есть и другая точка зрения, согласно которой гелы были аланского[82] происхождения, что сближает их с готами ещё больше.[83]
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 Язык мой – Враг мой (8-я ред. в 4-х частях) «Печальные Откровения о Великом Лицемере и Могучем Душегубе» Павло Даныльченко Часть 2. Стр. 237
Оригинальный текструс. В соседние недавно разделившиеся субкластеры входят шведы, финны, эстонцы, талыши и белорусы. Талыши – это ираноязычный этнос Закавказья (иранизировавшиеся потомки древних германцев, – П.Д.), изученный нами впервые в генетическом аспекте, его близость к северным европеоидам может указывать на пути миграции из Азии в Европу» (Ариадна Назарова, «Биологические, археологические и культурологические доказательства палеоазиатского происхождения северных монголоидов, европеоидов и американских индейцев. - ↑ Тележко Г.М. Анализ названий золота в языках разных этносов. // Universum: Филология и искусствоведение. — 2018. — № 4(50). — 9 с.
Оригинальный текструс. Палатализация первого согласного в слав. *[g'] > [z] позволяет предположить совпадение слав. и герм. названий золота в далёкой древности, то есть ранние контакты протославян с протогерманцами (например, с кадусиями и кавконами) на Балканах и на западе Малой Азии. Если же считать, что протославяне начали формировать свой язык раньше, на территории Мидии (в районе Чатал-Хююк и Эргани-Маден), где ими могла быть освоена самородная медь ('мягкая'), то в это время были возможны и контакты протославян с гутиями, и формирование славяно-арийской общности. - ↑ Haroutioun Khatchadourian, Igor Dorfmann-Lazarev. Monuments and Identities in the Caucasus: Karabagh, Nakhichevan and Azerbaijan in Contemporary Geopolitical Conflict, 2023, Brill, — 429 p. — 270 p.— P. 584.
Оригинальный текстангл. With Bağırov’s accession to power, the discrimination against non-titular nations of the republic acquired a new amplitude. As mentioned above, in 1936–1937 the Talysh population of the Mughan steppe in the south of Azerbaijan was comprehensively deported to Siberia. - ↑ 4,0 4,1 4,2 Дьяконов, Игорь Михайлович. История Мидии: От древнейших времен до конца IV в до н. э. / Тревер К. В. — Москва: Наука, 1956. — С. 225. — 488 с.
Оригинальный текструс. Ближе к побережью Каспийского моря, в нижней половине долины Кызыл-узена и далее к северу, существовали мелкие царства, заселенные племенами, которые античные авторы называли впоследствии гелами, кадусиями, каспиями и т. д. — по всей вероятности, родственными кутиям и касситам, — а также полукочевыми мардами (или амардами) и сагартиями античных авторов. - ↑ Эдвин Арвидович Грантовский. Ранняя история иранских племен Передней Азии / Отв. ред. Дандамаев М. А.. — Москва: Наука, 1970. — С. 374. — 395 с.
Оригинальный текструс. .....мнение о том, что кадусии лишь в поздний период перешли на иранскую речь, бездоказательно и, очевидно, ошибочно. По свидетельствам античных авторов, кадусии — это тот же народ, что и более поздние гелы. Все известные имена кадусиев имеют иранское происхождение. - ↑ Струве В.В. Этюды по истории Северного Причерноморья, Кавказа и Средней Азии. Л.: Наука, 1968. — С. 244. — 356 с.
Оригинальный текструс. «Каспиями» назывались, надо полагать, те племена саков-массагетов, которые сидели у морского побережья. - ↑ Исмаилов Эльдар Рафик оглы. Власть и народ: послевоенный сталинизм в Азербайджане, 1945-1953. — Баку: Адильоглы, 2003. — С. 90. — 344 с.
Оригинальный текструс. Но не это было главной, как это пытаются изобразить порой, тенденцией. М. Д. Багиров, безусловно, стремился к азербайджанизации номенклатуры. - ↑ Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 133. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.
Оригинальный текструс. К этому времени отмеченные иранский и армянский факторы способствовали быстрой азербайджанизации исторических героев и исторических политических образований на территории Азербайджана. В частности, в 1938 г. Низами в связи с его 800-летним юбилеем был объявлен гениальным азербайджанским поэтом (История, 1939. С. 88-91). На самом деле он был персидским поэтом, что и неудивительно, так как городское население в те годы было представлено персами (Дьяконов, 1995. С. 731). В своё время это признавалось всеми энциклопедическими словарями, выходившими в России, и лишь Большая Советская Энциклопедия впервые в 1939 г. объявила Низами «великим азербайджанским поэтом» (Ср. Брокгауз и Ефрон, 1897. С. 58; Гранат, 1917. С. 195; БСЭ, 1939. С. 94). А в 1940-е гг. династия Сефевидов превратилась в азербайджанскую, а не тюркскую и, тем более, не иранскую (Altstadt, 1992. Р. 159; Astourian, 1994. Р. 53). - ↑ Бескровный Л.Г. Русское военное искусство XIX в. М.: Наука, 1974. — С. 19. — 365 с.
Оригинальный текструс. Но и на этот раз Котляревский опередил Аббас-Мирзу. На другой день он переправил войска через Дараурт-чай и зажал иранскую армию между Араксом и Дараурт-чаем. Передние колонны русских войск захватили укрепление и разгромили лагерь Аббас-Мирзы. Потеряв на поле сражения 1200 убитых, всю артиллерию (36 горных и 11 полевых английских орудий) и 537 пленных, Аббас-Мирза не помышлял более о сопротивлении и бежал в Тавриз. Потери русских составили 28 убитыми и 99 ранеными³². За асландузскую победу Котляревский был произведен в генерал-лейтенанты³³.Вслед за этим Котляревский, взяв с собой 1500 чел. пехоты и 470 казаков при 6 орудиях, выступил к Ленкорани. Пройдя через безводную Муганскую степь, он подошел к Гамушавану, где к нему присоединился отряд капитана 1 ранга Веселаго, а затем внезапно повернул к Ленкорани, занятой 4-тысячным отрядом Садык-хана. На предложение Котляревского капитулировать Садык-хан ответил отказом, так как получил сведения о движении Аббас-Мирзы на помощь. Штурм состоялся в ночь на 31 декабря 1812 г. На рассвете три русские колонны пошли в атаку. Несмотря на отчаянную попытку иранцев защитить крепость, она была взята. Штурму содействовал десант с моря. Во время штурма было убито 3737 чел., погиб также и Садык-хан, захвачено было 8 английских орудий. Русские потери также были значительны: убито 341 и ранено 599 чел.³⁴
«Сим штурмом, — писал Котляревский, — достойно запечатлен 1812 год»³⁵.
Две победы, одержанные Котляревским под Асландузом и в Ленкорани, подорвали военные силы Ирана³⁶. - ↑ Мешади Азизбеков - пламенный борец за власть Советов [Текст]: Речи, документы, материалы [и воспоминания] / Институт истории партии при ЦК КП Азербайджана - филиал Ин-та марксизма-ленинизма при ЦК КПСС, АН АзССР. - Баку: Азернешр, 1976. — С. 239. — 286 с.
Оригинальный текструс. В 1918—1920 гг . мусаватистам удалось с помощью турецких интервентов захватить власть в Азербайджане и создать буржуазно- помещичье правительство. - ↑ Цуциев А. А. «Атлас этнополитической истории Кавказа (1774-2004)», М.: Европа, 2006. — С.55 — 128 с. — ISBN: 5-9739-0045-2.
Оригинальный текструс. В формировании своей государственной территории Азербайджан сталкивается еще с одним вызовом: еще с осени 1918 года в Ленкоранском уезде формируется образование, не признающее полномочий центральных властей. Весной 1919 года здесь создается Талыш-Муганская советская республика, «национальной базой» которой выступает русское и талышское население. Короткая история этой республики остается одной из ключевых тем современной талышской «автономистской» идеологии в Азербайджане. - ↑ Публикация, предисловие и комментарии А. С. Трошина. Картина сильная, хорошая, но не "Чапаев"...» Записи бесед Б. З. Шумяцкого с И. В. Сталиным после кинопросмотров. 1935—1937 гг. // Киноведческие записки. Выпуск 62. — Всесоюзный научно-исследовательский институт киноискусства, Госкино СССР, 2003. — С. 172. — 115-188 с.
Оригинальный текструс. Талыши — древний народ иранской группы, сохранивший свою самобытность, язык и культурные традиции. В мае 1919 года была провозглашена Муганская Советская Республика, целью которой стало восстановление государственной автономии и защита традиций талышей в условиях борьбы против мусаватистов, хозяйничавших с июля 1918 года на территории Азербайджана. Однако уже в июле того же года республика пала под натиском мусаватистских войск. - ↑ Кандель Ф.Ф. Книга времен и событий. История евреев Советского Союза (1917-1939). Т. 3. Иерусалим — Москва. Гешарим ; Мосты культуры, 2002— C. 115 — 490 c.
Оригинальный текструс. В июле 1918 года была принята первая советская конституция‚ которая определила название страны – Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР). В сентябре того года государственным гимном советской России стал "Интернационал". В апреле 1920 года Красная армия заняла Азербайджан‚ и Азербайджанская республика перестала существовать; в ноябре того года большевики ликвидировали Армянскую‚ а через три месяца – Грузинскую республику (революционные комитеты этих республик просили "от имени трудящихся" помощи у Москвы‚ и это служило основанием для вступления отрядов Красной армии). В декабре 1922 года был образован Союз Советских Социалистических республик (СССР). В него входили РСФСР‚ Белорусская и Украинская ССР‚ а также Закавказская Советская Федеративная Социалистическая Республика‚ которая включала Азербайджан‚ Армению и Грузию (стали отдельными республиками в 1936 году). - ↑ Исмаилов Эльдар. История «большого террора» в Азербайджане.. — Москва:: Политическая энциклопедия,, 2015.. — С. С. 155—156.. — 239 с. с. — ISBN 978-5-8243-1943-9.
Оригинальный текструс. Один из участников обсуждения заговорил о необходимости «очищения» татского языка. Реакция Багирова была такой, что её трудно было не понять. Он сказал: «Я думаю, пора перейти от татского, курдского, талышского языков к азербайджанскому языку. Наркомпрос должен проявить инициативу, все они азербайджанцы». - ↑ Жирохов Михаил Александрович. Меч и огонь Карабаха: хроника незнаменитой войны, 1988-1994. — Москва: Центрполиграф, 2012. — С. 126-127. — 285 с. — ISBN 978-5-227-03227-0.
Оригинальный текструс. В Советском Азербайджане всякое обучение и книгоиздание на талышском языке было ликвидировано в конце 1930-х годов. В 1959—1989 годах талыши не включались в какие-либо переписи в качестве отдельной этнической группы, а записывались в паспортах азербайджанцами, то есть тюрками, хотя они говорят на иранском языке. - ↑ В годы советской власти талыши подвергались усиленной азербайджанизации, что создавало у них сепаратистские настроения. Виктор Александрович Шнирельман. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения РАН Л. Б. Агаев.. — Москва: Академкнига, 2003. — С. 118. — 592 с. — ISBN 5-94628-118-6.
- ↑ Алиев, Играр. История Мидии. — Баку : Изд-во Акад. наук АзССР, 1960. — 1 т. — С.102 — 103—361 с.
Оригинальный текструс. Наконец, нельзя забывать и о том, что в античную и позднеэллинистическую эпоху в Мидии и в пограничных с ней областях жили племена и народности неарийского (неиранского) происхождения. О них упоминают Полибий, Страбон, Птолемей, Плиний и другие авторы. К числу этих племен и народностей, как кажется, следует отнести матиенов, каспиев, коссеев, киртиев, кадусиев, амардов, витиев, корбреннов, кархов, уксиев, айнианов (алнианов), делюмаев, парсиев, анариаков, утиев, маров, мюков, траспиев, париканиев, павсиков, пантиматов, даритов, гелов, легов, кардухов и многих других". - ↑ Talışlara həsr olunmuş bəzi ədəbiyyatda onların mənşəyi kadusilərlə bağlanır, ilk orta əsrlərdə isə bu etnosun azəri dilinə yaxın bir dildə danışmaları qeyd olunur. Lakin akademik Ə. S. Sumbatzadə kadusilərin qədim antik mənbələrdə tez-tez xatırlandığını qeyd edib yazır ki: «Atropatenanın şimal-şərqində qeyri-irandilli güclü kadusilər tayfası da yaşayırdı». Talışlar (tarixi-etnoqrafik tədqiqat). Bakı: Elm, 2004. S.28 Талыши (историко-этнографическое исследование)" (на азербайджанском языке, 2004). C. 28
- ↑ Археологические и этнографические изыскания в Азербайджане: (1985 г.) : Тезисы докладов : Баку, 28-30 мая / Редкол.: А. А. Аббасов, И. А. Бабаев, Дж. А. Халилов, М. Н. Рагимова.. — Баку: Элм, 1986. — С. 115. — 184 с.
Оригинальный текструс. Предки талышей были тюркоязычными, впоследствии ассимилированные ираноязычными племенами. Такое мнение бытовало в трудах некоторых русских ученых XIX в., но ни один из них не мог привести сколько-нибудь серьезного аргумента в пользу своей теории. По нашему мнению, ни одна из вышеприведенных гипотез не соответствует действительности. Мы считаем, что талыши являются вторичной народностью дивергентного генезиса, появившейся в результате разделения: первичной народности — в данном случае персов. Именно персы являются предками талышей. Относительная географическая изоляция территории обитания талышей и их окраинное положение среди других персоязычных областей стали определяющими факторами в процессе выделения талышей в самостоятельную народность. - ↑ Ельницский Л. А. Скифия евразийских степей: Ист.-археол. очерк. — Новосибирск: Наука, 1977. — С. 30. — 256 с.
Оригинальный текстангл. Де Морган допускает возможность принадлежности этих, называемых им дольменными, погребений племенам каспиев или, в более поздних случаях, кадусиев, которые, вероятно, на раннем этапе входили в киммерийско-скифские союзы племен, продвигавшиеся в юго-западном направлении, в области Северного Ирана и Закавказья. В талышских погребениях обнаружены двугранные бронзовые и железные наконечники стрел раннескифских типов, а также железные ножи и кинжалы с перекрестьями скифо-сибирских форм. Последние были отмечены Де Морганом в некрополе Муси-Иери и других памятниках Лельвара. - ↑ Эдвин Арвидович Грантовский. Ранняя история иранских племен Передней Азии / Отв. ред. Дандамаев М. А.. — Москва: Наука, 1970. — С. 374. — 395 с.
Оригинальный текстангл. .....мнение о том, что кадусии лишь в поздний период перешли на иранскую речь, бездоказательно и, очевидно, ошибочно. По свидетельствам античных авторов, кадусии — это тот же народ, что и более поздние гелы. Все известные имена кадусиев имеют иранское происхождение. - ↑ Назарова А.Ф. Биологические, археологические и культурологические доказательства палеоазиатского происхождения северных монголоидов, европеоидов и американских индейцев.
Оригинальный текструс. В соседние недавно разделившиеся субкластеры входят шведы, финны, эстонцы, талыши и белорусы. Талыши- это ираноязычный этнос Закавказья, изученный нами впервые в генетическом аспекте (15), его близость к северным европеоидам может указывать на пути миграции из Азии в Европу. - ↑ В.О. Печатнов, А.Н. Панов, Н.А. Нарочницкая [и др.] Советская дипломатия в годы Второй мировой войны / отв. ред. К.М. Барский. — Москва: Издательский дом МГИМО, 2025. — С. 68. — 499 с. — ISBN 978-5-9228-3001-0.
Оригинальный текструс. Утверждают, что даже замена названия страны с «Персия» на «Иран» в 1935 г. не обошлась без воздействия нацистов. Они любили при случае порассуждать об общем «арийском происхождении» и «арийском братстве» немцев и персов (пардон, теперь иранцев). - ↑ НАЗАРОВА А.Ф. ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ И ГЕНЕТИЧЕСКАЯ БЛИЗОСТЬ ФИННО-УГОРСКИХ, СЛАВЯНСКИХ И ГЕРМАНСКИХ ПОПУЛЯЦИЙ ПО ДАННЫМ АНТРОПОГЕНЕТИКИ // НАУЧНЫЕ ТРУДЫ ИНСТИТУТА НЕПРЕРЫВНОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ Номер: 5 Год: 2015. Стр. 264
Оригинальный текструс. Финны входят в один субкластер с шведами, эстонцами, талышами и белорусами. - ↑ Семенов И. Иисус Христос - царь Парфии. Издательские решения, 2016. —С. 170. — 494 с.
Оригинальный текструс. Генетические исследования показали, что нынешние потомки кадусов – талыши, живущие на севере Ирана и на юге Азербайджана, генетически близки белорусам, а затем шведам. Генетическое расстояние между талышами и белорусами составляет 0,01 условных единиц, что говорит об их почти абсолютном генетическом родстве. - ↑ Прокопий из Кесарии. Война с готами. Пер. с греч. С. П. Кондратьева. Вступ. статья З. В. Удальцовой. — М.: Издательство Академии наук СССР, 1950. —С. 77.— 519 с.
Оригинальный текструс. Несколько времени раньше римляне приняли в качестве союзников скиров, аланов и другие готские племена, которым за это время со стороны Алариха и Аттилы пришлось испытать много того, что рассказано мною в предыдущих книгах. - ↑ Ланда, Роберт Григорьевич. В стране аль-Андалус через тысячу лет: [Мусульм. культура в Испании]. Москва: Наука: Изд. фирма "Вост. лит.", 1993. — С. 31. — 179 с.
Оригинальный текструс. « Каталония » восходит к еще доарабским временам , когда здесь размещалась столица племен готов и аланов , именовавшаяся по - латыни Готалания. - ↑ Еремян С.Т. Расселение горских народов Кавказа по Птолемею и «Армянской географии» VII в. // Труды VII Международного конгресса антропологических и этнографических наук. Том 8 / ред. Крывлев И. А.. — М.: Наука, 1970. — С. 403. — 540 с.
Оригинальный текстангл. Однако следует отметить, что в эпоху Птолемея область собственно Ширвана являлась центром царства кавказских массагетов — мазкутов армянских источников, где наследственно правила одна из ветвей династии Аршакидов. Косвенные указания приводят к выводу, что упоминаемые армянским историком V в. Егише апархи, населявшие нынешнюю Ленкоранскую низменность, южнее устья Куры, с городом Апарпахр, называемым в эпоху Хамдаллаха Казвини Махмуд-абадом (на месте современного Сальяны), являлись апарнами—парнами и одно время претендовали даже на армянскую корону. - ↑ Еремян Сурен Тигранович. Страна «Махелония» надписи Кааба-и-Зардушт // Вестник древней истории №4 (102). — Москва: Наука, 1967. — С. 56. — 237 с.
Оригинальный текстангл. У "скифского" народа массагетов царствовала династия массагетских Аршакидов. Армянский историк 5 века Егише упоминал то самое скифское племя апарнов или парнов, откуда вышла парфянская династия Аршакидов. Это племя апарнов жило в пределах области Баласакан-Каспиана. В 16 веке Хамадуллах Казвини называет лежавший от устья Куры город Апаршахр, который и дает возможность установить место обитания этого племени по соседству с катишами (кадусиями) и гелами (поздние гилянцы). Возможно, что одна часть этого племени населяла район города Манавазакерта (Маназкерт) и по имени этого племени округ- гавар этого города - стал называться Апарhуник - Апаhуник. Наследственные правители этого округа - гавара - выдвинулись в качестве нахарарского рода Апахуник. - ↑ Балахванцев Арчил Савелич - Дахи и арии у Тацита // Вестник древней истории 2 (225). М.: Наука. 1998 №02. — С. 155. — 224 с.
Оригинальный текстангл. Несколько десятилетий спустя одно из племен дахской конфедерации - апарны (парны) - откочевало на юг (Iust. XLI. 1.10) и обосновалось в северо-западной части Копет-Дага. Именно этими двумя районами и ограничивается область расселения прикаспийских дахов. - ↑ Пьянков И.В. (Душанбе) — Античные авторы о Средней Азии и Скифии (Критический обзор работ Дж.Р. Гардинер-Гардена). // Вестник древней истории. М.: Наука. 1994 №04. — С. 161. — 240 с.
Оригинальный текстангл. Текст Юстина послужил также источником сообщения Исидора о парфянах, которые, по его словам, тоже ведут свое происхождение от скифов, чьими изгнанниками они некогда были, что будто бы и доказывается их названием. Ведь на языке скифов, пишет Юстин, изгнанники (exsules) зовутся «parthi» (= «парфяне»). (2.44)19. Обитатели пустынных областей между Каспийским и Аральским морями массагеты толкуются Исидором как «сильные геты» (от massa и geti) — 2.63. С. П. Толстов принимает эту восходящую к Сервию (Aen. VI. 861) этимологию, исходя из тождества массагетов с известными в Китае «да юэ-чжи» («большие юэ-чжи»). Почти то же самое пишет и Иордан: «...доныне на скифском языке "беглецы" (fugaces) называются "парфяне"» (Iord. Get. 6). Оба варианта этой этимологии признаются у иранистов ошибочными. Поскольку начало Парфянскому государству, согласно литературной традиции, положили парны, племя, входившее в конфедерацию дахов, этноним parthi производят от parni (Ghirshman R. L’Iran des origines à l’Islam. P., 1951. P. 216). - ↑ Средняя Азия в древности и средневековье: история и культура: [сборник] / Под ред. Б.Г. Гафурова и Б.А. Литвинского. — Москва: Наука, 1977. — С. 83. — 190 с.
Оригинальный текстангл. Согласно данным Помпея Трога — Юстина, скифы основали царство парфян. Там же находим мы указание, что «парфяне... произошли от скифских изгнанников». «Вышедших из Скифии парфян» упоминает и Квинт Курций. - ↑ Иордан. О происхождении и деяниях гетов (Getica). Вступ. статья, пер., коммент. Е. Ч. Скржинской. – М.: Издательство восточной литературы, 1960. — С. 74. — 444 с.
Оригинальный текстангл. И вот, когда готы жили там, ринулся на них войною Весозис, царь египетский; у готов был тогда королем Таназус. На реке Фазисе, откуда и изобиловали происходят фазийские птицы для пиров владык во всем мире, Таназус, готский король, встретился с Весозисом, царем египетским, и жестоко его поражая, преследовал до Египта; если бы не воспрепятствовало течение непереходимой реки Нила и укрепления, которые Весозис приказал некогда воздвигнуть для себя по причине набегов эфиопов, то Таназус причинил бы его там же, в его стране. Когда же он, не имея никакой возможности нанести ему, засевшему там, вред, возвращался обратно, то покорил себе чуть ли не всю Азию, принудив покоренных платить дань Сорну, царю мидян, который тогда был дорогим ему другом. Многие победители из его войска, обозрев подчиненные провинции во всем их могучем плодородии, покинули боевые отряды своего племени и по собственному желанию поселились в разных областях Азии. Помпей Трог говорит, что от их имени и рода произошли поколения парфян. Потому-то и до сего дня их называют на скифском языке беглецами, т. е. парфянами. Они, соответственно своему происхождению, являются единственными стрелками среди племен почти всей Азии и отважнейшими воинами. Некоторые выводили такую этимологию из их имени (о котором мы сказали, что парфяне означает „беглецы“): те зовутся парфянами потому, что бежали от своих родителей. Готского же короля Таназусиса после его смерти они стали почитать в числе богов своего племени. - ↑ Николай Васильевич Гоголь. Полное собрание сочинений и писем: в двадцати трёх томах. Том 3. Арабески. Москва: Наука, 2009. Страница 842.
Оригинальный текстангл. Парфяне — кочевое племя иранского происхождения; их сильное государство Парфия существовало до 20-х гг. III в. По Иордану, один из легендарных готских королей, отразив нападение врагов, покорил себе чуть ли не всю Азию, и при этом многие его воины поселились там. «И до сего дня их называют на скифском языке беглецами, т. е. парфянами». - ↑ Куник, Арист Аристович (1814-1899). О записке Готского топарха : (По поводу новых открытий о таман. Руси и крым. готах) / [Соч.] А. Куника. - Санкт-Петербург : Тип. Имп. Акад. наук, 1874. — С. 131. — 61-160 с.
Оригинальный текстангл. Въ армянской литературѣ Готы назывались Куть. - ↑ Кизилов, Михаил Борисович-. Крымская Готия = Crimean Gothia: история и судьба. Симферополь : Наследие тысячелетий, 2015. — C. 13., С. 113. — 352 с.
Оригинальный текстангл. Так, например, на происхождение от готского графа Кассия притязал в Ѵ ІИ-ХІ веках иберийский род Бану Каси; в смешанных арабо-испанских семьях этого вре мени было в ходу имя Аль-Кути (ар. «гот»). Сложнее с «хорошей областью Сутти / Суди». По мнению одних ученых, «Сутти» - это искаженное Кути или Гути, т.е. Готия. - ↑ Jules Oppert. Le dieu soleil, adoré dans la ville de Sippara sur l'Euphrate. — P 383. — pp. 382 - 384. Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 39ᵉ année, N. 5, 1895.
Оригинальный текстангл. Quant aux Guti blonds, cette constalation ne contredit pas; précisément mon hypothèse au sujet de l'identité des Guti avec les Goths, et la mention de l'existence de nations germaniques dans la contrée de l'Oxus, dans une antiquité reculée. - ↑ 38,0 38,1 Дьяконов, Игорь Михайлович. История Мидии: От древнейших времен до конца IV в до н. э. / Тревер К. В. — Москва: Наука, 1956. — С. 61. — 488 с.
Оригинальный текстангл. Ассиро-вавилонские источники называют поименно несколько языков, которые были распространены на этой территории, — кутийский, луллубейский, маннейский (разновидность кутийского или луллубейского), мехранский, касситский. Характер этих языков (условно называемых «каспийскими») и степень их родства между собой и с другими, лучше известными языками остаются пока не вполне ясными. Но по ряду причин, о которых речь будет идти в своем месте, можно полагать, что все или часть из этих языков были родственны, с одной стороны, языку одной из древних областей цивилизации — Элама, а с другой стороны — языкам каспиев, албанов и других народов Северного Азербайджана и юго-западного Прикаспия. - ↑ Дьяконов, Игорь Михайлович. История Мидии: От древнейших времен до конца IV в до н. э. / Тревер К. В. — Москва: Наука, 1956. — С. 109. — 488 с.
Оригинальный текстангл. Кто были кутии по своей этнической принадлежности? Имена их не поддаются истолкованию из известных нам древневосточных языков. Ранее такие имена относились к числу хурритских; но теперь, когда мы довольно хорошо уже знаем грамматический строй хурритского языка, до некоторой степени знаем его лексику и прекрасно знаем ономастику, мы можем с уверенностью сказать, что и из хурритского языка (как и из шумерского, эламского, семитских, индоевропейских) кутийские имена не получают удовлетворительного объяснения. - ↑ Дьяконов, Игорь Михайлович. История Мидии: От древнейших времен до конца IV в до н. э. / Тревер К. В. — Москва: Наука, 1956. — С. 39. — 488 с.
Оригинальный текстангл. Из всего этого видно, что данные Беросса соответствовали вавилонской традиции, и в списке «мидийских» — т. е. кутийских — царей он мог упоминать только те имена, которые были в различных вариантах шумерского царского списка. «Зороастр» же внесен уже после Евсевия, — Панодором или кем-либо иным из поздних авторов, в порядке демонстрации своей образованности в области восточной истории. - ↑ Дьяконов, Игорь Михайлович. История Мидии: От древнейших времен до конца IV в до н. э. / Тревер К. В. — Москва: Наука, 1956. — С. 36. — 488 с.
Оригинальный текстангл. Так, династия кутиев, состоявшая, согласно поздним версиям шумерского царского списка, из 21 царя, была естественно (и до известной степени правильно) обозначена Бероссом как династия мидян, поскольку кутии жили там, где позже создалось Мидийское царство. В науке существовало предположение, что в числе царей этой династии у Беросса упоминался Зороастр (т. е. Заратуштра, основатель религии Авесты). - ↑ Дьяконов, Игорь Михайлович. История Мидии: От древнейших времен до конца IV в до н. э. / Тревер К. В. — Москва: Наука, 1956. — С. 110. — 488 с.
Оригинальный текстангл. По всей видимости, кутийский язык был самобытным и, быть может, в какой-то мере был близок языкам эламской группы, распространённой, как мы указывали, по-видимому, во всей Загросской области (эламиты, касситы, луллубеи, может быть, каспии). С другой стороны, вероятная сложность фонетического состава кутийского языка, в противоположность исключительной простоте эламской фонетической системы, указывает, быть может, на родство кутийского с другими языками, обладавшими столь же сложной фонетикой. Такими языками были, с одной стороны, хурритский, с другой стороны — засвидетельствованный, правда, гораздо позже, но безусловно древний автохтонный язык албанов. - ↑ Дьяконов, Игорь Михайлович. История Мидии: От древнейших времен до конца IV в до н. э. / Тревер К. В. — Москва: Наука, 1956. — С. 225. — 488 с.
Оригинальный текстангл. Районы современного Иранского Азербайджана, включая восточное и южное побережья озера Урмии и расположенные ещё далее к югу территории, вплоть до линии Казвин — Хамадан, занимали различные племена, объединяемые ассирийскими источниками под названиями кутиев или кутиев и луллумеев; на этой территории упоминается также мехранский язык. - ↑ Дьяконов, Игорь Михайлович. История Мидии: От древнейших времен до конца IV в до н. э. / Тревер К. В. — Москва: Наука, 1956. — С. 138. — 488 с.
Оригинальный текстангл. Позже, уже в VII в. до н. э., упоминается, что какая-то часть населения Западной Мидии говорила по-мехрански (см. об этом ниже). Пожалуй, было бы рискованно связывать термин mehri, mehrani с самоназванием аварцев Дагестана — ma'ar, ma'arulal, хотя передача в аккадском звука с помощью h является вполне закономерной, равно как и переход a > e перед h. - ↑ Дьяконов, Игорь Михайлович. История Мидии: От древнейших времен до конца IV в до н. э. / Тревер К. В. — Москва: Наука, 1956. — С. 287. — 488 с.
Оригинальный текстангл. В различное время в течение l тысячелетия до н. э. термин «кутии», «Гутиум» применялся к Урарту, Манне, народам Мидии и, возможно, к персам. - ↑ Дьяконов, Игорь Михайлович. История Мидии: От древнейших времен до конца IV в до н. э. / Тревер К. В. — Москва: Наука, 1956. — С. 104. — 488 с.
Оригинальный текстангл. В течение I тысячелетия до н. э. кутиями безразлично назывались и урарты, и маннеи, и мидяне. Лишь в надписях Саргона ираноязычные мидяне иногда отличаются от «кутиев». - ↑ Дьяконов, Игорь Михайлович. История Мидии: От древнейших времен до конца IV в до н. э. / Тревер К. В. — Москва: Наука, 1956. — С. 118. — 488 с.
Оригинальный текстангл. В числе рабов упоминаются и «светлые (namrūti) кутии», что вызвало у некоторых буржуазных ученых легенду об «арийском» их происхождении. Но этот термин не имеет никакого отношения к окраске кожи или волос, что правильно было объяснено Шпейзером. - ↑ Дьяконов, Игорь Михайлович. История Мидии: От древнейших времен до конца IV в до н. э. / Тревер К. В. — Москва: Наука, 1956. — С. 360. — 488 с.
Оригинальный текстангл. Между тем, у нас имеется ряд данных о зависимости от персов прикаспийских саков. Не могли ли называться «каспиями» также и жители восточного побережья Каспийского моря? На это, как будто, есть указания. - ↑ Русский энциклопедический словарь, издаваемый И. Н. Березиным. Том VII. Отдел II (Ж. З. И. К.). С.-Петербург, 1874. Стр. 598.
Оригинальный текстангл. Кадусійцы , одно изъ племенъ древней Мидіи или близкихъ къ ней. - ↑ Афанасий Ф. Ананьев Полный латинский словарь составленный по современным латинским словарям Ананьевым, Яснецким и Лебединским. — 1862. Стр. 127.
Оригинальный текстангл. Cadusīī или Caddusīī, orum, m. Кадузии, мидийский народ на западном берегу Каспийского моря. Nep., Curt. - ↑ Очерки по древней истории Азербайджана / [Под ред. А. Н. Гулиева] . Баку : Изд-во Акад. наук АзССР, 1956. — С. 80. — 168 с.
Оригинальный текстангл. Тит Ливии считает элимаев, кадусиев и мидян народами одного происхождения. - ↑ В глуби веков. Исторический роман / Л. Воронкова. — Москва: Детская литература, 1973. — С. 70. — 383 с.
Оригинальный текстангл. Дарий светло улыбнулся. Он увидел себя молодым полко¬ водцем в войске царя Оха — Артаксеркса Третьего. Тогда была война с кадусиями. Стоят на равнине два войска: персы и кадусии — разбойничье мидийское племя. Мидийцы всегда ненавидели персов: ведь царь Кир отнял у них царскую власть. Они стоят друг перед другом, гремят мечами, ругают и поносят друг друга самыми оскорбительными словами. - ↑ Матвей Кузьмич Любавский. Обзор истории русской колонизации с древнейших времен и до XX века / Ответственный редактор А.Я. Дегтярев. — Москва: Изд-во Московского университета, 1996. — С. 82. — 688 с. — ISBN 5-211-03551-8.
Оригинальный текстангл. К какой же ветви народов относили сарматов древние писатели? Плиний говорит, что по слухам сарматы родственны мидянам. Диодор Сицилийский прямо утверждает, что сарматы были выведены скифами из Мидии. - ↑ Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А. Народы нашей страны в "Истории" Геродота: тексты, перевод, комментарий / Отв. ред. Пашуто В. Т.. — Москва: Наука, 1982. — С. 60. — 455 с.
Оригинальный текстангл. Для автора не подлежит сомнению принадлежность скифов к иранским народам: 1) остатки скифского языка, как показал Цейсс, бесспорно свидетельствуют о его родстве с иранским языком; 2) Геродот говорит о близости языка сарматов с языком скифов (IV,117), а другие античные авторы считают сарматов выходцами из Мидии (Diod., II, 43; Plin. NH, VI,19); 3) религия скифов, судя по описанию Геродота, сохраняет следы иранского происхождения. - ↑ К. Ф. Смирнов. Сарматы и утверждение их политического господства в Скифии / Отв. ред. В. В. Кропоткин, М. Г. Мошкова.. — Москва: Наука, 1984. — С. 16. — 184 с.
Оригинальный текстангл. Плиний в «естественной истории» называет сарматов «по преданию потомками мидян» (VI, 19). Это тоже, вероятно, связано с возвращением савроматов из Передней Азии вместе со скифами, а не только является свидетельством общности и родства сарматского языка с индийским — родства сарматов с теми мидянами, которые стали ираноязычными. - ↑ К. Ф. Смирнов. Сарматы и утверждение их политического господства в Скифии / Отв. ред. В. В. Кропоткин, М. Г. Мошкова.. — Москва: Наука, 1984. — С. 16. — 184 с. — ISBN 978-5-458-40072-5.
Оригинальный текстангл. Гипотеза о дахо-массагето-сакском происхождении большинства сарматских объединений, вторгшихся в Северное Причерноморье, не нова. Еще М. И. Ростовцев писал, что сарматы — это саки, обитавшие у Аральского моря и между Аралом и Каспием, которые стали вторгаться в «Скифскую империю» в конце IV—III в. до н. э. Саков он отождествлял с массагетами и дахами. С. П. Толстов включил сарматов, имея в виду их восточное подразделение, т. е. северокаспийское — приуральское, в дахо-массагетский комплекс племен, считая сарматов северо-западной ветвью этого комплекса.» - ↑ Михаил Ихилов. Народности лезгинской группы: этнографическое исследование прошлого и настоящего лезгин, табасаранцев, рутулов, цахуров, агулов. — Махачкала, 1967. — С. 36. — 369 с.
Оригинальный текструс. Так, например, один из дошедших до нас этнонимов кавказских албанцев «кадусии» был общим наименованием нескольких родственных племен, в том числе гелов и легов. - ↑ Василий Степанович Передольский Новгородскія древности: записка для мѣстных изысканій. — Новгород: Губернская Типография, 1898. — С. 646. — 732 с.
Оригинальный текструс. Амазонки занимали нагорную страну Кавказа надъ Албанцами, населенную отчасти выше названными скиѳами, гелами и легами, которые, какъ и амазонки, межевали своими землями съ сарматами, сидѣвшими, начиная съ полночныхъ склоновъ Кавказа и далѣе на полночь. Возможно, что гелы и леги были именно кавказскіе сарматы. - ↑ Матузова В.И. Английские средневековые источники IX-XIII вв. (Тексты, перевод, комментарий). М.: Наука, 1979. — С. 85 — 269 с. — (Древнейшие источники по истории народов СССР).
Оригинальный текструс. Сармата — земля варваров, которые названы сарматами из-за (их) страсти к оружию. Ведь на открытых просторах, вооружившись, они неожиданно нападали и разоряли многие провинции, до тех пор пока им не воспрепятствовал Лентул на Данубии, как говорит Исидор в книге IX. Они происходят от готов, как и гипиды, и они умеют сражаться как в пешем строю, так и верхом. И вот почему они так называются, как говорит Исидор там же. - ↑ Алан Ахсарович Туаллагов. Скифо-сарматский мир и Нартовский эпос осетин. — Изд-во Северо-Осетинского гос. университета, 2001. — С. 251. — 315 с. — ISBN 978-5-8336-0232-4.
Оригинальный текструс. Плиний (VI, 48) в числе закаспийских племен называет гелов, или, по-гречески, кадусиев, а рядом с ними помещает аорсов. Таким образом, у него гелы отождествляются с кадусиями, тогда как вместо легов фигурируют аорсы. Кроме того, автор обращает внимание на близость этнонимов гелы и гелоны. Аналогичные наблюдения высказывал Л. А. Ельницкий, который предполагал киммерийское или савроматское происхождение кадусиев-гелов. По его мнению, связь причерноморских гелонов с северокавказскими гелами находит продолжение в предполагаемом родстве причерноморских будинов с северокавказскими утиями, рассматриваемыми как сарматское ираноязычное племя. - ↑ Исторический обзор Бакинской губернии // Кавказский календарь на 1871 год. — Тифлис: Типография Главного управления Наместника Кавказского, 1870. — С. 3. — 710 с.
Оригинальный текструс. В обширныхъ степяхъ, раскинувшихся между Чернымъ и Каспійскимъ морями на сѣверъ Кавказскаго хребта, еще за 2000 лѣтъ до Р. Х., по свидѣтельству Вивіена де Сен-Мартена³) жили киммерійцы, народъ кельтской семьи обширнаго индо-европейскаго (или, какъ желалъ-бы его называть этотъ ученый — индо-кельтскаго) племени, до того времени отдѣлившійся отъ своихъ братьевъ — кельтовъ въ тѣсномъ смыслѣ этого слова. - ↑ William Smith. Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. — C.C. Little and J. Brown, 1849. — С. 272. — 1406 с.
Оригинальный текстангл. ...gularly imperfect, for the history of Herodian ends with the death of Balbinus and Pupienus, and the Augustan history here presents a blank, indicate that the emperor was employed for two or three years in prosecuting a successful war against the Caspi, a Scythian or Gothic tribe, bordering on the Lower Danube, thus gaining for himself and son the titles of Germanicus Maximus and Caspicus Maximus, which appear on coins and public monuments. - ↑ Либерман А. (сост.) Утверждение династии (Андрей Роде. Августин Мейерберг. Самуэль Коллинс. Яков Рейтенфельс). М.: Фонд Сергея Дубова. Рита-Принт, 1997. — С. 358. — 544 с.
Оригинальный текструс. Прокопий свидетельствует, что готы вне своего отечества употребляли аланскую речь, и Страбон, по этому же самому, приписывает готский язык дакам, а по свидетельству Лукиана, древнейшие скифы говорили по-алански, и, наконец, все шведские историки согласны в том, что готы некогда господствовали над иноземцами и что готы имели почти тот же язык и нравы, как и скифы. - ↑ Борис Бицоти. Неизвестная Осетия. Европейские ученые и путешественники об Осетии и осетинах. Издательские решения, 2020. — С. 29. —115 с.
Оригинальный текстангл. В первой главе своего трактата Потоцкий делит народы Российской империи на семитские, европейские, армянские, иберийские, кавказские, чудские (финские), самоедские, тюркские, монгольские, маньчжурские, корякские, камчадальские и другие. Критерием классификации служит счёт от 1 до 10 на одном или двух языках каждой группы: у родственных народов он звучит практически одинаково. К европейским, или иафетическим (потомкам Иафета, сына Ноя), Потоцкий относит народы, у которых счёт от 1 до 10 близок к кельтскому и санскриту. «Все народы Европы, – пишет Потоцкий, – относятся к этому классу, за исключением турков, басков и венгров. В Азии эта же группа включает в себя народы севера Индии, персов, бухарцев, курдов, осетин и талышей. Последние являются прямыми потомками горцев мидийцев, и мы видим, что классификация по языку в случае с потомками Мадая и других иафетических народов соответствует их происхождению». - ↑ История человечества: Всемирная история. Т. 3: Западная Азия и Африка. Гуго Винклера, Карла Нибура и Генриха Шурца. С.-Петербург. Просвещение, 1903. — С. 130. — 733 с.
Оригинальный текстангл. Мидяне были первыми индогерманцами, появленіе которыхъ мы можемъ констатировать въ области занимающаго насъ Передняго Востока. Они были также первыми, кто считался здѣсь господствующимъ племенемъ громаднаго государства, которое при персахъ владычествовало надъ всѣмъ Востокомъ, находившимся въ сферѣ вавилонской культуры (а быть можетъ, и нѣсколько дальше). Исторія мидянъ такимъ образомъ — прологъ персидской. Поэтому можно говорить о появленіи индогерманцевъ въ области Передняго Востока въ связи съ тѣмъ, что появленіе персовъ стоитъ въ непосредственной связи съ появленіемъ мидянъ. - ↑ Колониальная политика российского царизма в Азербайджане в 20-60-х гг. XIX в: Феодальные отношения и колониальный режим, 1827-1843 гг / Часть 1 / Петрушевский И.П. (ред.).. — Москва: Изд-во Академии наук СССР, 1936. — С. 134. — 463 с.
Оригинальный текструс. Прокофий полагает, что аланы происходят от массагетов, а массагеты от гэт или готфов. - ↑ Акишев К.А., Кушаев Г.А Древняя культура саков и усуней долины реки Или / Ответственный редактор академик АН КазССР Алькей Хаканович Маргулан. — Алма-Ата: Изд-во Акад. наук КазССР, 1963. — С. 10.
Оригинальный текструс. В 30-х годах В. Тарн, а вслед за ним Ю. Юнге этимологизировали имя массагетов как «великие саки», «великая сакская орда». - ↑ Еремян Сурен Тигранович. Страна «Махелония» надписи Кааба-и-Зардушт // Вестник древней истории №4 (102). — Москва: Наука, 1967. — С. 56. — 237 с.
Оригинальный текструс. У "скифского" народа массагетов царствовала династия массагетских Аршакидов. Армянский историк 5 века Егише упоминал то самое скифское племя апарнов или парнов, откуда вышла парфянская династия Аршакидов. Это племя апарнов жило в пределах области Баласакан-Каспиана. В 16 веке Хамадуллах Казвини называет лежавший от устья Куры город Апаршахр, который и даёт возможность установить место обитания этого племени по соседству с катишами (кадусиями) и гелами (поздние гилянцы). - ↑ Чертков А.Д Фракийские племена, жившие в Малой Азии. — Москва: Университетская типография, 1852. — С. 146 (C. 4).
- ↑ Гафуров Б.Г. (отв. ред.) История Иранского государства и культуры (К 2500-летию Иранского государства). М.: Наука, 1971. С. 18. — 361 с.
Оригинальный текструс. Особое значение имели эти связи для западноиранских народов; мидян и персов. После того как большинство скифов вернулось в области к северу от Кавказа, часть их осталась на юге, обосновавшись главным образом в области Сакасена (на территории западных районов Советского Азербайджана). Эти скифы входили затем в число народов державы Ахеменидов. - ↑ Сакасена / Жуков Е. М.. — Советская историческая энциклопедия. — М., 1969. — Т. XII. С. 467.
Оригинальный текструс. САКАСЕНА (греч. Σακασήνη, арм. — Шакашен) — один из регионов обл. Отена (Утик) в Закавказье. С. была расположена к Ю. от ср. течения р. Куры. Наименование получила от осевших в Закавказье сакасенов, считавшихся потомками саков или скифов. Они входили в алб. союз племен. В 1-й пол. 2 в. до н. э. С. была присоединена к Вел. Армении, а после 387 н. э. вновь к Албании Кавказской. - ↑ Средневековое общество: социально-политический и культурный аспекты : тезисы докладов XX всероссийской конференции студентов, аспирантов и молодых ученых, Санкт-Петербург, 27 ноября- 1 декабря 2000 года / отв. ред. Г. Е. Лебедева. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2001. — С. 43. — 94 с. — ISBN 978-5-86007-298-5.
Оригинальный текструс. У казано, что бавары, произошли из Армении. Они... пришли в эту страну ... и по имени своего вождя Бавара назвали землю Баварией. - ↑ Об армянском происхождении баварцев
- ↑ Sharon Turner. The history of the Anglo-Saxons : Vol. 1 : from the earliest period to the Norman conquest : in 3 volumes (англ.). — Paris: Baudry's European Library, 1840. — С. 59. — 356 с.
Оригинальный текстангл. The names Scythians and Scoloti, were, like Galli and Kimmerians, not so much local as generic appellations. The different tribes of the Scythians, like those of the Kimmerians and Gauls, had their peculiar distinctive denominations. The Saxons were a German or Teutonic, that is, a Gothic or Scythian tribe; and of the various Scythian nations which have been recorded, the Sakai, or Sacæ, are the people from whom the descent of the Saxons may be inferred, with the least violation of probability. Sakai-suna, or the sons of the Sakai, abbreviated into Saksun, which is the same sound as Saxon, seems a reasonable etymology of the word Saxon. The Sakai, who in Latin are called Sacæ, were an important branch of the Scythian nation. They were so celebrated, that the Persians called all the Scythians by the name of Sacæ; and Pliny, who mentions this, remarks them among the most distinguished people of Scythia. Strabo places them eastward of the Caspian, and states them to have made many incursions on the Kimmerians and Threres, both far and near. They seized Bactriana, and the most fertile part of Armenia, which, from them, derived the name Sakasina; they defeated Cyrus; and they reached the Cappadoces on the Euxine. This important fact of a part of Armenia having been named Sakasina, is mentioned by Strabo in another place; and seems to give a geographical locality to our primeval ancestors, and to account for the Persian words that occur in the Saxon language, as they must have come into Armenia from the northern regions of Persia. - ↑ Саки-суна, по всей вероятности – саксы.// Шэрон Тёрнер. История Англо-саксов. Книга Вторая. Глава I.
Оригинальный текструс. Саксы являлись германцами или тевтонами, то есть готским или скифским племенем; из различных же засвидетельствованных скифских племен, саки (Σακαι или Sacae), являются народом, от которых происхождение саксов можно предположить с наименьшей вероятной ошибкой. Слово саки-суна (Sakai-suna), или сыны саков, сокращенное до саксун (Saksun), по звучанию сопоставимо со словом саксон (Saxon) и кажется разумной этимологией слова сакс. Саки, которые на латыни называются sacae, являлись наиболее прославленным народом Скифии. Они настолько выделялись, что персы называли саками всех скифов; и Плиний, который упоминает это, отмечает их среди самых значительных народов Скифии (29). Страбон помещает их к востоку от Каспия, и заявляет, что они совершали множество набегов на киммерийцев и треров (в русском переводе «подобно киммерийцам и трерам» – прим. al_avs), как на дальние расстояния, так и на ближние. Они захватили Бактриану и плодороднейшую часть Армении, которая от них получила название Сакасена; они победили Кира и достигли Каппадокии на Евксинском море (30). Этот важный факт о части Армении, названной Сакасена, упомянут Страбоном и в другом месте (31), и, как представляется, указывает географическое местоположение наших первобытных предков, и объясняет персидские слова, которые встречаются в языке саксов, ибо они, должно быть, вступили в Армению со стороны северных областей Персии. То, что некоторые ответвления этого народа действительно назывались сака-суны (Saka-suna), очевидно из Плиния, ибо он говорит, что саки, обосновавшиеся в Армении, звались сакассанами (Sacassani) (32), что есть не что иное как сака-суны, записанное человеком, не понимающим смысл сложных слов. Да и Сакасена (33) – имя, которое они дали занятой ими части Армении, звучит почти также как Саксония. Важно также отметить, что Птолемей упоминает скифское племя, произошедшее от саков, именем саксоны (Saxones). Если саки, достигшие Армении, назывались сакассанами, то, вполне возможно, что они появились в Европе под этим же именем, которое было от них заимствовано римлянами и впоследствии сокращенно при написании в соответствии с их произношением, вероятно с «x» вместо «ks». В этом случае, между Saxones и Sacassani или Saksuna вариаций не больше, чем имеется между French, Francois, Franci и их греческим названием Φραγγι, или между Spain, Espagne и Hispania. - ↑ Феофан Византиец. Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. Пер. с греч. В. И. Оболенского и Ф. И. Терновского; предисл. О. М. Бодянского. – М.: Университетская типография, 1884. — С. 52 — 370 с.
Оригинальный текструс. Патрикій Траянъ пишетъ въ своей исторіи, что Скиѳы сами себя называютъ на своемъ языкѣ Готѳами. - ↑ Кавказский этнографический сборник. Выпуск 9. Сборник статей. — М.: Наука, 1989. — С. 15. — 288 с. — (Труды института этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая: Новая серия 115). — ISBN 5-02-009926-0.
Оригинальный текструс. Но особый интерес представляет для нас упоминание Плинием где-то в пределах Северо-Западного Прикаспия племени утидорсов, в наименовании которых принято видеть слияние двух этнических компонентов: ути и аорсов, но аналогии с другими составными этнонимами типа: аланорсы, сваноколхи, кельтоскифы, келътиберы и т. д. - ↑ Barney, Lewis, Beach, Berghof, Stephen A., W. J., J. A., Oliver (2006). The Etymologies of Isidore of Seville. New York, United States: Cambridge University Press. pp. 297–298. ISBN 978-0-521-83749-1.
Оригинальный текстангл. The Caucasus range stretches from India to the Taurusand has many different names because of the variety of peoples and of languages in every direction through which it passes. Thus, toward the east, where it rises to greater height, it is called Caucasus, due to the whiteness of its snow, for in an eastern language, caucasus means “white,” that is, shining white with a very thick snow cover. Forthe same reason the Scythians, who live next to this mountain range, call it Croacasim, for among them whiteness or snow is called casim. The Taurus range is likewise called the Caucasus by many. Libanus (i.e. Mount Lebanon) is the highest mountain in Phoenicia, mentioned by the prophets. It gets its name from incense (cf. libanus,“frankincense”), because incense is collected there. That part of Libanus that is beyond it, facing toward the east, is called the Antilibanus, that is“opposite Libanus.” 5.Araratisa mountain in Armenia, on which historians attest that the ark settled after the Flood. Whence even to this day remnants of its wood
can be seen there. - ↑ Пиотровский М.Б., Аликберов А.К. (сост. и отв. ред.) Ars Islamica: В честь Станислава Михайловича Прозорова. М.: Наука; Вост. лит., 2016. — С. 350. — 871 с.: ил. — ISBN: 978-5-02-039776-7.
Оригинальный текструс. Гилянский язык относится к северо-западным иранским языкам, туда же входят татский и талышский, родственные табаристанскому языку (تپری tapari), языку тапуров в Гиркании. В то время гилянские языки не были разделены; их дивергенцию лингвисты относят к VI в.⁵ Следовательно, под гелами надо понимать талышей, родственных курдам. Если гелы — это предположительно народ Ма'джуджа, то чуждым им народом, едва понимавшим древнегреческую или древнеперсидскую речь и при этом знакомым с металлообработкой и испытывавшим на себе мощное давление со стороны Ма'джуджа, в этом районе могли быть только каспии. Совместное участие на стороне Дария является признаком их зависимого положения от Ахеменидов, а не доказательством какого-то взаимодействия между ними. Косвенным подтверждением такого предположения служит тот факт, что в Средние века вся территория каспиев оказалась освоенной талышами, потомками гелов, и татами, потомками античных тапуров. - ↑ James Howard-Johnston. The Armenian History Attributed to Sebeos (англ.). — Liverpool: Liverpool University Press, 1999. — P. 148. — 355 p. — ISBN 978-0-85323-564-4.
Оригинальный текстангл. The host of the army of Ismael saw that their enterprise was not succeeding in the difficult mountains of Media, because the Ket'rus and Scythians, who are the Gełk' and Delumk',⁹⁰⁷ [173] had not submitted to them, with all the multitude of the mountain dwellers.⁹⁰⁸ Many had perished in the rough terrain and deep valleys by falling down from precipices, while many had been wounded by arrows in the impenetrable fens by the valiant and brave warriors. So they hastened away from those regions and made for the north, towards the people by the Caspian Gates.⁹⁰⁹ They reached the Pass of Chor, and crossing within the pass, they ravaged all the country along the foot of the mountain. There came out against them a small army [from the place]⁹¹⁰ which they call the Gate of the Huns – for they were the guards of that place – and defeated them. - ↑ Г.И. Карпов. Гиляки Мазандерана // Советская этнография 1946 №01. Отв. ред. С. П. Толстов. — Москва; Ленинград: Академия наук СССР. — С. 219 — 255 с.
Оригинальный текструс. Плиний Старший (I в. н. э.) в «Естественной истории» (VI, 16 [18] 46), также указывая на наличие гелов (галлы), живущих рядом с хоразмиями, гандарями, пакриканами, сарапарами, добавляет, что гелов «греки называют кадусиями». В более поздней географической литературе древние гелы (галлы), под названием «гиляки», локализуются в тех же районах, в которых их знали античные авторы, — в районах современного Гиляна. - ↑ Боровкова Л. А. Народы Средней Азии III-VI веков (по древним китайским и западным источникам). — Москва: Рос. акад. наук, Ин-т востоковедения, 2008. — С. 128. — 359 с. — ISBN 978-5-89282-304-3.
Оригинальный текструс. Вряд ли можно усомниться в том, что хоны и гелы — это названные по армянски потомки хионитов и гелонов, «особо воинственных племен», с которыми, по сведениям Аммиана Марцеллина, шаханшах Шапур II сначала в 356–358 гг. воевал, а потом в 358 г. заключил договор. И они вместе с албанами в 359 г. помогали персам воевать с римлянами под г. Амида. В нашей первой главе также выяснено, что хиониты и гелоны были аланскими племенами, имевшими уже в середине IV в. свое царство на Северном Кавказе. - ↑ Гильченко Н.В. Материалы для антропологии Кавказа. I. Осетины. — Санкт-Петербург: Тип. Департамента уделов, 1890. — С. 208. — 217 с.
Оригинальный текструс. Въ своихъ многочисленныхъ выдержкахъ изъ сочиненій писателей среднихъ вѣковъ Вс. Ѳ. Миллеръ останавливается только на тѣхъ извѣстіяхъ, которыя говорятъ о кавказскихъ аланахъ. «Отмѣтимъ только вскользь, что аланы упоминаются и въ Западной Европѣ, рядомъ съ нѣмецкими племенами, при чемъ мы не можемъ быть увѣрены въ этнической тождественности съ аланами Кавказскими. Такъ Прокопій, говоря о движеніи вандаловъ къ франкамъ и рѣкѣ Рейну (438 г.), упоминаетъ, что они увлекли за собою и алановъ, племя готское. Имя аланъ часто встрѣчается рядомъ съ вандалами и «Гунерикъ въ своихъ эдиктахъ называетъ себя Rex Hunerix Vandalorum et Alanorum «(стр. 47 и 48)». «Эти странствующіе аланы — говоритъ Вс. Ѳ. Миллеръ, — если они только родичи кавказскихъ алановъ, вѣроятно представляютъ колѣно, отторгнутое отъ главнаго племени нашествіемъ гунновъ....