Гомбрих, Ричард

Ричард Гомбрих

Richard Gombrich

Файл:Richard Gombrich a pordenonelegge.jpg

Дата рождения

17 июля 1937 года

Род деятельности

индолог

Образование

• Школа Святого Павла
• Магдален-колледж (B.A., D.Phil.)
• Гарвардский университет (M.A.)

Отец

Эрнст Гомбрих

Мать

Ильза Гомбрих

Супруга

• Доротея Аманда Фридрих (1964—1984)
• Санджукта Гупта (с 1985)

Дети

Леони Гомбрих, Карл Гомбрих

Ричард Фрэнсис Гомбрих (англ. Richard Francis Gombrich; ^{[Нет даты!]}) — британский индолог и буддолог. Основатель и президент Оксфордского центра буддийских исследований, бывший президент Общества палийских текстов (1994—2002).

Биография

Гомбрих — единственный ребёнок классической пианистки Ильзы Гомбрих (урождённой Хеллер; 1910—2006) и австрийско-британского историка искусства сэра Эрнста Гомбриха. С 1950 по 1955 год учился в Школе Святого Павла в Лондоне, в 1957 году поступил в Магдален-колледж Оксфордского университета. В 1961 году получил степень бакалавра, а в 1970 году — степень доктора философии (DPhil) в Оксфорде. Тема докторской диссертации — «Современный сингальский буддизм и его отношение к палийскому канону». В 1963 году получил степень магистра в Гарвардском университете.

Ранние работы

Первым крупным вкладом Гомбриха в буддологию стало антропологическое исследование современного сингальского буддизма «Предписание и практика: традиционный буддизм в сельских горных районах Цейлона» (1971). В работе подчёркивается совместимость нормативного буддизма тхеравады, представленного в канонических текстах, и современных религиозных практик сингальских буддистов.

Современные сингальские религиозные практики часто включают элементы колдовства и поклонение якшам и индуистским божествам. Предшествующие исследователи интерпретировали эти практики как противоречащие ортодоксальному буддизму Палийского канона или искажающие его. Гомбрих утверждает, что эти практики восходят к ранним периодам истории буддизма, а не являются поздними искажениями тхеравады.

Поскольку поклонение индуистским божествам и ритуалы с использованием колдовства прямо не запрещены мирянам в Палийском каноне, Гомбрих выступает против рассмотрения таких практик как противоречащих ортодоксальному буддизму. В этой же работе Гомбрих разделяет буддизм на когнитивном и аффективном уровнях.

На когнитивном уровне сингальские буддисты подтверждают веру в нормативные доктрины, такие как анатмавада (анатта). При этом их действия указывают на аффективное принятие концепции индивидуальной переселяющейся души. Концепция когнитивно-аффективного разделения подверглась критике; Стэнли Джаяраджа Тамбиа счёл её упрощённой и необоснованной.

Основные концепции и вклад

Поздние исследования Гомбриха сосредоточены на происхождении буддизма. Он подчёркивает важность изучения буддийских текстов и практик в связи с другими индийскими религиями. Вместо изолированного изучения буддизма, джайнизма и ведизма Гомбрих применяет сравнительный метод, который проясняет буддийскую мысль и раннюю историю буддизма. Он участвует в дискуссии о дате смерти Будды и утверждает, что данные палийских текстов, составленных на Шри-Ланке, позволяют датировать это событие примерно 404 годом до н. э.

В студенческие годы Гомбрих участвовал в редактировании сборника статей Карла Поппера «Догадки и опровержения». В своих исследованиях он следует этому методу: ищет наилучшую доступную гипотезу и проверяет её фактами. Он выступает против поверхностного скептицизма и поиска метода, заменяющего критическое мышление.

Гомбрих занимал должность главного редактора Clay Sanskrit Library с момента её основания до февраля 2008 года. С 1976 по 2004 год был Боуденовским профессором санскрита в Оксфордском университете.

Значение термина «гомбрихианский» в буддологии

Термин «гомбрихианский» ранее применялся к Эрнсту Гомбриху и продолжает использоваться в искусствоведении. Использование этого термина по отношению к Ричарду Гомбриху имеет иное значение. В рецензии 2003 года Джон С. Уолтерс защищал «гомбрихианский» подход к текстовой традиции от мнения Энн М. Блэкберн, которая считала Ричарда Гомбриха олицетворением «колониальной/ориенталистской» науки. Если раннее использование термина отсылает к теории Эрнста Гомбриха из книги «Искусство и иллюзия», то в буддологии он обозначает акцент на сравнительной работе с первоисточниками на пали, характерный для исследований Ричарда Гомбриха.

Влияние

Гомбрих преподавал в Оксфорде более 40 лет. Он способствовал учреждению кафедры буддологии в Оксфорде фондом Нумата. После выхода на пенсию в 2004 году он основал Оксфордский центр буддийских исследований и совместно с Джеффом Бэмфордом — Общество для более широкого понимания буддийской традиции.

Гомбрих придерживается строгих взглядов на высшее образование. В 2000 году по приглашению Высшего института политических исследований в Токийском университете он прочитал лекцию «Политика британского высшего образования в последние двадцать лет: убийство профессии». В 2008 году участвовал в мероприятии Лондонского общества Новой лакановской школы.

Академические должности

• Стипендиат фонда Harkness (1961—1963)
• Преподаватель, Оксфордский университет (1965—1976)
• Боуденовский профессор санскрита и научный сотрудник Баллиол-колледжа, Оксфордский университет (1976—2004)
• Приглашённый профессор, Бристольский университет (1981—1982)
• Приглашённый профессор, Высшая школа социальных наук (1982)
• Приглашённый исследователь, Принстонский университет (1986—1987)
• Лектор, Кингс-колледж (1994)
• Лектор, Школа востоковедения и африканистики (1994)
• Соредактор журнала Общества палийских текстов (1996—2002)
• Лектор, Королевская академия наук и искусств Нидерландов (1997)
• Лектор, Северо-Западный университет (1998)
• Приглашённый профессор, Университет Тонгук (2008)
• Приглашённый профессор, Гонконгский университет (2008)

Награды

В 1993 году Азиатское общество Калькутты наградило Гомбриха медалью С. Ч. Чакраборти. В 1994 году он получил награду Шри-Ланка Ранджана от президента Шри-Ланки.

Библиография

• Precept and practice: traditional Buddhism in the rural highlands of Ceylon. Oxford: Clarendon Press, 1971.
• Teach yourself Sanskrit: an introduction to the classical language. (Editor: Coulson, Michael) London: Hodder & Stoughton, 1976.
• The perfect generosity of Prince Vessantara. (Co-author: Cone, Margaret) Oxford: Clarendon Press, 1977.
• On being Sanskritic: a plea for civilized study and the study of civilization. Oxford: Clarendon Press, 1978.
• Balasooriya, Somaratna, André Bareau, Richard Gombrich, Siri Gunasingha, Udaya Mallawarachchi and Edmund Perry eds. Buddhist studies in honour of Walpola Rahula. London: Gordon Fraser, 1980.
• Bechert, Heinz and Richard Gombrich eds. The world of Buddhism: Buddhist monks and nuns in society and culture. London: Thames & Hudson, 1984. Paperback ed. 1991.
• Dhammapala, Gatare, Richard Gombrich and K.R. Norman eds. Buddhist studies in honour of Hammalava Saddhatissa. Nugegoda, Sri Lanka: Hammalava Saddhatissa Felicitation Volume Committee, University of Sri Jayewardenepura, 1984.
• Theravåda Buddhism: a social history from ancient Benares to modern Colombo. London: Routledge and Kegan Paul, 1988.
• Gombrich, Richard, and Gananath Obeyesekere. Buddhism transformed: religious change in Sri Lanka. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1988. Paperback ed. 1990.
• Editor. Indian ritual and its exegesis. Delhi: Oxford University Press, 1988.
• Buddhist precept and practice. (Revised edition of 1. above.) Delhi: Motilal Banarsidas, 1991.
• How Buddhism began: the conditioned genesis of the early teachings. London: The Athlone Press, 1996.
• Religious experience in early Buddhism? Eighth Annual BASR Lecture, 1997. British Association for the Study of Religions Occasional Paper 17. Printed by the University of Leeds Printing Service, Leeds [1998].
• Kindness and compassion as means to Nirvana. (1997 Gonda Lecture) Amsterdam: Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences, 1998.
• Translation of 9 above into Japanese, trsln Iwao Shima, Kyoto: Hozokan, 2002.
• Translation of 8 above into Japanese, trsln, 2006.
• Theravåda Buddhism: a social history from ancient Benares to modern Colombo. 2nd rev. ed. London: Routledge, 2006.
• How Buddhism began: the conditioned genesis of the early teachings. 2nd ed. London: Routledge, 2006.
• Gombrich, Richard and Cristina Scherrer-Schaub, ed.: Buddhist Studies: Papers of the 12th World Sanskrit Conference, vol.8, Delhi: Motilal Banarsidass, 2008

Избранные статьи

• Making mountains without molehills: the case of the missing stupa. Journal of the Pali Text Society, vol. 15: 141—143, 1990.
• Reflections of an Indologist. In Religious pluralism and unbelief: Studies critical and comparative. I. Hamnett, editor. London and New York: Routledge, 243—261, 1990.
• Påtimokkha: purgative. In Studies in Buddhism and culture in honour of Professor Dr. Egaku Mayeda on his sixty-fifth birthday. The Editorial Committee of the Felicitation Volume for Professor Dr. Egaku Mayeda, editors. Tokyo: Sankibo Busshorin, 31-38, 1991.
• Can we know or control our futures? In Buddhist essays: A miscellany. G. Piyatissa Thera, L. Perera and K. Goonesena, editors. London: Sri Saddhatissa International Buddhist Centre, 240—252, 1992.
• The Buddha’s Book of Genesis? Indo-Iranian Journal, vol. 35: 159—178, 1992.
• Dating the Buddha: a red herring revealed. In The Dating of the Historical Buddha/Die Datierung des historischen Buddha. Part 2. (Symposien zur Buddhismusforschung, IV,2) Heinz Bechert, editor. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 237—259, 1992.
• Why is a khattiya called a khattiya? the Aggaññasutta revisited. Journal of the Pali Text Society, vol. XVII: 213—214, 1992.
• A momentous effect of translation: the «vehicles» of Buddhism. Apodosis: Essays presented to Dr. W.W. Cruickshank to mark his 80th birthday. St. Paul’s School, London; 34-46, 1992.
• Buddhist prediction: how open is the future? Predicting the Future. Leo Howe, Alan Wain, editors. Cambridge; Cambridge University Press, 144—168, 1993.
• Buddhism in the modern world: secularization or protestantization? In Secularization, rationalism and sectarianism. Essays in honour of Bryan R. Wilson. Eileen Barker, James A. Beckford, Karel Dobbelaere, editors. Oxford; Clarendon Press, 1993.
• Understanding early Buddhist terminology in its context. Pali Daejangkang Urimal Olmgim Nonmon Moum II / «A Korean Translation of Pali Tipitaka Vol. II», 74-101, Seoul, 1993.
• The Buddha and the Jains: a reply to Professor Bronkhorst. Asiatische Studien XLVIII 4 1994, 1069—196.
• The monk in the Påli Vinaya: priest or wedding guest? Journal of the Pali Text Society, vol. XXI, 1995: 193—197.
• The earliest Brahmanical reference to Buddhism? Relativism, Suffering and Beyond. Essays in memory of Bimal K. Matilal, eds. P. Bilimoria and J. N. Mohanty. Delhi; OUP, 1997, 31-49.
• Is Dharma a good thing? Dialogue and Universalism no. 11-12, 1997, 147—163.
• The Buddhist attitude to thaumaturgy. Bauddhavidyasudhakarah: studies in honour of Heinz Bechert on the occasion of his 65th birthday, eds. Petra Kieffer-Pülz and Jens-Uwe Hartmann. Swisttal-Odendorf: Indica et Tibetica, 1997, 166—184.
• Obituary of the Venerable Dr Walpola Rahula. The Middle Way, vol. 73, no. 2, 1998, 115—119.
• Introduction. Sir William Jones 1746—1974, A Commemoration, ed. Alexander Murray. Oxford: OUP, 1998, 3-15.
• Organized bodhisattvas: a blind alley in Buddhist historiography. SËryacandråya: Essays in Honour of Akira Yuyama, eds. Paul Harrison and Gregory Schopen. Swisttal-Odendorf: Indica et Tibetica, 1998, 43-56. Reprinted in Studies in Hindu and Buddhist Art, ed. P. K. Mishra. New Delhi, Abhinav Publications, 1999.
• Discovering the Buddha’s date. Buddhism for the New Millennium, ed. Lakshman S. Perera. London; World Buddhist Foundation, 2000, 9-25.
• A visit to Brahmå the heron, Journal of Indian Philosophy, v.29, April 2001, 95-108.
• Another Buddhist criticism of Yåjñavalkya, Buddhist and Indian Studies in Honour of Professor Sodo Mori, Hammatsu: Kokusai Bukkyoto Kyokai, 2002, 21-23.
• «Obsession with origins»: attitudes to Buddhist studies in the old world and the new, Approaching the Dhamma: Buddhist texts and practices in South and Southeast Asia, eds. Anne M. Blackburn & Jeffrey Samuels. Seattle: BPS Pariyatti Editions, 2003, 3-15.
• Merit detached from volition: how a Buddhist doctrine came to wear a Jain aspect, Jainism and Early Buddhism: essays in honor of Padmanabh S. Jaini, ed. Olle Qvarnström. Fremont: Asian Humanities Press, 2003, 427—439.
• Vedånta stood on its head: sakkåya and sakkåya-di††hi, 2nd International Conference on Indian Studies: proceedings, eds. Renata Czekalska & Halina Marlewicz, (Cracow Indological series IV—V), Krakow: Ksiegarnia Akademicka, 2003, 227—238.
• Understanding the Buddha: methods and results. Korean Society for Indian Philosophy, 2004.
• Major new discoveries about the Buddha’s teachings. Buddhism in the West, eds. Galayaye Piyadassi …[et al]. London: World Buddhist Foundation, 2005, 149—152.
• Thoughts about karma. Buddhism and Jainism, essays in honour of Dr. Hojun Nagasaki on his seventieth birthday, ed. Committee. Kyoto: Heirakuji Shoten, 2005, 740—726 (sic).
• Is the Sri Lankan war a Buddhist fundamentalism?, Buddhism, conflict and violence in modern Sri Lanka, ed. Mahinda Deegalle. (Routledge Critical Studies in Buddhism series), London & New York: Routledge, 2006, pp. 22-37.
• Parodie und Ironie in den Reden des Buddha. RELIGIONEN unterwegs, vol. 12, no. 2, Mai 2006, 4-8.
• Popperian Vinaya: conjecture and refutation in practice. Pramåˆak¥rti˙: papers dedicated to Ernst Steinkellner on the occasion of his 70th birthday, eds. Birgit Kellner …[et al]. Wien: Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien Universität Wien, 2007, pp. 203—211.
• Why the monks took no delight in the Buddha’s words. South Asian Religions & Culture, v.2 (1), 2008, pp. 83-87.
• Why has British education gone so wrong, and why can’t we stop the rot? Popper’s nightmare. Hurly-Burly (Intl. Lacanian Jnl of Psychoanalysis), (1) Mai 2009, pp. 185—192.

Ссылки

• Clay Sanskrit Library homepage

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Гомбрих, Ричард», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Гомбрих,_Ричард Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».