Грузино-лакские войны
Грузино-лакские войны — условное название серии вооруженных столкновений, походов и набегов между лакцами и грузинами, происходивших на протяжении нескольких столетий в регионе Кавказа. В грузинской историографии эти военные действия известны под названием «Лекианоба» (от «леки» — собирательное грузинское название для горцев Дагестана, происходящее от самоназвания лакцев — «лак» и изначально обозначавшее только их). Столкновения имели характер пограничных войн, военных экспедиций и ответных набегов. Они были вызваны как политическими и экономическими причинами, так и религиозными факторами, поскольку происходили на стыку христианского и мусульманского миров.
Эпоха Гази-Кумухского шамхальства (≈XII век — 1641)[править]
Эпоха Гази-Кумухского шамхальства характеризовалась продолжительными войнами с восточно-грузинскими царствами. Противостояние носило политико-религиозный характер и было связано с борьбой за доминирование в регионе. Гази-Кумухские шамхалы, опиравшиеся на ислам, стремились расширить влияние как в Закавказье, так и на Северном Кавказе, где их интересы сталкивались с Грузией. Грузинские правители периодически устанавливали контроль или влияние над соседними горскими обществами — вайнахами и отдельными районами Южного Дагестана, что неизбежно приводило к конфликту с шамхалами. Таким образом, соперничество выходило за рамки двусторонних войн и превращалось в фактор, определявший баланс сил на Кавказе.
Во время войны Хворостина с Гази-Кумухским шамхалом Грузия выступала в качестве союзника Русского царства. Однако, несмотря на покровительство Русского царства, шамхал все равно нападал на Грузию.
Кахетинский царь Александр в беседе с русскими послами сообщал:
«хотя азнауры его побили шавкальских людей, и головы их отправили к нему-же, Шавкалу, но только всего этого мало: Шавкальский опять начнет приходить на мою украйну, села и деревни пожжет и людей побьет и поранит, и в полон поемлет; а пуще всего коли возьмут христианина жива, то поругаются ему, и приведут в басурманскую веру»
По словам царя, «Шавкальский» также обращался к турецкому султану с просьбой о военной помощи:
«уже писал к Турскому царю, чтобы вступился за него для их бусурманские веры, и прислал бы на меня в сем же лет большую рать, чтобы мое государство разорити и в бусурманскую веру привести. А не пришлет Турский своей рати, то государева рать придет на него, Шавкала, и его землю разорят и в христианскую веру приведут, и за него, Шавкала, и за его землю, и за все те души ответ Богу даст Турский султан»
Отпуская послов, царь Александр ещё раз подчеркнул необходимость более масштабной военной помощи со стороны Русского царства:
«так как прежняя с Засекиным была не великая, и что он вышлет навстречу к нам свои войска, с сыном своим царевичем Юрием, и что с ней будет свать его, Крым-Шамхал, которого надо посадить на шамхальство»[1]
Аналогичные мотивы встречаются и в следующем документе:
«Я (царь кахетии) прошу лишь оборонить мою землю от шамхала. Большой мне недруг шамхал, стоит мне пойти войной на турка или в другие земли, нападает ночью на села, тащит к себе людей и принуждает их принимать бусурманскую веру. Он для меня хуже турского царя, с этим у меня открытая война, а шамхал идет на мои земли как тать (вор)»[2]
Грузинские цари считали, что:
«Россия, в случае завоевания Сашамхло (Шамхальства), становилась непосредственным соседом Кахетии, тем самым, набегам дагестанских горцев мог быть положен конец»[3]
Известно, что в 1605 году русские войска потерпели поражение на землях Шамхальства, направляясь на помощь Грузии[4]. Историк И. Каяев описывает эти события следующим образом:
Начиная с 1582 г. Россия резко активизирует свою политику на Кавказе, конечной целью которой является ослабление военной и политической мощи Гази-Кумухского шамхала. В 1593 против шамхала выступил воевода А. Хворостин, которому было приказано взять Тарки и Гази-Кумух. После ожесточенного штурма воевода овладел Тарками. Шамхал отступил в Гази-Кумух. Собрав многочисленное войско, он перешел в наступление и блокировал русские войска в Тарках. Войска шамхала беспрерывно атаковали стрельцов, не давая им покоя ни днем, ни ночью. Осознав безнадежность своего положения, Хворостинин решил отступить, бросив больных и раненых. Согласно источнику, в боях и при поспешном отступлении погибло много “дворян и голов стрелецких, ратных же людей в том бою пало яко 3000. Сами же воеводы с оставшимися людьми утекоше". В 1604 г. Россия, воспользовавшись феодальной междоусобицей в Гази-Кумухском шамхальстве, решила организовать против него очередной военный поход. Александр, царь Кахетии, также требовал от России применения военных сил. По его мнению, путь из России в Грузию должен был быть проложен "огненным боем". В августе 1604 г. воевода Бутурлин вторгся в земли Гази-Кумухского шамхальства. Началось строительство русских крепостей, отрезавших горцев от равнинных пастбищ. Издевательства и грабежи стрельцов Бутурлина вызвали у местного населения ненависть к захватчикам.
Весной 1605 г. войска Гази-кумухского шамхала нанесли сокрушительное поражение Бутурлину. В сражении пал сам Бутурлин и семь тысяч стрельцов. Остатки русских войск небольшими партиями сумели добраться до Терков.[5]
Первоначально причиной политического давления шамхалов на Кахети явились их претензии на расположенных на южных склонах кавказского хребта дагестанские общины и пастбища, которыми в то время еще владели кахетинские цари[6].
Согласно русским источникам, шамхалы начали совершать походы против Грузии еще с 14 века[7]. Вот некоторые из них:
В 14-15 вв. владетели кумыков называются сначала шамбала, а впоследствии шамхалами, - они были всегда могущественны и части нападали на Грузию.[8]
В 14 веке владетели кумыков называвшиеся сначала шамбала, а впоследствии шамхалами, были весьма могущественны и часто нападали на Грузию.[9]
В 15 веке шамхалы («падишах ал-Гумуки» или же «вали Дагестана» в местных источниках, «шевкальский царь» в русских) завершили просвещение Дагестана и при поддержке уцмия Кайтага, майсума Табасарана и нуцала Хунзаха, направили энергию горцев на внешнюю войну[10]. Походы на «неверных» Грузии и Черкесии стали регулярными. Войско шамхала в этот период насчитывало до 100 тыс. воинов[11].
Также известно, что потомок Гази-Кумухских (Лакских) шамхалов, полководец Султан-Мут прославился своими военными подвигами в походах на Грузию[12]. Следует отметить, что в конце 16 века, в период расширения Османской империи на Закавказье, ранее контролировавшееся шиитскими правителями Сефевидов, Гази-Кумухский шамхал оказывал поддержку османской экспансии. Османский султан распорядился, чтобы шамхал со своим войском был готов к оказанию военной помощи в завоевании Грузии и Ширвана[13]. За свою преданность, шамхал получил в качестве лива область Шабран, его же племянник — санджак Ахты Ширванского вилайета[14].
Эпоха Фатих (Завоеватель) Сурхай-хана I[править]
Эпоха Мухаммад-хана[править]
Эпоха Сурхай-хана II Хъун-Буттая[править]
Источники и хроники[править]
Примечания[править]
- ↑ В. А. Потто. Два века Терского Казачества (1577-1801). Т. 1. Владикавказ 1912. С. 43-44.
- ↑ Татишвили В. Л., Грузины в Москве. Тбилиси 1959. С. 69.
- ↑ Бахтадзе М. А., Вачнадзе М., Гурули В. История Грузии (с древнейших времен до наших дней). Тбилиси 2009. С. 97.
- ↑ А. Калинин. В дебрях Кавказа. (По Дагестану). Москва 1917.
- ↑ Ильяс Каяев. Государство лакцев // Газета «Эхо Кавказа» №1(7). 1995 г. С. 6.
- ↑ Д. Г. Мегреладзе. Из истории Грузино-дагестанских взаимоотношений. Тбилиси 1953.
- ↑ П. И. Ковалевский. Кавказ. Народы Кавказа. Т. 1. СПБ. 1914.
- ↑ П. И. Ковалевский. Кавказ. Народы Кавказа. Т. 1. СПБ. 1914.
- ↑ Записки Кавказского отдела Императорского Русскаго географического общества. Книжка 18. Тифлис 1896
- ↑ А. Р. Шихсаидов. Распространение ислама в Дагестане (VII—XV вв.). — Махачкала, 1960.
- ↑ А. Р. Шихсаидов. Завещание Андуник-нуцала. — Махачкала, 1998.
- ↑ Потто В. А.. Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях. Том 1-й. От древнейших времен до Ермолова. С. 12.
- ↑ Октай Эфендиев. Азербайджанское государство Сефевидов в 16 веке. Баку 1981. С. 148—149
- ↑ Фарах Адиль Кызы Гусейн. Османо-сефевидская война 1578—1590 гг. по материалам трудов османского летописца Ибрахима Рахимизаде. Баку 2005. С. 50-51