Депортация азербайджанцев из Армении (1905—1920)
 | Эта статья предложена к удалению. Причины удаления должны быть указаны [[Обсуждение:Депортация азербайджанцев из Армении (1905—1920)#Абсолютно все источники в данной «статье» - газетные вырезки и номера газет того времени. Откровенный ВП:МАРГ, больше похожий на заказную статью и социальной сети. Прошу обратить внимание посредников. Шаблон:Ping, Шаблон:Ping. Участник только зарегестрировался - но явно не новичок, судя по правкам и к тому же сразу [огромное число изображений] на викисклад. Чистый ВП:ОРИСС и явно пропагандистская цель статьи (см. Удаленный раздел)|на странице обсуждения]]. Участник с флагом эксперта уполномочен принять решение по вопросу удаления или сохранения статьи. |
Период с 1905 по 1920 год стал одной из самых драматичных страниц в истории Южного Кавказа. На фоне сложнейших геополитических изменений, включая ослабление Российской империи и последующий распад, регион погрузился в пучину этнических конфликтов, жертвой которых неоднократно становилось азербайджанское население. Эти события не ограничивались разовыми инцидентами, а представляли собой систематические вооружённые нападения, массовые убийства, погромы, разграбление и сожжение деревень, насильственное переселение и, по сути, этнические чистки. Эпицентрами этих трагических событий были Эриванская губерния, а также такие ключевые центры, как Баку, Шуша, Нахичевань, Зангезур и Карабах.
Исторический контекст[править]
Начало XX века застало Кавказ в состоянии глубокой этнической и политической напряжённости. Этот стратегически важный регион, издревле являвшийся мостом между Востоком и Западом, был населён мозаикой этносов: армянами, азербайджанцами (в документах того времени часто обозначавшимися как «мусульманские татары»), курдами, грузинами и другими. Комплекс причин, приведших к эскалации насилия, был многогранен:
Этнорелигиозные различия: Исторически сложившиеся различия в вероиспосповедании (христианство и ислам) и культурные особенности служили почвой для взаимного недоверия и ксенофобии, которые активно подогревались политическими силами.
Экономическая конкуренция: Борьба за ресурсы, земельные угодья и торговые пути, особенно в условиях быстро растущего населения, обостряла отношения между общинами.
Политика имперских держав: Российская, Османская и Персидская империи на протяжении веков вели борьбу за влияние в регионе. Их политика, часто основанная на принципе «разделяй и властвуй», способствовала разжиганию межнациональной розни. В частности, ослабление контроля Российской империи на Кавказе создало вакуум власти, который немедленно заполнился хаосом и насилием.
Подъём национальных движений: Начало XX века ознаменовалось расцветом национализма по всему миру, и Кавказ не стал исключением. Формирование национальных государств, стремление к самоопределению и обострение территориальных притязаний вылились в кровопролитные конфликты между формирующимися национальными элитами и их сторонниками.
Русская революция 1905 года и последующие потрясения значительно ослабили центральную власть Российской империи. Это имело катастрофические последствия для Кавказа, где и без того хрупкий мир был нарушен. Имперская администрация, занятая внутренними проблемами, утратила способность эффективно контролировать ситуацию в регионе, что привело к резкой активизации этнических конфликтов. Противостояние между армянским и азербайджанским населением периодически перерастало в полномасштабные вооружённые столкновения и массовое насилие[1].
Русская революция 1905 года и последующие потрясения значительно ослабили центральную власть Российской империи. Это имело катастрофические последствия для Кавказа, где и без того хрупкий мир был нарушен. Имперская администрация, занятая внутренними проблемами, утратила способность эффективно контролировать ситуацию в регионе, что привело к резкой активизации этнических конфликтов. Противостояние между армянским и азербайджанским населением периодически перерастало в полномасштабные вооружённые столкновения и массовое насилие.
Основные инциденты (1905 год)[править]
Май–июнь 1905 года[править]
Начало лета 1905 года ознаменовалось серией кровавых инцидентов, охвативших Эривань и её окрестности.
26–28 мая 1905 г.: Террор в Эривани. В эти дни Эривань погрузилась в хаос. Город оглашали выстрелы из револьверов и другого огнестрельного оружия. Азербайджанцы, оказавшиеся в городе, подверглись обстрелу. Среди мирных жителей были убитые и раненые, что свидетельствовало о целенаправленном характере насилия. Эти события не были случайными перестрелками, а носили характер организованных нападений на гражданское население[2].
29–30 мая: Сожжённые деревни. Волнения быстро перекинулись на окрестности Эривани. В селе Доргалар и прилегающих к нему территориях армянские насильственные группы сожгли четыре азербайджанских дома. По сообщениям, эта волна насилия привела к полному уничтожению шести деревень, что указывает на масштабную кампанию по вытеснению и уничтожению азербайджанского населения из их мест проживания[3].
7 июня: Осада Чобанкары. Жители азербайджанских сёл Чобанкара, Уша и других были вынуждены обратиться с официальной жалобой к губернатору. Они утверждали, что на них постоянно нападают из соседних армянских деревень. Особенно тяжёлой была ситуация в Чобанкаре, которая, по их словам, находилась в осаде, что означало изоляцию, невозможность получить помощь и постоянную угрозу жизни[4].
Сентябрь–октябрь 1905 года[править]
Осень 1905 года не принесла облегчения. Наоборот, насилие продолжало распространяться, охватывая новые территории и унося всё больше жизней.
18 сентября: Засада на дороге. Десять азербайджанцев, возвращавшихся из деревни в Эривань, стали жертвами вооружённого нападения. Один человек погиб, а другой был тяжело ранен, что подчёркивает опасность передвижения для азербайджанцев даже по дорогам, которые должны были быть безопасными. Это свидетельствует о разгуле бандитизма и безнаказанности нападавших[5].
29 октября: Резня в Гобсе. Одним из самых шокирующих событий осени 1905 года стало нападение на село Гобс в Эчмиадзинском уезде. Около 800 вооружённых армян напали на село, применив невиданную жестокость. В результате нападения было уничтожено 255 домов, что фактически стёрло село с лица земли. Было убито 53 человека, включая женщин и детей, что свидетельствует о полном игнорировании моральных и этических норм. Помимо убийств, нападавшие похитили деньги, скот и другое имущество, что указывает на грабительский характер этих действий, помимо этнической чистки[6].
Описанные события 1905 года были лишь началом длительного периода насилия, который продолжался до 1920 года. С ослаблением центральной власти в России после Февральской и Октябрьской революций 1917 года, и последующего образования Первой Республики Армения, насилие против азербайджанского населения приобрело ещё более широкий и систематический характер. Эриванская губерния, Нахичевань, Зангезур, Карабах и Баку стали ареной кровопролитных столкновений, где азербайджанцы подвергались массовым убийствам, изгнанию и уничтожению их культурного наследия.
Мартовские события в Баку (март 1918 года)[править]
→ Мартовские события в Баку (1918)
В марте 1918 года власть в Баку официально перешла к большевикам. Руководство большевистского правительства находилось в союзе с армянской националистической организацией «Дашнакцутюн», что вызвало конфликт с азербайджанским населением города. Эти события, вошедшие в историю как «мартовские события», привели к массовой резне мусульманского населения Баку. По разным источникам, погибло до 10 000 человек, в мусульманских кварталах происходили массовые убийства[7].
Мартовские события 1918 года в Баку стали одним из самых трагических эпизодов в истории Южного Кавказа, оставив глубокий след в памяти азербайджанского народа. Эти события развернулись на фоне стремительно развивающегося политического и этнического кризиса в регионе, вызванного крахом Российской империи, борьбой за власть и усилившейся межнациональной напряжённостью.
После Октябрьской революции 1917 года в Баку, как и во многих других частях бывшей Российской империи, началась борьба за власть между различными политическими силами. В городе столкнулись интересы большевиков, эсеров, меньшевиков, армянской националистической партии "Дашнакцутюн", а также представителей азербайджанского национального движения, прежде всего партии "Мусават".
К началу 1918 года политическая власть в Баку перешла к Бакинскому Совету — органу, контролируемому большевиками. Возглавлял Совет Степан Шаумян, армянин по происхождению и убеждённый большевик. В состав Бакинского Совета входили также представители дашнаков, что усиливало влияние армянской политической элиты в управлении городом.
Мусульманское население, составлявшее значительную часть жителей Баку, было встревожено усилением влияния дашнаков, чьё отношение к азербайджанцам отличалось враждебностью. Опасения мусульманского сообщества усугублялись агрессивной антирелигиозной политикой большевиков и их планами по разоружению мусульманских добровольческих отрядов, которые формировались в условиях усиливающейся анархии.
Непосредственным поводом к началу столкновений стало прибытие в Баку вооружённого отряда из 1000 человек во главе с османским офицером Талехом-ханом, который сопровождал тело покойного генерала Али Ага Шихлинского для погребения. Бакинский Совет потребовал разоружения отряда, что мусульманское население восприняло как провокацию.
26 марта 1918 года начались столкновения между мусульманскими формированиями и армяно-большевистскими силами, которые вскоре переросли в широкомасштабные вооружённые действия по всему городу[8]. С 30 марта по 2 апреля 1918 года в Баку происходили массовые убийства, вошедшие в историю как Мартовские события. Вооружённые отряды Бакинского Совета и армянской партии "Дашнакцутюн", вооружённые и организованные, начали систематические нападения на мусульманские кварталы города — в первую очередь, на Шемахинские ворота, Кубинскую улицу, районы Чохур, Амирабад, Локбатан, Чарыхана и другие.
Согласно источникам, в результате мартовской резни погибло до 10 000 человек[9]. Среди убитых были женщины, дети и пожилые люди. Многие погибшие были похоронены в братских могилах. Мечети разрушались, религиозные деятели подвергались гонениям, а культурные памятники — уничтожению. Мартовская резня ознаменовала начало широкомасштабных межэтнических конфликтов, разразившихся на всём Южном Кавказе в 1918–1920 годах. События в Баку стали катализатором для формирования более решительной национальной политики со стороны азербайджанской интеллигенции и политических кругов.
Военные столкновения в Карабахе, Зангезуре и Нахичевани (1918–1919 гг.)[править]
На фоне трагедии в Эриванской губернии продолжались вооружённые конфликты в других частях Закавказья. Особо тяжёлые столкновения происходили в Карабахе, Зангезуре (нынешний Сюник) и Нахичевани, где армянская сторона добивалась присоединения этих регионов к Республике Армения, тогда как азербайджанские власти настаивали на своей юрисдикции над данными территориями.
С конца 1918 по конец 1919 года в регионе шли почти непрерывные вооружённые столкновения, сопровождающиеся этническими чистками. С обеих сторон действовали вооружённые отряды, но в наибольшей степени страдало мирное население, особенно в селениях с преимущественно мусульманским населением. Историки отмечают, что конфликты сопровождались массовым уничтожением деревень, захватом скота, сожжением домов и изгнанием жителей.
К осени 1919 года ситуация обострилась вновь. По документальным свидетельствам и отчётам очевидцев, в октябре 1919 года армянские военные части предприняли серию систематических нападений на азербайджанские деревни в уездах Ереван, Эчмиадзин, Сурмалу и Новый Байазет[10]. В августе того же года сообщалось об уничтожении около 50 деревень. В ряде населённых пунктов были зафиксированы акты крайнего насилия. В селе Чанфинет, по сообщениям, мужчин, женщин и детей насильно разделили, имущество было конфисковано, а мужчины расстреляны на берегу реки Аракс. Женщины и дети в ряде случаев были сожжены заживо, зафиксированы также случаи изнасилований.
Среди уничтоженных или пострадавших деревень упоминаются: Керим-Аргсы, Пашакенд, Такирлия, Агверан, Али-Бек, Агджар-Агдиде, Кедни, Кызалванги и другие. Все они представляли собой исторически азербайджанские поселения, существовавшие на этих землях веками[10].
С установлением советской власти в регионе многие страницы этой трагической истории были сознательно заблокированы для публичного обсуждения. Признание этнических чисток и организованного насилия против азербайджанцев в Ереванской губернии и других районах было политически нежелательным. Советская историография стремилась нивелировать национальные различия, интерпретируя события как "внутриклассовую борьбу" или "временные трудности". Лишь после обретения независимости Азербайджаном в 1991 году началось более активное изучение и документирование этих трагедий. Архивные материалы, свидетельства очевидцев, донесения дипломатических миссий того времени позволили восстановить картину систематических этнических репрессий и вынужденного переселения азербайджанского населения из Эриванской губернии и прилегающих районов.
Согласно опубликованным в июле 1920 года данным, высокопоставленные армянские чиновники и государственные служащие активно участвовали в разграблении и уничтожении азербайджанских деревень в Армении в одном только районе Зангибазар было уничтожено и сожжено 20 деревень; имущество делили между собой армянские министры и чиновники; монахи Севанского монастыря и их слуги участвовали в грабежах соседних деревень; в июне 1920 года, когда по приказу правительства были уничтожены 40 азербайджанских деревень, монахи переправились через озеро на лодке и вывезли оставшееся у татар имущество[11].
Гуманитарный кризис в Зангезуре (1919–1920 гг.)[править]
После провозглашения независимости Армянской и Азербайджанской республик в 1918 году в Закавказье вспыхнули многочисленные территориальные и этнические конфликты. Одним из наиболее трагичных эпизодов стала ситуация в Зангезурском уезде, где к концу 1919 года гуманитарная ситуация ухудшилась[12].
Согласно многочисленным сообщениям очевидцев, дипломатическим документам и прессе того времени, армянские вооружённые формирования начали систематическое вытеснение азербайджанского населения из региона. Были организованы блокировки целых деревень, прервано снабжение продовольствием, сожжены посевы, отравлены источники воды, что привело к голоду и эпидемиям. Особенно пострадали женщины, дети и пожилые — десятки тысяч оказались в лесах и горах без крыши над головой. Многие пытались пробраться на территорию Азербайджанской Демократической Республики, проходя по заснеженным перевалам и рискуя погибнуть от холода и истощения[13].
Августовские донесения 1920 года, хранящиеся в архивах, содержат свидетельства о том, что в руководстве Армянской республики обсуждались планы по окончательному изгнанию азербайджанского населения с территории Зангезура, Нахичевани и Эриванской губернии. Под видом «добровольного переселения» армянские власти стремились депортировать мусульман в Персию (Иран), тем самым изменив этническую карту региона и заявив, что мусульмане якобы сами покинули территорию Армении. Такого рода действия рассматриваются современными историками как формы этнической чистки. По имеющимся сведениям, уничтожались не только дома и посевы, но и мечети, кладбища, памятники культуры, чтобы стереть следы присутствия азербайджанского населения[10][14].
Международные обращения и официальные протесты[править]
Уже в октябре 1919 года Министерство иностранных дел Азербайджанской Демократической Республики направило срочную телеграмму Верховному комиссару Антанты генералу Хаскеллу, в которой подробно описывались масштабы насилия в Зангезуре, Сурмалу, Эчмиадзинском и Эриванском уездах. В документе говорилось о массовых убийствах, пытках женщин и детей, сожжении целых деревень, насильственном изгнании мусульманского населения и разрушении имущества. Азербайджанская сторона требовала от международного сообщества решительных действий по прекращению насилия и привлечению виновных к ответственности[10].
Дополнительно, 14 февраля 1920 года председатель Карсской мусульманской общины направил письмо в правительство Азербайджанской Республики, где сообщал о продолжающемся геноциде в армянской республике. В письме говорилось о систематических налётах на мусульманские поселения, массовых убийствах, актах насилия над женщинами, ограблениях и поджогах[15]. Эти официальные обращения, несмотря на ограниченное влияние молодого азербайджанского государства, стали важными документальными свидетельствами преступлений, происходивших в регионе в постимперский период.
Галерея[править]
Новости о депортации азербайджанцев из грузинских газет
См. также[править]
Примечания[править]
- ↑ 1905 год, газета "Иверия", N21
- ↑ 1905, 28 мая, газета «Иверия», № 86
- ↑ 1905, 2 июня, газета «Иверия», №90
- ↑ 1905, 10 июня, газета «Цнобис Пурцели», N2840.
- ↑ 1905, 22 сентября, газета «Цнобис Пурцели», N2914.
- ↑ 1905, 2 ноября, газета «Цнобис Пурцели», N2939.
- ↑ Kazemzadeh, Firuz. The struggle for Transcaucasia, 1917-1921. — New York: Philosophical Library, 1951. — 356 p.
- ↑ 1918, 1 апреля, газета «Грузия», №71
- ↑ Память об утратах
- ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 1919, 4 октября, газета «Грузия», №214
- ↑ 1920, 9 июля, газета «Коммунист», №19
- ↑ 1919, 7 октября, газета «Грузия», №216
- ↑ 1920, 12 февраля, газета «Грузия», №31
- ↑ 1920, 6 августа, газета «Коммунист», №10
- ↑ 1920, 14 февраля, газета «Грузия», №33
