Йехоэзер бен Хошайаху
Йехоэзер бен Хошайаху (Йехоэзер, сын Хошаягу, Йехоэзер бен Ошайягу, англ. Yehoʼezer ben Hoshʼayahu) — чиновник Древней Иудеи[1].
От него осталась печать периода Первого Храма возрастом 2700 лет, обнаруженная в Иерусалиме в 2024 году. На печати, написанной палеоеврейским алфавитом, изображена крылатая фигура в неоассирийском стиле с надписью палеоеврейскими буквами.
Биография[править]
Археологи из Израильского управления древностей (IAA) обнаружили редкую каменную печать периода Первого Храма во время раскопок Южной стены Храмовой горы. Ученые предполагают, что этот предмет также мог служить в качестве амулета.
Печать датирована VIII веком до н. э.
Об открытии рассказывает Heritage Daily. Предмет, который мог быть одновременно печатью для важных юридических документов и защитным амулетом, был найден в Иерусалиме. Его возраст эксперты оценивают примерно в 2700 лет.
На предмете имеется надпись, содержащая имя возможного владельца. В переводе с древнееврейского языка LYHWʿZR BN HWŠʿYHW, «(принадлежит) Иегоэзеру, сыну Хошаяху». Археологи предполагают, что первоначальным владельцем печати был Хошаягу, высокопоставленный чиновник в Иудейском царстве. А после смерти Хошаягу печать унаследовал его сын Йехоэзер. Вероятно, он расширил надпись, добавив к ней свое имя. Тем самым хотел унаследовать не только печать, но и защитные качества амулета.
Имя Йехоэзер упоминается в Библии, в частности в сокращенной форме - Йоэзер, это был один из воинов царя Давида, пишут исследователи. На печати также вырезана крылатая фигура в длинной полосатой рубашке, с гривой длинных кудрей и головным убором, напоминающим корону. Ученые предполагают, что это мог быть "крылатый джинн".
"Это чрезвычайно редкое и необычное открытие. Это первый случай, когда "крылатый джинн" - защитная магическая фигура - был найден в израильской и региональной археологии. Фигуры крылатых демонов известны в неоассирийском искусстве IX-VII веков до нашей эры, они считались своего рода защитными демонами", - говорит доктор Филип Вукосавович из Израильского управления древностей.
"Финура изображена в профиль, — описывает ученый. — Из одежды — длинная полосатая мантия или рубаха. <...> Грива густых кудрей, покрывающих затылок, а на голове — корона. Одна рука поднята вперед с распростертой ладонью. Возможно, чтобы указать на какой-то предмет".
Научный работник из Хайфского университета Ронни Райх считает, что не исключено, что именно Йехоэзер сам выгравировал имена на предмете. Как отмечает Daily Mail, открытие предоставляет новые доказательства в поддержку многонациональной культуры, процветавшей в древнем Иерусалиме, как это описано в Библии.
В то время, когда была изготовлена печать, Иерусалим находился под властью Ассирийской империи. Художественное и культурное влияние этой правящей силы отражено в печати, на которой выгравирована крылатая фигура.
Согласно пресс-релизу, фигуры крылатых демонов известны в неоассирийском искусстве IX–VII вв. до нашей эры.
По словам руководителя раскопок Юваля Баруха, тот факт, что обладатель печати избрал демона в качестве своего личного знака отличия может говорить о его самоощущении. Он мог относить себя к более широкому культурному контексту.
Два имени, написанные по обе стороны от этой фигуры, написаны еврейским шрифтом, что говорит о том, что обладатель печати держался своей местной идентичности.
Археолог и ассириолог Филип Вукосавович охарактеризовал находку как редкую и необычную.
"С большой вероятностью можно сказать, что изначально на печати было лишь изображение божества. А текст выгравировали позже. Он довольно небрежный — в отличие от гравировки демона. Ее мог сделать сам владелец", — говорит доктор археологии Навот Ром.
Министр по делам наследия Израиля раввин Амихай Элияху заявил, что печать открывает ещё одно окно в эпоху Иудейского царства в период Первого храма, а также свидетельствует о международных связях этой администрации.
Более того, это даёт более чёткое представление о способностях жителей Иерусалима к чтению и письму в тот период.
Исследователи обнаружили печать возле южной стены Храмовой горы в национальном парке Город Давида. Печать, как полагают исследователи, носил в качестве амулета человек по имени Хошаягу, занимавший высокопоставленную должность в администрации Иудейского царства.
Они пришли к такому выводу, основываясь на наличии в изделии просверленного отверстия, которое, вероятно, позволяло носить его на шнурке.
По мнению археологов, эта печать свидетельствует о культурном влиянии Ассирийской империи на регион древней Иудеи.
Сама каменная печать, скорее всего, была создана местным художником в Иудее. Она изогнута наружу, в ней просверлено отверстие, чтобы ее можно было надеть на шнурок и носить как цепочку на шее. На печати изображена профильная крылатая фигура мужчины с длинными вьющимися волосами, в короне или шляпе, в длинной тунике, с вытянутой вперед рукой с раскрытой ладонью. С левой и правой стороны от фигуры есть надпись на древнееврейском языке.
Юваль Барух, руководивший раскопками, предположил, что надпись на печати свидетельствует о том, что «грамотность в тот период была доступна не только элите общества. Люди умели читать и писать — по крайней мере, на базовом уровне, необходимом для ведения торговли».