Крист, Кэрол П.

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кэрол П. Крист

Carol Patrice Christ


Дата рождения
20 декабря 1945 года
Дата смерти
14 июля 2021 года



Образование
доктор философии, Йельский университет





Кэрол П. Крист (англ. Carol Patrice Christ; [Нет даты!]) — американский историк феминизма, теолог и писательница. Известна как одна из основоположниц движения Богини и автор эссе «Почему женщинам нужна Богиня» (1978), оказавшего влияние на развитие феминистской теологии в США и других странах.

Биография и карьера[править]

Крист получила степень доктора философии в Йельском университете. Преподавала в крупных университетах США, включая Колумбийский университет, Гарвардскую школу богословия, Колледж Помона, Университет штата Калифорния в Сан-Хосе и Калифорнийский институт интегральных исследований.

Крист написала пять книг о женской духовности и феминистской теологии и была соредактором двух антологий: Weaving the Visions: New Patterns in Feminist Spirituality (1989) и Womanspirit Rising (1979/1989). В последнюю вошло её эссе «Почему женщинам нужна Богиня»[1]. Обе антологии включали религиозные тексты писательниц из различных религиозных традиций.

В качестве директора Института Ариадны она проводила паломничества к священным местам в Греции, содержащим артефакты матриархальной религии[2]. На протяжении многих лет она жила на греческом острове Лесбос, родине поэтессы Сапфо[3][4].

Феминистская теология[править]

Первая конференция женщин-теологов состоялась в 1971 году в колледже Алверно в штате Висконсин. По мнению Крист, теология означает влияние религиозных символов на людей и понимание принятия этических решений. Она рассматривала Богиню в рамках патриархальной традиции. Свои религиозные взгляды она определяла как «имманентный инклюзивный монотеизм и панентеизм»[5]. В отличие от своей соавтора Джудит Пласков, Крист не считала Богиню всемогущей[5].

Эссе[править]

Эссе «Почему женщинам нужна Богиня» изначально было представлено в качестве основного доклада на конференции «Возвращение Великой Богини» в Калифорнийском университете в Санта-Крузе в 1978 году. В нём обсуждается важность религиозных символов и влияние мужского символизма Бога на женщин. Крист называла себя «теологиней» и внесла вклад в дисциплину теологии, способствуя её большей инклюзивности по отношению к женщинам. Термин «теология» происходит от древнегреческого др.-греч. θεά (theá, «богиня») и суффикса -logy.

В эссе Крист утверждает, что религия, сосредоточенная исключительно на мужском представлении Бога, влияет на политические и психологические аспекты жизни людей. Она отмечает, что религия, создавшая мужское представление Бога, способствует социальной и политической власти мужчин. Крист писала, что «религия, сосредоточенная на поклонении мужскому Богу, создаёт „настроения“ и „мотивации“, которые удерживают женщин в состоянии психологической зависимости от мужчин и мужского авторитета»[6]. В христианстве, иудаизме и других религиях существуют ограничения для женщин из-за иерархической структуры, контролируемой мужчинами.

В эссе также упоминаются другие исторические фигуры, поддерживающие идею необходимости женского представления Богини, такие как философ Симона де Бовуар, которая писала: «Мужчина наслаждается великим преимуществом того, что бог одобряет написанный им кодекс; и поскольку мужчина осуществляет суверенную власть над женщинами, особенно удачно, что эта власть была дарована ему высшим существом»[6].

Крист выделила четыре аспекта символизма Богини:

  • Богиня как утверждение женской силы;
  • женское тело;
  • женская воля;
  • женские связи и наследие.

По мнению Крист, основная идея женской Богини заключается в признании легитимности женской силы как благотворной и независимой[6]. Феминистская жрица Стархоук также отмечает, что символ богини означает для неё помощь и защиту в моменты слабости и символ собственной силы в моменты силы[6]. Крист рассматривает женщин как уникальных созданий, чья связь с телом связана с природой. Менструация и способность к деторождению рассматриваются как проявления силы Богини[6]. Женская воля также важна в патриархальном обществе, где женщине необходимо понимать ценность своих мнений. Крист подчёркивает важность женских связей и наследия, отмечая, что празднование связей между женщинами начинает проявляться в новой литературе и культуре, созданной женщинами в женском движении[6]. Симона де Бовуар также упоминала, что отношения матери и дочери искажаются в патриархате.

Значение[править]

Крист считала необходимым писать лично, чтобы оставаться верной своим знаниям и инсайтам при создании феминистской теологии[7]. Её идеология не отрицает религию, а критикует авторитарную справедливость и поклонение мужским фигурам. Крист написала продолжение эссе под названием «Почему женщинам, мужчинам и другим живым существам всё ещё нужна Богиня»[8]. Она написала шесть книг в области феминистских исследований[9]:

  • She Who Changes (Palgrave Macmillan, 2003)
  • Rebirth of the Goddess (Routledge, 1998)
  • Odyssey with the Goddess (Continuum, 1995)
  • Weaving the Visions (соредактор с Джудит Пласков, 1989)
  • Laughter of Aphrodite (Harper, 1987)
  • Diving Deep and Surfacing (Beacon, 1980/1986/1995)
  • Womanspirit Rising (соредактор с Джудит Пласков) (Harper & Row, 1979, 1989)

Эссе[править]

  • Christ, Carol P. Why Women Need the Goddess // Heresies: A Feminist Publication on Art and Politics. — 1978. — том 2. — № 1. — С. 8–13.
  • Christ, Carol P. Ecofeminism: Women, Nature, Dualism and Process-Relational Philosophy. // Handbook of Whiteheadian Process Thought. — Heusenstamm, Germany: Ontos Verlag, 2008. — Т. 1. — С. 87–98. — ISBN 9783938793923.
  • Christ, Carol P. Carol P. Christ // Transforming the Faiths of Our Fathers: Women Who Changed American Religion. — St. Martin's Press, 2004. — С. 97–113. — ISBN 978-1403964601.

Смерть[править]

О смерти Крист от рака было объявлено Ассоциацией по изучению женщин и мифологии 14 июля 2021 года. Некролог, посвящённый её вкладу в феминистскую теологию, был опубликован в блоге The Girl God[10]. Американская академия религии отметила её заслуги перед организацией и её роль в развитии движения Богини[11].

Примечания[править]

  1. Why Women Need the Goddess. Wix. Проверено 18 июня 2026.
  2. Goddess Tours Greece-Sacred Sites Tour-Goddess Pilgrimage Crete. Проверено 18 июня 2026.
  3. report of meeting on Gulf of Kallonis proposals. Greenlesbos.com. Архивировано из первоисточника 1 декабря 2008.[недоступная ссылка] Проверено 28 октября 2017.
  4. The Courage to Create Peace - by Carol P. Christ. Архивировано из первоисточника 27 августа 2008.[недоступная ссылка] Проверено 11 ноября 2008.
  5. 5,0 5,1 Christ, Carol P. (2019). «Thealogy Matters». Feminist Theology 28 (1): 20–34. DOI:10.1177/0966735019857195.
  6. 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 Why Women Need Goddess. Wix. Проверено 18 июня 2026.
  7. (2006) «From Feminist Theologian to Thealogian: The life and Work of Carol P. Christ». Feminist Theology 14 (3): 311–326. DOI:10.1177/0966735006063771.
  8. (2012) «Why Women, Men, and other Living Things Still Need The Goddess: Remembering and Reflecting 35 Years Later». Feminist Theology 20 (3): 242–255. DOI:10.1177/0966735012436897.
  9. (2017) «Interview With Carol P. Christ». Journal of Feminist Studies in Religion 33: 137–152. DOI:10.2979/jfemistudreli.33.1.12.
  10. Obituary of Carol P. Christ (1945-2021. The Girl God (2021-07-16). Архивировано из первоисточника 16 июля 2021. Проверено 18 июня 2026.
  11. In Memoriam: Carol P. Christангл.. American Academy of Religion (2021-07-16). Архивировано из первоисточника 20 июля 2021. Проверено 18 июня 2026.

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Крист, Кэрол П.», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».