Мбити, Джон

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джон Мбити

англ. John Mbiti
Имя при рождении
Джон Сэмюэл Мбити
Дата рождения
30 ноября 1931 года
Место рождения
Муланго, Кения
Дата смерти
5 октября 2019 года
Место смерти
Бургдорф, Швейцария


Род деятельности
философ, писатель, священник




Супруга
Верена Мбити-Зигенталер


Джон Сэмюэл Мбити (англ. John Samuel Mbiti; [Нет даты!]) — кенийский христианский философ и писатель. Был англиканским священником и провёл большую часть жизни в Европе. Известен своими исследованиями африканских традиционных религий и их связи с христианством.

Биография[править]

Джон Мбити родился в Муланго, округ Китуи, на востоке Кении. Его родители, Сэмюэл Мутуви Нгаанги и Валеси Мбанди Киимба, были фермерами. Он был одним из шести детей и вырос в строгой христианской среде. Христианское воспитание способствовало его образованию через Африканскую внутреннюю церковь. Он посещал среднюю школу Альянс в Кикую и продолжил обучение в Университетском колледже Макерере, который окончил в 1953 году. Мбити продолжил академическое образование в США, получив степень бакалавра искусств в 1956 году и степень бакалавра богословия в 1957 году в Баррингтонском колледже, христианской школе свободных искусств в Род-Айленде. Затем он получил степень доктора философии по теологии в Кембриджском университете, который окончил в 1963 году[1]. Под руководством Ч. Ф. Д. Моула его докторская работа была направлена на ответ на вопрос: «Как можно эффективно евангелизировать африканские общества, чтобы христианская вера могла глубоко и прочно проникнуть в африканскую почву?»[2].

Мбити преподавал религию и теологию в Университете Макерере в Уганде с 1964 по 1974 год. Впоследствии он был директором Экуменического института Боссе Всемирного совета церквей в Боги-Боссе, Швейцария. Он был приглашённым профессором в университетах по всему миру и много публиковался по философии, теологии и африканским устным традициям.

Книга Мбити «Африканские религии и философия» (1969) стала первой работой, бросившей вызов христианскому предположению о том, что традиционные африканские религиозные идеи были «демоническими и антихристианскими». Его сочувственное отношение к традиционным религиям основывалось на обширной полевой работе. Мбити ясно давал понять, что его интерпретация этих религий исходила из твёрдой христианской перспективы. Этот аспект его работы иногда подвергался суровой критике[3][4].

Научные интересы Мбити включали теологию в Африке и Азии, а также экуменизм. Он также сотрудничал в создании книги африканских пословиц, собранных со всего континента.

С 2005 года и до своей смерти в 2019 году Мбити был почётным профессором Бернского университета и вышедшим на пенсию приходским священником в городе Бургдорф, Швейцария. Он был женат на Верене Мбити-Зигенталер, у них было четверо детей и пятеро внуков. Мбити умер в Бургдорфе 5 октября 2019 года[5].

Религиозная деятельность[править]

После окончания Кембриджского университета он был рукоположён в англиканские священники Церкви Англии. Он служил приходским священником в Англии, пока не вернулся в Макерере в 1964 году, чтобы преподавать традиционные африканские религии. С 1980 по 1996 год Мбити был приходским священником в Бургдорфе, Швейцария, и одновременно преподавал с 1983 года в Бернском университете[6].

Академическая деятельность[править]

Мбити вернулся в Университет Макерере, где преподавал африканскую традиционную религию с 1964 по 1974 год. Во время пребывания там он написал свою первую книгу «Африканские религии и философия» (1969)[7]. Основной целью его первой книги было бросить вызов широко распространённым взглядам о том, что африканские традиционные религии укоренены в демонических антихристианских ценностях, и подчеркнуть, что традиционные африканские религии заслуживают такого же уважения, как христианство, ислам, иудаизм и буддизм. Он основывал своё утверждение на знании того, что в Библии Бог является творцом всего сущего, что означает, что Бог открыл себя всему сущему. Мбити имел мало знаний об африканской традиционной религии, так как не был знаком с предыдущими лекциями о её основах из-за глубоких устных традиций таких религий. Он провёл собственное исследование для преподавания в классе. Он собрал идеи от более чем 300 африканских народов или племён во время проведения полевых исследований. Просьбы студентов предоставить сборник его исследований побудили его собрать свои заметки и лекции в первую книгу, которая была опубликована в 1969 году. После карьеры в Макерере он был приглашённым профессором в университетах по всему миру, где продолжал публиковать книги по философии, теологии и африканским устным традициям[1].

С 1974 по 1980 год Мбити был директором Экуменического института Боссе Всемирного совета церквей[7]. Он провёл серию влиятельных конференций, посвящённых межкультурной теологии. Его целью было собрать вместе африканских, азиатских и других теологов для экуменической встречи и диалога. Первая конференция в июне 1976 года была посвящена африканскому и азиатскому вкладу в современную теологию. В этой конференции приняли участие более 80 человек. Его вторая, более известная конференция «Исповедание Христа в разных культурах» состоялась в Боссе в июле 1977 года. В этой конференции приняли участие более 100 человек из 35 разных стран. Обсуждалось, как человек может перейти от контекстуального к универсальному исповеданию Христа, и подчёркивалось, как исповедание может найти выражение в литургии и богослужении. Его третья конференция была посвящена теме «Местная теология и Вселенская церковь».

После выхода на пенсию в качестве приходского священника (1996) и преподавателя университета (2005) в Швейцарии Мбити перевёл весь Новый Завет с оригинальных рукописей на греческом и иврите на свой родной язык кикамба, язык банту, на котором говорит народ камба в Кении (и Танзании).

Среди многочисленных престижных наград и почётных докторских степеней, полученных Мбити, Англиканская церковь Южной Африки удостоила его Премии архиепископа за мир и справедливость во время празднования его жизни и творчества в Стелленбосском университете, Южно-Африканская Республика, в ноябре 2016 года.

Исследования африканской традиционной религии[править]

В своей книге Мбити стремится проанализировать истоки африканской традиционной религии, в частности, изучая устные традиции. Религия игбо — одна из традиционных африканских религий, которую исследовал Мбити; их традиция была укоренена в их культуре. Полученная устно от авторитетов, эта традиция передавалась из поколения в поколение через тот же устный процесс. Их традиции вращаются вокруг онтологических явлений, побуждая последователей задаваться вопросом о своём существовании и бытии. В рамках своей традиционной жизни люди погружались в религиозное участие, которое, по их мнению, начинается до их рождения и продолжается после смерти. Религиозная жизнь игбо связана с их предками и с теми, кто ещё не родился, создавая мистический континуум. Религия игбо полностью воплощает все характеристики традиционной мировой религии, включая её верования, священные мифы, устные качества, сильное воздействие на сердца последователей, высокую степень ритуализации и наличие многочисленных участвующих лиц, таких как старейшины, короли, священники и прорицатели. Религия игбо отличается от нетрадиционных прозелитических религий тем, что в ней нет старейшин, выполняющих миссионерскую работу, и людей, которые не проповедуют свою религию другим. Они верят в высшее существо, которое считается правителем мира и всех его обитателей.

Мбити также обнаружил, что религия игбо считает, что когда человек умирает, его душа или дух блуждает, пока телу не будет обеспечено надлежащее погребение. Этот период ожидания называется переходным периодом умершего. Христианство пришло на землю игбо в 1857 году, вызвав у игбо страх, что если они станут христианами, их бог принесёт им бедствия. Другие также отказывались обращаться в христианство из-за веры в то, что христианские миссионеры пришли разрушить религию игбо. Христиане нападали на традиционные песни, музыку и танцы религии игбо, считая их аморальными. Это могло способствовать возникновению религиозного конфликта между игбо и христианами, а также впечатлению, что африканские традиционные религии укоренены в антихристианских убеждениях. Старейшины просто защищали свои традиции. Одна из самых известных цитат Мбити в его книге «Африканские религии и философия» гласила: «Где бы ни был африканец, там есть религия»[8].

Критика[править]

Мбити столкнулся с критикой со стороны угандийского писателя Окота п'Битека за то, что он излагал свои аргументы в интеллектуальных терминах, установленных Западом. В частности, его самая большая критика заключалась в том, что африканские космологии в конечном итоге совпадают с христианскими взглядами на Бога как всемогущего, вездесущего и вечного. П'Битек писал в своей книге «Африканские религии в западной науке», что африканские традиционные религии неузнаваемы для обычных африканцев в сельской местности. Мбити, как сообщается, никогда не отвечал на критику, по словам Дерека Петерсона, профессора истории и африканистики в Мичиганском университете[9].

Аналогичным образом, Ценай Серекеберхан поместил Мбити в традицию этнофилософии и утверждал, что Мбити пытается «раскрыть внутренний мир африканца подрывным взглядам христианина, мусульманина или модернизирующегося европеизированного африканца»[10].

Труды[править]

  • Akamba Stories. Oxford Library of African Literature. Oxford University Press (December 1966). ISBN 0-19-815120-9
Эта работа состоит из около 80 различных историй, укоренённых в сказках камба. Переведённые и отредактированные на английский язык, только две остались на кикамба. Они углубляются в жизнь и общество камба, язык кикамба, а также в подробную природу историй и контексты, в которых они рассказываются. Для обычного читателя они могут показаться не более чем сборником приятных африканских народных сказок.
  • Poems of Nature and Faith. Poets of Africa. East African Publishing House (1969).
Сборник стихов африканских поэтов.
  • African Religions and Philosophy. African Writers Series. Heinemann [1969] (1990). ISBN 0-435-89591-5
Первая книга Мбити систематически рассматривает убеждение, что африканские традиционные религии были укоренены в антихристианских верованиях. Он пересмотрел книгу, включив в неё роль женщин в религии.
Африканские народы не являются религиозно неграмотными; в этой книге представлена часть их традиционной религиозной и философской мудрости, собранной от более чем 270 различных народов или племён. Она содержит систематическое исследование практически всей информации, которую автор смог найти в письменном виде и иным образом об африканских размышлениях о Боге. На эти размышления, естественно, влияют географические, исторические, культурные и социально-политические факторы.
  • New Testament Eschatology in an African Background. Oxford University Press (March 1971). ISBN 0-19-821659-9
Эта книга представляет собой исследование новозаветной эсхатологии на африканском фоне: исследование встречи новозаветной теологии и африканских традиционных концепций.
  • Love and Marriage in Africa. London: Longman (1973).
  • Introduction to African Religion. African Writers Series. Heinemann [1975] (1991). ISBN 0-435-94002-3
В этой книге рассматривается подборка африканских пословиц, чтобы показать религиозные и этические практики, передаваемые через устную традицию.
Глубокий взгляд на афроамериканское христианство, ритуалы медитации, заклинания и молитвы, связь с божественной силой.
  • Bible and Theology in African Christianity. Oxford University Press (April 1987). ISBN 0-19-572593-X
  • African Proverbs. Pretoria: UNISA Press (1997).
  • The Kikamba Bible - Utianiyo Mweu Wa Mwiyai Yesu Kilisto (Новый Завет Господа Иисуса Христа), (December 2014) Kenya Literature Bureau.

Примечания[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 Nzwili, Fredrick. Kenya mourns the late Prof. Samuel John Mbiti, World Council of Churches (8 октября 2019 года).
  2. ↑ John S. Mbiti, "Christian Eschatology in Relation to Evangelization of Tribal Africa" Ph.D dissertation, (Cambridge University, 1963), 1 see 46, 286; Robert S. Heaney, From Historical to Critical Post-Colonial Theology (Eugene: Pickwick, 2015), 62-93.
  3. ↑ Kalumba, Kibujo M (March 2005). «A New Analysis of Mbiti's 'The Concept of Time'». Philosophia Africana 8 (1): 11–20. DOI:10.5840/philafricana20058111.
  4. ↑ English, Parker (March 2006). «Kalumba, Mbiti, and a Traditional African Concept of Time». Philosophia Africana 9 (1): 53–56. DOI:10.5840/philafricana20069111.
  5. ↑ pm, Michael Musyoka on 6 October 2019-1:16 Celebrated Kenyan Scholar Dies in Switzerlandангл.. Kenyans.co.ke (2019-10-06). Проверено 3 июня 2026.
  6. ↑ WCC commemorates life of former Bossey director John Samuel Mbiti, World Council of Churches (8 октября 2019 года).
  7. ↑ 7,0 7,1 Mbiti John Samuel. Dictionary of African Christian Biography. Проверено 3 июня 2026.
  8. ↑ (2017) «Conflicts Between African Traditional Religion and Christianity in Eastern Nigeria: The Igbo Example». SAGE Open 7 (2): 215824401770932. DOI:10.1177/2158244017709322.
  9. ↑ Sandomir, Richard (24 October 2019), "John Mbiti, 87, Dies; Punctured Myths About African Religions", The New York Times. See Heaney, Post-Colonial Theology, 119-125.
  10. ↑ African philosophy : the essential readings. — First. — St. Paul, MN. — ISBN 1-55778-309-8.

Литература[править]

  • Healey, Joseph. 2020. Tribute to John S. Mbiti. Proverbium 37:405-424
  • Olupona, Jacob K. (May 1998). «Religious Plurality in Africa: Essays in Honour of John S. Mbiti». Journal of Religion in Africa (BRILL) 28 (Fasc. 2): 247–250. DOI:10.2307/1581722.
  • African Philosophy: A Classical Approach. — Prentice Hall, 1996. — ISBN 0-13-323726-5.
  • Fleming, Bruce C. E.; Contextualization of Theology as Evidenced in Africa in the writings of John Samuel Mbiti. ThM Thesis, 1977, Trinity Evangelical Divinity School, IL.
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Мбити, Джон», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Мбити,_Джон

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Мбити,_Джон&oldid=2662316