Миметический кризис

Миметический кризис — кризис эпохи идеологий, устроенных как подражание религии, основанных на имитации веры как базиса современной политической модели. Миметический кризис влечёт за собой саморазрушение сообществ, потерявших цель и смысл.

В понимании миметической теории Рене Жирара миметический кризис возникает тогда, когда невозможно удовлетворить миметические желания ввиду недостаточности ресурсов.

В концепции американского политического философа Рене Жирара, предложившего понятие миметического кризиса, началом культуры является первоначальное насилие, свершенное группой по отношению к «угнетателю», обладающему большими полномочиями — жертвоприношение, после чего группа завладевает привилегиями «угнетателя (отца)». После этого жертва конфликта, принявшая на себя агрессию группы, сакрализуется и обожествляется. Таким образом, в основе «учредительного насилия» лежит первоначальный патрицид и дальнейшая рефлексия членов сообщества по этому поводу. В свою очередь, воспитание через подражание Жирар трактовал в плоскости материальных благ: он выдвинул тезис о том, что, подражая соплеменнику, человеческая особь проникается желанием обладать тем же благом, что и соплеменник.

Люди от природы разные, напоминает современный политический философ Павел Щелин, поэтому лучшие человеческие качества — стремление к самовыражению, профессиональному и общественному совершенствованию — проявляются в конкуренции, а значит, предполагают и проигравших. Накопление конфликта в обществе приводит к гражданской войне.

Правда, бывают ситуации, когда разность потенциалов в обществе приводит не к конфликту, а к резонансу. Тогда разные таланты ради внешней цели создают консонанс, синергию, вспышку энергии, которую средневековый арабский философ Ибн Хальдун называл асабия. Конкуренция происходит внутри сообщества, асабия направлена вовне. Внешней целью в истории зачастую выступал образ врага, но это может быть и покорение космоса, и создание царства Божия на земле, говорит Щелин. Однако суть современного исторического кризиса в том, что западная цивилизация уже 400 лет живет в имитации веры, в "Левиафане" Гоббса, когда элиты пытаются заменить веру и высшее начало какими-то подделками. Ведь если общество не видит высшей цели, оно обречено на распад. Общество потребления и культ успеха и богатства придуманы как одна из попыток создать ложную систему координат, но даже самые успешные и богатые не могут избежать вопросов о смысле жизни.

Противоположность войне — это не мир, это любовь, то есть объединение на основе приверженности высшему началу, этосу. Ещё нацистский философ Карл Шмитт заставил нас встретиться с тем неприятным фактом человеческого бытия, что никакого человечества не существует, как и общечеловеческой этики; что отсутствие войны возможно только в общих этических рамках. Главный миметический кризис проходит в зоне сакрального, а не материального. Сакральность — это предельные вопросы: Бог или идолы (денег, успеха, секса и так далее). Пока у людей нет единства в предельных вопросах, война — наше единственное решение, говорил Шмитт. Тем самым, по мнению Щелина, Шмитт разрушил фундаментальную концепцию Гоббса, базировавшуюся на очень простых идеях: нехватке смирения, выливавшейся в конфликт форм без содержания и неоформленным содержанием, в разрыв между словом и делом. Европейский модерн в конце XVI века появился в ответ на отчаяние элит от богооставленности из-за конфликта католичества и протестантизма, возникшего на его фоне спора о присутствии Бога в бытии. Поняв, что готовность честно следовать предельным вопросам и отстаивать собственное видение сакрального приводит к насилию и кровопролитию, элиты попытались решить эту проблему через Магдебургское право, породившее государство-киборг и театр власти, возведение лжи в добродетель.

А миметический кризис в условиях модерна непреодолим, так как сама цивилизация модерна построена на возведении миметического кризиса в добродетель; весь капитализм стоит на миметическом основании, модерн превратил миметический кризис в технологию управления.

Читайте также

• Миметическая теория
• Асабия
• Этногенез

Примечания

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Миметический кризис», расположенная по адресу: — «https://руни.рф/index.php/Миметический_кризис» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».