Первооснова вещей в древнегреческой философии

Левкипп

Демокрит, Антуан Куапель, 1692 год. (Лувр, Париж)

Гераклит Эфесский

Анаксимандр Милетский

Анаксимен

Первооснова вещей в древнегреческой философии — информация о дискуссиях о певооснове вещей, ведшихся в Древней Греции.

Споры

Фалес Милетский считал первоосновой воду Анаксимен Милетский (годы жизни: около 585—525 гг. до н. э.) считал первоосновой воздух Ферекид Сиросский (6 век до н. э.) считал, что всё состоит из четырёх начал, одно из которых — земля.

Гераклит Эфесский (годы жизни: около 535 - 475 гг. до н. э.) считал, что всё состоит из огня. В конце жизни Гераклит возненавидел людей, удалился и жил в горах, питаясь травами, оттого он заболел водянкой, вернулся в город и скончался Левкипп и Демокрит Абдерский учили, что начала Вселенной суть атомы и пустота. Атомы вихрем несутся по Вселенной и этим порождают всё сложное — огонь, воду, воздух, землю, Атомы не подвержены воздействиям и неизменны по своей твёрдости

Эмпедокл в Сицилии считал, что первооснову вещей составляют четыре стихии — огонь, вода, земля и воздух Анаксагор из Клазомен считал, что первооснова — это гомеомерии («подобные частицы»): как золото состоит из так называемой золотой пыли, так и всё представляет собой связь подобных маленьких телец Анаксимандр Милетский считал, что первооснова вещей — это апейрон (по гречески — бесконечное) и никак не определил его ни как воздух, ни как воду, ни как что-либо иное. Он учил, что части изменяются, целое же остаётся неизменным. Апейрон — это бесконечно делимое. Все древние авторы согласны, что апейрон материален, вещественен, но трудно сказать, что это такое.

Выводы

Апейрон означает бесконечную делимость материи. С современной точки зрения, вещество состоит из молекул, молекулы — из атомов, атомы — из элементарных частиц, элементарные частицы, возможно, состоят из кварков и так до бесконечности. Таким образом, именно Анаксимандр оказался ближе к истине, чем другие древнегреческие физики. Первооснову не удалось найти ни древнегреческим физикам, ни современным исследователям, потому что первоосновы не существует. Существование первоосновы означало бы существование начала в развитии материального мира или полное отсутствие развития в физическом мире. Но материя развивается прогрессивно без начала и без конца в развитии, поэтому первооснову найти не удалось, и эти поиски являются бесполезными. Проблема, поставленная в древнегреческой философии, и сегодня остаётся не решённой до конца.