Постпрагматизм

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Постпрагматизм — выход за границы общепринятых представлений.[1].[2][3] В науке - призыв выйти за границы научного основания знания.[4] Пересекается с конвенционализмом Анри Пуанкаре, согласно которому, знание есть соглашение (конвенция) экспертов.[5]

Одновременность двух событий или порядок их следования, равенство двух длительностей должны определяться так, чтобы формулировка естественных законов была по возможности наиболее простой. Другими словами, все эти правила, все эти определения - только плод неосознанного стремления к удобству.

Гипотеза о происхождении[править]

Вероятно, сокращение от "постмодернистский прагматизм", что, в свою очередь, упрощение от "постаналитическая традиция американской прагматической философии", другое название которой - "философия жизни" Ричарда Рорти (философия, за рамками аналитической традиции).[4]

"Альтернативой этому фальшивому и занимающемуся самообманом виду космополитизма является тот, который содержит ясный образ особого космополитического человеческого будущего: образ всепланетной демократии, общества, где пытки или закрытие университета или газеты на другом конце мира будет вызывать тот же гнев, как если бы это случилось на родине. Этот будущий космополис может в неполитическом плане быть не менее культурно многообразным и гетерогенным. Но в этом утопическом будущем культурные традиции перестают влиять на политические решения. В политике будет лишь одна традиция: предотвращение попыток богатых и сильных воспользоваться преимуществами перед бедными и слабыми. Культурной традиции никогда не будет позволено нарушить Принцип Различия Роулса - никогда не позволено оправдать неравенство возможностей"!

Прямое значение[править]

После прагматизма, пересмотр "начал" прагматизма и развитие метода.[6][7]

Файл:Charles Sanders Peirce signs theory matrix.png
Charles Sanders Peirce signs theory matrix

"Начала" прагматизма: логические основания теория знака[6][править]

Логические основания знака у Чарльза Пирса (1883), по мнени самого автора - есть исправление терминологических ошибок Аристотеля и Канта.[8] [9] [6] Под таким исправлением Пирс понимал создание новых специальных терминов философии, исключающих обыденные значения.[6] В XIX веке, в развитие этой мысли, труднопроизносимые термины Пирса были заменены абстрактными числовыми значениями.[10]

Файл:Pragmatism-taoism.jpg
Pragmatism-taoism

Типы знаков у Пирса - это целевые аудитории, по типу мышления, которых всего десять.[6] Их цифровые обозначения: первая цифра: форма идеи, вторая: смысл формы идеи, третья: означение идеи смыслоформой, значение цифр: 1- икона, 2 - индекс, 3 - символ. В скобках и кавычках - значения знаков по Пирсу.

111 113 133 333 ("переживание", "схема вообще", "ответ на вопрос - чей это верблюд?", "умозаключение")

112 123 233 ("схема", "этот", "пропозиция")

122 223 ("ой", "алло")

222 ("фото")

Внутри типа знака (категории) находятся реплики, внутри 111, 222, 333 - только по одному знаку, внутри 123 - шесть, в остальных по три знака.[6]

Файл:Replics sign the (1).jpg
Replics sign the (1)

Оппозиции реплик знака 123 ("этот")[править]

  • 123 - 321: жертва - хищник (юзер - эксперт, художник - куратор)
  • 132 - 231: фигурант - адвокат.
  • 312 - 213: автор - критик.

Пересмотр начал прагматизма[править]

  • Динамика знака. Рассмотрение различных фигур (очередностей) построения знака. Сам Пирс рассматривал два типа очередености: означение-форма-смысл для типов знаков "верблюд","пропозиция" и "умозаключение" и форма-означение-смысл для остальных семи целевых аудиторий.[6] Таких фигур может быть шесть: 123, 132, 213, 131, 312, 321. Они представляют собой "очередности разворачивания мышления от этапа к этапу" (определение дискурса Фомы Аквинского).
  • Жиль Делез в 1970 рассматривал альтернативой структуре знака мышления - бестструктурную структуру (ризому). [11] В 1991 отказался от прежней концепции в пользу структуры "перцепт-аффект-концепт", на втором уровне превращающейся в застывший памятник волнам разума - художественное произведение.[12] Это отсыл к "теории четырех стадий речи", изложенной философом в "седьмом письме".
  • Теренс МакКена говорил о странном атрракторе "конца времен", как о фрактальной структуре мышления. И о причинах проблем современности, как о нарушении естественного химического баланса мозга человека, который обеспечивали психоделические растения и искусство.[13]
  • Фельдман Я.А. предлагает новыми основания знака не "форму - смысл - означение", но "вид мышления - тип познания - тип духовного производства", со значениями не "икона - индекс - символ", но "обыватель - инженер - ученый" ("потребитель - транслятор - автор"). Кроме того, автор вводит еще два новых динамических значения знака: "странник" и "инвайдер" (в других источниках "аутсайдер"). "Странник" (он же философ) свободно перемещается от значения к значению, исследуя пространство знака, а философ-2 ("инвайдер") - свободен от любых правил. В итоге, речь идет о пересмотре логических оснований прагматизма.[2][14]
  • Ханов А.В, утверждает, что дискурс пришел на смену гармонии стихий Конфуция, потому сейчас речь должна идти о гармонии дискурсов.[10]

Примечания[править]

  1. ↑ Константин Мотвиенко Постпрагматизм. www.capital.ua (2013-12-25).
  2. ↑ 2,0 2,1 Фельдман Я.А. Постпрагматизм: новые ответы на старые вопросы. Русская христианская академия (2010-01-29).
  3. ↑ Золкин А. Л. доктор философских наук Язык и культура в англо-американской аналитической философии XX века // Человек и наука : автореферат диссертации по философии. — 2005.
  4. ↑ 4,0 4,1 Рорти Р. Философия и будущее. 1976. // Вопросы философии. — 1994.
  5. ↑ Пуанкаре Анри О Науке / Понтрягин В.С.. — 2, стереотипное. — М: Наука, 1990. — С. 114. — 196 с. — ISBN 5-02-014-328-6.
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 6,6 Пирс Ч.С. Начала прагматизма. Том 2. Логические основания теории знаков. Платонанет, жлектронная библиотека.
  7. ↑ Пирс Ч.С. Начала прагматизма и Логические основания теории знаков.
  8. ↑ Аристотель Аналитики первая и вторая / проф. Б.А. Фохт.. — 1. — Л.: Государственное издательство политической литературы,, 1952. — 437 с.
  9. ↑ Аристотель Аналитики первая и вторая. saiz13 (2009-11-22).
  10. ↑ 10,0 10,1 Ханов А.В. Постпрагматизм. Введение в логику сверхсемиотического знака мышления.
  11. ↑ Делёз Ж., Гваттари Ф. Ризома.
  12. ↑ Делез Жиль & Гваттари Феликс Что такое философия.
  13. ↑ Peter Bergmann [ссылки нет The Transcendental Object at the End of Time] (2014-11-16).
  14. ↑ Яков Фельдман ФилосоФ на плЯже Книга для умных любого возраста. издательская группа «Чёрная Белка» (2009).
Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Постпрагматизм&oldid=915354