Солюционизм

Солюционизм — (от англ. solution — «решение») концепция, согласно которой любая проблема может быть решена при помощи соответствующего технического средства : программы, приложения и проч. Слово имеет негативную коннотацию и содержит критику сторонников солюционизма. Как правило, это представители крупнейших технологических платформ — например Марк Цукерберг, Тим Кук, Марисса Майер.

Обложка книги Евгения Морозова

Термин введен техноскептиком Евгением Морозовым — американским исследователем с белорусскими корнями, изучающим воздействие технологий на политическую и общественную жизнь. Подробно эту концепцию он изложил в книге «To Save Everything, Click Here» («Чтобы все спасти, нажмите здесь»).

Концепция Морозова воплощает в себе критику техноутопизма (идея, согласно которой технологии сформируют идеальное общество) и так называемого Интернет-либерализма. Последний предполагает, что интернет, а с ним социальные сети и блоги способны демократизировать авторитарные государства.

«Люди хотят верить в сказку о том, что интернет — это инструмент свободы», — говорит Морозов. — «Из этого можно было бы сделать отличный фильм: как храбрые капиталисты в гараже создали инструмент-технологию, по мановению волшебной палочки освободивший арабский мир. Во всяком случае, так думают многие американцы».

Технология, как считает Морозов, сегодня играет магическую роль: она дает нам время жить, но жизнью «колонизированной». Например, «волшебные гаджеты» автоматически заказывают для нас молоко из супермаркета, когда обнаруживают, что в холодильнике его почти не осталось, тем самым «экономя для нас лишние 15 минут, которые — о ирония — мы потратим на то, чтобы проверить почту». Мир, в котором правят технологические платформы, сегодня болеет «когнитивной автоматизацией», при которой человек старается делегировать, передоверить машине каждую свою мысль и эмоцию.

В интервью американскому журналу The New Yorker исследователь характеризует сторонников солюционизма:

Они хотят быть «открытыми», «прорывными», хотят производить перемены. Во многом же, такая программа действий противоречит равенству и справедливости. Они [новаторы] считают, что все, что позволит вам обойти систему, автоматически расширяет ваши права и свободы. У вас может не хватать средств на то, чтобы платить за медицинское обслуживание или страховку, но если на вашем смартфоне есть приложение, которое предупреждает о том, что вам следует больше заниматься спортом или питаться правильнее, они считают, что проблема решена.

Расположение технологических компаний на территории Силиконовой долины

Морозов обращает внимание на то, что интернет и технологии часто становятся оружием в руках представителей авторитаризма. Он приводит примеры того, как в Китае, Тунисе, Саудовской Аравии и ряде других стран, среди которых он называет также и Россию, с помощью кибератак и банов власти пресекают социальные протесты : «Спецслужбы и милиция также активно пользуются методами цифровой разведки, собирая на сайтах социальных сетей информацию и отслеживая общественные настроения». В интервью Frankfurter Rundschau исследователь рассказал, что ФБР оказывает давление на такие интернет-фирмы, как Skype и Facebook, чтобы они «встроили „черные ходы“, с помощью которых можно было бы наблюдать за активностью любого пользователя» . Давление Уолл-стрит на Силиконовую долину, по его мнению, также еще никогда не было таким сильным, как сегодня .

Вместе с тем, Морозов вовсе не отрицает, что Интернет — эффективное средство мобилизации и организации поборников демократии и прав человека. Его цель — предостеречь от излишней эйфории . Морозов не является ярым противником технологий как таковых. По его собственному признанию, он пользуется многими социальными медиаплатформами, имеет аккаунт в социальной сети Twitter, предпочитает использовать Kindle.

Единомышленники

• Идея Евгения Морозова также близка американскому писателю Николасу Карру. Не употребляя слова «солюционизм», в своей книге «Пустышка: Что интернет делает с нашими мозгами» он также призывает задуматься о том, что новые технологии не являются панацеей и не решают всех проблем. Напротив, они порождают множество новых. Согласно Карру, использование интернета ухудшает наши способности думать и запоминать: «Выражаясь метафорически, мы не видим лес целиком, когда ищем что-то в Сети. Но и деревьев мы также не видим, а видим лишь ветви да листья» . Люди начинают настолько полагаться на технологии, что и вовсе перестают демонстрировать хотя бы малейшую осведомлённость относительно того, что происходит вокруг них. Доверительно отношение к гаджетам со временем вырождается в зависимость и «мы становимся дополнением наших технологий» .

• По замечанию американского журналиста Джорджа Пэкера, несмотря на уверения обитателей Силиконовой Долины в том, что технологии приведут к всеобщему равенству, именно в этом регионе зафиксировано одно из самых высоких показателей социального расслоения. Взлетевшие цены на недвижимость премиум класса, где живет «технологическая элита», автоматически подняли цены и на обычное жилье. В итоге, количество бездомных в Пало-Альто лишь за 2 года (2011—2013) выросло почти на 20 % . Как пишет Пэкер, это делает «Силиконовую Долину одним из самых „неравных“ мест на территории Америки» и ставит под сомнение деятельность тех, кто обещает, что технологии изменят мир к лучшему.

• Идея о том, что мобилизационные возможности социальных сетей сильно переоценены, близка и постоянному автору журнала The New Yorker
  Файл:Хэштеги об иранской "твиттер"- революции.jpg

  Twitter, screen
  Малкольму Гладуэллу. В своей статье «Small Change» он противопоставляет сидячие забастовки в Гринсборо в 1960-м году и так называемую арабскую «твиттер»-революцию. Аккумулируя мнения различных журналистов, он приходит к выводу, что никакой революции в Иране не было: большинство англоговорящих журналистов — по недомыслию или попросту по нежеланию — не стали связываться напрямую с предполагаемыми участниками тех событий и вместо этого судили о «революции», проматывая англоязычные твитты с хэштегом #iranelection. Никто даже не задумался о том, почему иранцы, лишь малая часть из которых в принципе имеет аккаунты в Twitter, решили сообщать друг другу о происходящем на английском языке .

• Алармистский подход к распространению современных технологий есть также в футуристическом романе Дэйва Эггерса «Сфера» (2013) . Технологическая компания «СФЕРА» (своего рода слияние сразу нескольких медиаплатформ, в том числе Facebook и Youtube) хочет сделать мир максимально прозрачным, так как «все имеют право знать все». Называя себя «корпорацией добра», «СФЕРА» внедряет в мир инновацию -микроскопические и невероятно дешевые камеры, которые могут быть установлены где угодно и кем угодно, с целью в реальном времени транслировать потоковое видео в интернет. По мысли создателей, глобальная видеофиксация сможет полностью уничтожить преступность, так как злоумышленник сразу же будет опознан кем-нибудь из миллионов пользователей этой программы. Невероятно популярную среди простых юзеров технологию видеослежения со временем были вынуждены принять и политические деятели, так как отказ означал бы, что представителям власти есть, что скрывать от своих граждан. Это приводит к тотальному контролю корпорации «СФЕРА».

Солюционисты

Так как само слово «солюционизм» содержит в себе критику современных технологий и имеет негативную коннотацию, употребление термина «солюционист» по отношению ко всем сторонникам технологического развития некорректно. Он, по мысли Морозова, маркирует лишь тех, кто склонен к экзальтированному почитанию любых технических новинок, без трезвой оценки их влияния на человека.

Автор термина "солюционизм" Евгений Морозов

Так, например, типичным солюционистом можно назвать американского инженера авиации Питера Диамандиса, считающего, что «прорывные технологии принесут в ближайшие 20 лет человечеству больше, чем все изобретения за предыдущие 200 лет, вместе взятые», а все проблемы человечества будут полностью решены к 2035 году" .

Типичными солюционистами можно назвать также Стивена Джонсона, автора книги «Будущее совершенное» ([[Future Perfect: The Case for Progress in a Networked Age|]«Future Perfect: The Case for Progress in a Networked Age»]), который полагает, что «децентрализованная активность бесчисленных взаимосвязанных равных» (так он называет интернет-пользователей будущего) сможет решить любую общественную проблему. Джонсон также вступает за распространение «жидкой» (электронной) демократии, при которой каждый может «передать» свой голос тому, кого считает компетентнее себя .

Критика

• Тим Ву, профессор Колумбийского университета и старейший советник Федеральной комиссии по торговле США, иронически называет солюционизм «волшебной пылью, которая может решить любые проблемы». По выражению Ву, концепция солюционизма фактически «деконструирует» интернет, показывая, что мы возлагаем слишком много надежд на то, что представляет из себя лишь «кучу проводов и маршрутизаторов» .

Но в то же время он пишет, что солюционизм рассматривает интернет слишком ограниченно — лишь как удачный концепт, а Морозов при этом противоречит сам себе. Избавление от гнета «эффективных» технологий этот технокритик видит в органическом хаосе. Но, пишет Ву, забавно то, что когда-то именно интернет привнес такой органический хаос в мир, где до этого господствовала иерархическая система телевидения. Ведь рождение и смерть интернет-компаний и стартапов в сети происходят совершенно неупорядоченно, они возникают спорадически. Ву заключает: «Если нужно назвать технологию, которая лучше всего соответствует идеям Морозова, это будет довольно легко : она называется Интернет» .

• Самого Морозова часто упрекают в излишней категоричности. Так, например, он крайне резко отзывается об идеях писателя и технооптимиста Кевина Келли. В своей книге «What Technology Wants» Келли пишет, что технологии являются частью природы и развиваются по аналогичным ей законам. Однако по выражению Морозова, замысел Келли недалеко ушел от нацистского : они тоже «слышали глас технологий, который и подсказал им идею газовых камер» .

• Также многие оппоненты Морозова, например Тим О’Райли, называют его «испорченным ребенком», который «сидит в углу, отказываясь быть полезным и выкрикивая оскорбления в адрес взрослых, вместо того, чтобы, как они, засучить рукава и решать мировые проблемы» .