Хололо
Хололо | |
---|---|
![]() | |
Тип |
народный с языческими элементами |
Отмечается | |
Празднование | |
Связан с |
проводами нерпы |
«Хололо́» («Ололо́») — корякский обрядовый праздник поклонения нерпе. Проводится береговыми коряками — нымыланами (самоназвание нымылъын, нымылъу) по окончанию сезона промысла морских зверей[1].
Отмечается в местах компактного проживания коряков, в том числе в Камчатском крае и в Магаданской области[2] России.
История[править]
На русский язык слово «Хололо» не переводится[3].
Традиция празднования «Хололо» уходит в глубь веков[4]. Праздник традиционно отмечался в северных территориях, как праздник благодарения природе за её дары по окончанию промыслового сезона[1].
С 2010 года — официальный праздник Камчатского края, наряду с эвенским праздником «Нургэнэк» и ительменским — «Алхалалалай». Утверждён Законом Камчатского края от 16 декабря 2009 года N 361 «О праздниках и памятных датах Камчатского края»[5][6]. Отмечается 4 ноября[4].
Традиции[править]
Поздней осенью береговые коряки благодарят океан за главную добычу — нерпу. Нерпа не только обеспечивала морских зверобоев мясом на всю зиму, но и давала шкуры для пошива одежды, жир для обогрева и освещения жилищ[3].
Убитые охотниками нерпы приглашаются на праздник, чтобы достойно проводить их домой — в море. По верованиями коряков, задобренные души убитых зверей в следующем сезоне приводят с собой «в гости» своих собратьев[2].
Нерпа для принесения в жертву на празднике должна быть добыта молодым охотником. Над ней у священного костра проводят обряд очищения в качестве просьбы о прощении за убийство. На протяжении всего праздника нерпы веселятся со всеми гостями. Им предлагают угощение, поят водой, обсыпают снегом, чтобы не было жарко. В конце праздника проходит ритуальное сжигание чучела нерпы, во время которого коряки поворачиваются к морю с возгласами «оча-оча! хололо!», чтобы указать нерпам дорогу домой[1].
Праздник «Хололо» объединяет древние обычаи, обряды, ритуальные танцы и песни. Гости праздника угощаются оригинальными корякскими блюдами, главным из которых является икры, клубней дикой картошки, сушёных листьев и цветов иван-чая, диких ягод, таких как шикша[1].
. Блюдо изготавливается из жира нерпы, сушёнойУчастники праздника «Хололо» одеты в национальную одежду (кухлянки), мероприятие сопровождается биением бубнов. Проводятся национальные состязания в силе, ловкости и удали, различные гадания (на огне, на вертушке, на лопатке нерпы)[2][7].
После окончания праздника гостям раздаётся зелёная трава (лаутен), которая по поверью, защищает от злых духов[3].
У коряков существует праздничная песня «Хололо»[8].
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Корякский обрядовый праздник «Хололо». Проверено 29 января 2024.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Иванова А.А. Празднично-обрядовая форма неотрадиционализма в Магаданской области // Экономика и социум. — 2014. — № 4—3 (13).
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Праздник для нерпы. История корякского обрядового «Хололо». Проверено 29 января 2024.
- ↑ 4,0 4,1 Корякский обрядовый праздник «Хололо». Камчатский центр народного творчества. Проверено 29 января 2024.
- ↑ Праздники и памятные дни в Камчатском крае рус.. Проверено 28 января 2024.
- ↑ О внесении изменения в статью 2 Закона Камчатского края «О праздниках и памятных датах Камчатского края» : Закон Камчатского края от 25.07.2017 № 117 рус.. Проверено 28 января 2024.
- ↑ Обряды благодарения, кормления нерпы и тэллытэл прошли в Петропавловске-Камчатском на праздновании Хололо. Правительство Камчатского края. Проверено 29 января 2024.
- ↑ Тирон Екатерина Леонидовна Песенный фольклор коряков в записях и публикациях: историография и перспективы этномузыковедческого изучения // Сибирский филологический журнал. — 2019. — № 1.
Литература[править]
- Уркачан Александра Корякский язык и культура.
- Лаптева Е.М., Снакин В.В., Колотилова Н.Н. Выставка «Амто, Корякия!» в Музее землеведения МГУ // Жизнь Земли. — 2019. — № 1.
- Беляева Мария Евгеньевна Нематериальное культурное наследие как ресурс развития этнотуризма в Камчатском крае // Сборник научных статей «Всероссийский конгресс фольклористов». — 2019. — № 4. — DOI:10.24411/9999-022A-2019-10219
- Гончарова Антонина Алексеевна Отражение культа медведя в обрядах и мифологической прозе народов Камчатки: сюжеты, мотивы, семантика // Сборник научных статей «Всероссийский конгресс фольклористов». — 2019. — № 4. — DOI:10.24411/9999-022A-2019-00006
- Иванова А.А. Празднично-обрядовая форма неотрадиционализма в Магаданской области // Экономика и социум. — 2014. — № 4—3 (13).
- Ядреева Александра Петровна Танцевальный фольклор как важный компонент традиционной народной культуры народов Севера // Арктика XXI век. Гуманитарные науки. — 2016. — № 4 (10).
- Тирон Екатерина Леонидовна Песенный фольклор коряков в записях и публикациях: историография и перспективы этномузыковедческого изучения // Сибирский филологический журнал. — 2019. — № 1.
Ссылки[править]
- Вещий сон и волшебные вещи, или как коряки стали праздновать хололо
- «Хололо» — праздник, живущий вечно
- Корякский обрядовый праздник «Хололо»
- Корякский обрядовый праздник «Хололо»
- Клуб путешественников. Праздник «Хололо» (1984)
- Корякский центр народного творчества. Корякский национальный праздник «Хололо»
- Корякский праздник Хололо || Вести-Камчатка
![]() | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Хололо», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
---|