Хопкинс, Дуайт

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дуайт Хопкинс

англ. Dwight Hopkins
Имя при рождении
Дуайт Натаниэль Хопкинс
Дата рождения
22 февраля 1953 года
Место рождения
Ричмонд, Виргиния, США



Род деятельности
теолог, баптистский священник






Дуайт Натаниэль Хопкинс (англ. Dwight Nathaniel Hopkins; [Нет даты!]) — американский теолог и рукоположённый баптистский священник. Профессор теологии в Чикагском университете.

Биография[править]

Хопкинс родился 22 февраля 1953 года в Ричмонде, штат Виргиния. В 1976 году окончил Гарвардский университет со степенью бакалавра. Получил степени магистра богословия (1984), магистра философии (1987) и доктора философии (1988) в Объединённой теологической семинарии. Имеет вторую степень доктора философии Кейптаунского университета в ЮАР, которая стала основой для его книги Down, Up and Over: Slave Religion and Black Theology (2000).

Хопкинс является профессором теологии в Школе богословия Чикагского университета. Он работает координатором по связям с общественностью в Международной ассоциации чёрных религий и духовностей — глобальном проекте, спонсируемом Фондом Форда.

Хопкинс является членом и преподаёт в Объединённой церкви Христа Святой Троицы[1]. Барак Обама также ранее был членом этой церкви.

В 2024 году он был назначен профессором имени Лоры Спелман Рокфеллер в Школе богословия Чикагского университета[2].

Теология[править]

Хопкинс — конструктивный теолог, специализирующийся на современных моделях теологии, чёрной теологии и теологиях освобождения. Он определяет чёрную теологию как «то, как Бог, или дух свободы, работает с угнетённым чёрным сообществом для достижения их полной человечности». По словам Хопкинса, чёрная теология началась с полностраничной рекламы в The New York Times в 1966 году, в которой несколько чернокожих пасторов просили дать «теологическую интерпретацию чёрной власти». В настоящее время она сосредоточена на вопросах о том, как включить чёрные церкви и как служить им в условиях кризиса[1].

Он начал заниматься чёрной теологией после того, как коллега дал ему двухстраничную статью на эту тему, написанную Джеймсом Х. Коуном из Объединённой теологической семинарии в Нью-Йорке. После встречи с деканом семинарии для обсуждения пунктов статьи он был зачислен в магистратуру, а Коун стал его новым руководителем.

Хопкинс комментировал и упоминал в качестве источника вдохновения для чёрной теологии освобождения Джеремию Райта. Райт был ведущим пастором в церкви, которую посещал кандидат в президенты Барак Обама, и стал источником разногласий вокруг Обамы. Хопкинс посещает и выступает в защиту Объединённой церкви Христа Святой Троицы, часто поддерживая Райта. Хопкинс объясняет, что использование Райтом фразы «Боже, прокляни Америку» было вырвано из контекста, так как это была теологическая игра слов, использующая слово «проклятие» прямо из его специфического значения в оригинальном иврите[3]. Хопкинс также заявил, что нападки на Райта на самом деле являются нападками на сам институт чёрной церкви: «Карикатурно изображать и атаковать Джеремию А. Райта-младшего — значит атаковать чёрную церковь в Америке… Попытки заставить замолчать его и Объединённую церковь Христа Святой Троицы в Чикаго служат плохим предзнаменованием для каждого афроамериканского проповедника и каждой афроамериканской церкви в стране. И если чёрная церковь будет подвергнута цензуре, другие христианские церкви будут следующими на очереди»[4].

Библиография[править]

  • Being Human: Race, Culture, and Religion, 2005.
  • Cut Loose Your Stammering Tongue: Black Theology in the Slave Narratives, пересмотренное и дополненное издание, 2003; соредактор.
  • Global Voices for Gender Justice, соредактор вместе с Раматхате Доламо и Аной Марией Тепедино.
  • Heart and Head: Black Theology Past, Present, and Future, 2002.
  • Religions/Globalizations: Theories and Cases, 2001; соредактор.
  • Black Faith & Public Talk: Essays in Honor of James H. Cone’s «Black Theology and Black Power», 1999; редактор.
  • Down, Up & Over: Slave Religion and Black Theology, 1999.
  • Introducing Black Theology of Liberation, 1999.
  • Liberation Theologies, Post-Modernity, and the Americas, 1997; соредактор.
  • Changing Conversations: Religious Reflection and Cultural Analysis, 1996; соредактор.
  • Shoes That Fit our Feet: Sources for a Constructive Black Theology, 1993. Названа выдающейся книгой по правам человека Центром изучения прав человека в Северной Америке имени Густава Майерса.
  • We Are One Voice: Essays on Black Theology in South Africa and the USA, 1989; соредактор.
  • Black Theology in the U.S.A. and South Africa: Politics, Culture, and Liberation, 1989.

Примечания[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 Fournier, Arthur Black theology of liberation: Hopkins educates church leaders, expands scope of scholarship. University of Chicago Chronicle (2000-03-16). Проверено 27 июля 2026.
  2. ↑ Thirty-one UChicago faculty members receive named, distinguished service professorships in 2024. University of Chicago (2024-07-01). — «Dwight N. Hopkins has been named the Laura Spelman Rockefeller Professor.»  Проверено 27 июля 2026.
  3. ↑ Chicagoans: Reports Misrepresent Obama's Churchангл., NPR.org.
  4. ↑ More Than a Sound Byte: Wright Wasn’t Wrong By Gordon Jackson April 14, 2008

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Хопкинс, Дуайт», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Хопкинс,_Дуайт

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Хопкинс,_Дуайт&oldid=2706659