Чоудри, Т. Рамасвами
Т. Рамасвами Чоудри
- Место рождения
- Ангалуру, округ Кришна
- Место смерти
- Тенали
- Гражданство
- Индия
- Род деятельности
- юрист, драматург, поэт
- Супруга
- Пуннамма
- Дети
- Трипуранени Гопичанд, Трипуранени Гокул Чанд, Чоуда Рани
Сайт
Т. Рамасвами Чоудри ([Нет даты!]) — индийский юрист, поэт, драматург и социальный реформатор. Известен под титулом «Кавираджу» («король поэтов»), присвоенным ему организацией «Андхра Махасабха» в 1929 году.
Биография[править]
Родился в деревне Ангалуру в округе Кришна (современный штат Андхра-Прадеш) в семье фермеров. В возрасте 23 лет сдал экзамен на аттестат зрелости. В том же году написал две пьесы: «Karempudi Kadanam», основанную на битве при Палнаду, и «Kurukshetra Sangramam», основанную на войне из «Махабхараты». В 1911 году поступил в колледж Нобл в Мачилипатнаме. В эти годы демонстрировал литературные способности и память в авадханаме.
В 1914 году отправился в Великобританию, где изучал право, английскую литературу и современную европейскую культуру в Дублине. В этот период писал в телугуязычный еженедельник «Krishna Patrika», призывая индийцев поддержать движение за самоуправление, начатое Анни Безант. Выступал за независимость Индии. Во время движения за независимость написал множество патриотических песен.
После возвращения в Индию несколько лет работал юристом, в основном в городе Тенали. Основная деятельность была направлена на социальные реформы. Выступал против кастовой системы и социальной несправедливости. Был частью движения в Индии по переоценке индийской культуры, в которое также входили Рам Мохан Рой, Ишвар Чандра Видьясагар, Махадев Говинд Ранаде, Даянанда Сарасвати, Кандукури Виресалингам и Гуразада Аппарао.
Литературная карьера и общественная жизнь[править]
Использовал литературное творчество для выражения рационалистических идей. Сотрудничал со своим близким другом Уннавой Лакшминараяной, лидером Брахмо-самадж[1][2][3].
Поэтическое произведение «Kuppuswamy Satakam» посвящено теме социальной революции, социальным порокам, слепой вере и унижению человеческого достоинства. В других работах, таких как «Sambhukavadha», «Suthapuranam», «Dhoortha maanava», «Khooni», «Bhagavadgita», «Rana Pratap» и «Kondaveeti pathanam», анализировал догмы древних классических текстов и их влияние на представителей низших социальных слоёв. Выступал против дискриминационных практик и идеи неприкасаемости.
Выступал против традиционной индуистской свадебной церемонии, которая приводила к обременительным расходам, особенно среди бедных. Разработал простую процедуру на языке телугу под названием «Vivaha Vidhi». Проводил множество бракосочетаний.
Написал патриотическую пьесу «Rana Pratap», которая была запрещена британским правительством. Был членом сената Университета Андхры в течение трёх сроков.
В 1987 году, в год его столетия, правительство Индии выпустило памятную почтовую марку с его изображением.
Семья[править]
Среди его детей — Трипуранени Гопичанд, оставивший след в литературе на языке телугу. Внук Рамасвами и сын Гопичанда, Сай Чанд, является актёром в киноиндустрии на языке телугу.
Примечания[править]
- ↑ Ramaswamy, The Belief System of the Non-Brahmin Movement in India, 1978, p. 292.
- ↑ Remembering ‘Kaviraju', The Hindu (17 апреля 2011 года).
- ↑ The Radical Humanist / Roy, Manabendra Nath. — Maniben Kara, 1987. — Т. 51. — С. 7.
Литература[править]
- Ramaswamy Tripuraneni (1887–1943), Luminaries of 20th Century, Part 2, Potti Sreeramulu Telugu University, Hyderabad, 2005, pp: 552–3.
- Чоудри, Т. Рамасвами на Викискладе
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Чоудри, Т. Рамасвами», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|