Laofeng quan

Лаофэнцюань (кит. laofengquan (老峰拳) — ”старая вершина”, цюань — традиционное обозначение китайских боевых искусств, букв. кулак, бокс, рукопашные боевые искусства) — современное прикладное боевое искусство на основе традиционных китайских боевых искусств. Фундаментом стиля является фаньцзыцюань (с кит. — “вращающийся кулак” или “кулак вращения”), имеющее многовековую историю и исторически влившееся в целый ряд традиционных боевых направлений. Лаофэн цюань снова объединяет техники, вошедшие в эти стили и обогащенные ими, в одно боевое искусство. Таким образом, лаофэн цюань не является абсолютно новым направлением в области боевых искусств, включая в себя опыт байхэцюань, хуцюань, хоуцюань, пигуацюань, винчунь, лунцюань. Вместе с тем, лаофэнцюань не является компиляцией этих традиционных стилей, поскольку включает в себя не их сочетание, а то, что послужило для них одной из фундаментальных основ — фаньцзыцюань. Таким образом, лаофэнцюань, по сути, стал квинтэссенцией ряда боевых направлений на основе обогащенного ими фаньцзыцюань.

Название “лаофэнцюань” (кулак старой вершины) одновременно отражает два фактора: во-первых, отсылку к старым и проверенным боевым искусствам, таким, как фаньцзыцюань, во-вторых, отражает географическое место своего создания — предгорье старых Балкан.

История

Лаофэнцюань создан в 2020 г. в качестве возвращения к истокам боевых практик, берущих свое начало в народной среде и служащим целям личной безопасности.

Цели лаофэнцюань

Лаофэнцюань создавался как прикладное боевое искусство, имеющее единственную цель: эффективность в бою. Бойцы обучаются как рукопашной работе, так и работе против вооруженного противника, а также работе с холодным оружием и подручными средствами. Основу лаофэнцюань составляют рукопашные техники, способные противостоять невооруженному или вооруженному противнику. Кроме того, большой акцент лаофэнцюань, как и фаньцзыцюань, сделан на взаимодействие не с одним, а с несколькими противниками, что принципиально отличает единоборства от боевых искусств.

Какие разделы осваиваются в лаофэнцюань

При освоении лаофэнцюань включает изучение ряда разделов:

• элементы защиты руками

• элементы защиты ногами

• элементы атак руками (различными формами кисти руки, локтями, плечами)

• элементы атак ногами (различными рабочими поверхностями стопы, коленями, бедром и тазом)

• элементы атак головой

• циньна и фаньциньна

• броски (носят неспортивный, повреждающий характер)

• техники добивания

• техники атак в прыжках

• техники защит и атак в положении лежа и сидя

• техники входов в оборону противника

• подсечки

• техники управления положением противника через воздействие на его конечности

• дыхательные и восстанавливающие практики

• работа с традиционным и современным холодным оружием

• работа против вооруженного противника

• стратегия и тактика работы против одного и нескольких противников

• укрепление рабочих поверхностей (разных форм кулака и ладони, пальцев, фаланг пальцев, коленей, локтей и т.д.)

• чи-сао и туйшоу (т.н. “липкие руки” и “толкающие руки” соответственно)

Основные принципы

Лаофэнцюань опирается на ряд принципов:

• неотрывность атакующих и защитных действий (считается неприемлемым выполнения одного технического действия без поддержки другого)

• одно движение — несколько целей (каждое действие может иметь своей целью одновременное использование двух рабочих поверхностей для защиты и атаки)

• непрерывность движений (окончание каждого действия является началом следующего)

• осмысленность и продуманность (последователь лаофэнцюань просчитывает свои действия на несколько шагов вперед, не рефлексирует, действует осмысленно)

• принцип защищенности: если вы защищены, сможете проатаковать противника, если не защищены — противник сможет проатаковать вас

• принцип выносливости (под выносливостью здесь понимается прежде всего не растрачивание сил впустую, что в свою очередь означает, во-первых, отказ от того, что неэффективно в конкретной ситуации, во-вторых, вообще умение “действовать посредством недеяния” (см.Дао дэ цзин), опираясь на “силу ситуации”, в-третьих, специальные дыхательные практики, позволяющие сохранять в бою спокойное и размеренное дыхание и т.д.)

• принцип необходимого и достаточного, предполагающий, что если для достижения той или иной цели в бою достаточно какого-то действия, то оно и является более эффективным, чем другое; в то же время, если несколько легких действий в итоге приводят к результату, превосходящему одно трудное, то они признаются более эффективными и т.д.

Система ранжирования (поясная система)

Освоение лаофэнцюань предполагает несколько уровней и имеет следующую градацию:

• белый пояс: начальная степень, новичок; обучение длится не менее года, после чего боец может пройти тест на следующую степень;

• желтый пояс: обучение длится еще не менее двух лет, после чего боец может пройти тест на следующую ступень;

• красный: еще не менее трех лет;

• зеленый: еще не менее трех лет;

• синий: еще не менее четырех лет;

• коричневый: еще не менее пяти лет;

• черный пояс не включает в себя дополнительного ранжирования, такого, как даны и дуани, поскольку, как мы видим, предположительное время практики лаофэнцюань для его получения исключает необходимость любого дополнительного ранжирования.

Как видим, система ранжирования отличается от аналогичных в других боевых и спортивных направлениях, где цветные и первые черные пояса являются ученическими и приобретаются достаточно быстро. Это иллюстрирует одну из концептуальных особенностей лаофэнцюань: эффективность важнее регалий.

Вообще, в традиционных китайских боевых искусствах, как и во всех традиционных, не существовало поясной системы (она была введена в ...году …). Однако для западного пользователя цветовая схема ранжирования оказалась довольно привлекательной, что послужило ее внедрению в эти боевые направления в наше время. Лаофэнцюань в этом смысле не исключение, и особенность такой схемы ранжирования в лаофэнцюань является срок присвоения того или иного пояса, а также особенности тестирования для получения очередной степени.

Надо добавить, что ношение пояса на тренировке обязательным не является. Также пояс может быть заменен на любой другой отличительный знак по желанию бойца или боевого клуба, в котором ведется преподавание лаофэнцюань.

Тестирование на присвоение очередной степени

Тестирование на каждую степень, кроме белого пояса, включает в себя несколько дисциплин:

• спарринговую практику

• демонстрация укрепления рабочих поверхностей

• “дорожки”

• “бой с тенью”

• работа на специальном оборудовании

О спарринговой практике будет сказано немного позже.

Демонстрация укрепления рабочих поверхностей включает в себя, как правило, опору на те или иные рабочие поверхности в течение определенного времени в положении, оговоренном в методике обучения.

“Дорожки” — это ряд произвольно выполняемых технических действий в одном направлении не менее, чем на пять шагов. Включены в тестирование для оценки технической подготовки бойца, освоения им боевых навыков, умения связывать между собой технические элементы и техники. Как и “бой с тенью”, “дорожки” являются обычной тренировочной практикой лаофэнцюань и для бойца, осваивающего это боевое направление, не представляет сложности. Особенности практики “дорожек”, “боя с тенью” и т.п. изложены в методиках тренировки лаофэнцюань для каждого уровня обучения.

“Бой с тенью” — это ряд произвольно выполняемых технических действий в различных направлениях. Включены в тестирование для оценки технической подготовки бойца, освоения им боевых навыков, умения связывать между собой технические элементы и техники.

Работа на специальном оборудовании — часть тренировочного процесса, свойственного традиционным боевым искусствам. Как правило, в качестве такого оборудования используется столб с муляжами рук и/или ног или без них. Работа на таком столбе предполагает одновременно и укрепление рабочих поверхностей, и умение комбинировать между собой различные технические элементы, и использование стратегии и тактики, свойственных как для спарринговой практики, так и для боевых ситуаций, и т.д.

К особенностям тестирования в лаофэнцюань можно отнести то, что в качестве принимающего экзамен может выступать любой боец, степень которого выше хотя бы на одну, чем у экзаменуемого. Эта особенность намеренно введена в лаофэнцюань для того, чтобы исключить любую централизацию управления стилем и его школами, предотвращения возможности принятия необъективного решения комиссией и т.д. Вместе с тем, результаты тестирования и само тестирование должно быть опубликовано на общественно доступных ресурсах для того, чтобы прочие последователи лаофэнцюань могли выразить свое мнение по поводу того или иного тестирования и, если будет необходимо, отменить его результаты.

Принимающий тест должен быть по возможности объективен и понимать, какое качество исполнения техник допустимо для тестирования на ту или иную степень лаофэнцюань. Например, очевидно, что качество работы бойца уровня белого пояса не так высоко, как качество работы, предполагающее, скажем, синий пояс.

Спарринговая практика

Спарринговая практика лаофэнцюань имеет ряд вариантов и осваивается в зависимости от степени, полученной тем или иным бойцом:

• свободный спарринг с одним партнером (не имеет ограничений по правилам и других ограничений)

• обусловленный спарринг с одним партнером (имеет одно или несколько ограничений, например, по степени воздействия, зонам поражения, времени спарринга (крайне редко), по скорости и силе, использованию рабочих поверхностей, использованию одной или нескольких техник, условиям окончания спарринга и т.д.)

• свободный или обусловленный спарринг с несколькими партнерами

• свободный или обусловленный спарринг с одним вооруженным партнером

• свободный или обусловленный спарринг с несколькими вооруженными партнерами

Поскольку целью лаофэнцюань является эффективность в бою, по мере освоения стиля бойцы проходят все перечисленные варианты спарринговой практики, которая является важнейшим компонентом тестирования на очередную степень.

Формальные комплексы (таолу)

Формальные комплексы (таолу) в лаофэнцюань отсутствуют. Существует ряд традиционных боевых искусств, где тао являются одной из важных частей обучения, имеются и такие, в которых формальных комплексы отсутствуют. Лаофэнцюань относится к последним, поскольку этот стиль предполагает, что весь тренировочный процесс должен иметь только одну цель — эффективность в бою. С этой точки зрения не имеет значения, будет ли “чистота” техник достигаться посредством практики тао или посредством тех дисциплин, которые уже включены в освоение и тестирование лаофэнцюань.

Где преподается в наше время

В настоящее время лаофэнцюань практикуется в Болгарии, Украине и России.

Методики освоения и преподавания

Методики освоения лаофэнцюань включают в себя последовательность освоения и практики этого боевого искусства и выложены на специализированных ресурсах, посвященных лаофэнцюань. Они включают также требования к тестированию на присвоение бойцам очередной степени (пояса).

Концепция лаофэнцюань

• Народность и доступность. Концепция лаофэнцюань заключается прежде всего в том, что это боевое направление должно оставаться буквально народным, как это было традиционно с большинством боевых искусств, рождавшихся и развивавшихся в народной среде. Это означает, во-первых, децентрализацию школ лаофэнцюань, отсутствие единого органа управления, специальной спортивной федерации и т.д. Лаофэнцюань должен быть доступен каждому, не может быть превращен в способ извлечения дохода для узкого круга лиц. Поэтому принято решение о том, что тестирование на очередную степень стиля боец проходит не на специальном мероприятии в присутствии узкого круга лиц, принимающих экзамен, а у одного бойца, имеющего степень хотя бы на одну выше, чем у тестируемого, а впоследствии как само тестирование (в качестве видео), так и его результаты публикуются на общественно доступных ресурсах и подлежат обсуждению и, если необходимо, отмене прочими бойцами лаофэнцюань.

• Прикладной аспект лаофэнцюань. Стиль не должен быть искусственно урезан в целях соответствия спортивным нормам и нормам проведения спортивных соревнований. Целостность его боевых техник не должна быть сведена до уровня спортивной безопасности. Это причина, по которой тренировки ведутся без специальной экипировки (перчаток, шлемов, кирас и т.п.). Предполагается, что, во-первых, целям снижения травмоопасности и вообще целям безопасности бойцов служит повышенное внимание к техникам защиты, а не использование экипировки, которая создает превратное впечатление о защищенности и ограничивает применение целого ряда защитных и атакующих действий. Во-вторых, это предполагает, что рабочие поверхности бойцов не должны быть защищены экипировкой, они укрепляются постоянно в процессе всего обучения и не требуют специальной защиты.

• “Эффективность выше регалий”. Принцип отражает основную целевую направленность лаофэнцюань — сосредоточение на прикладном аспекте боевого искусства, без особой нацеленности на получение очередной степени. Кроме того, принятая в стиле система степеней мастерства иллюстрирует то, что боец и по прошествии многих лет практики остается учеником, продолжающим свое совершенствование в боевом искусстве, несмотря на то, что может одновременно заниматься преподаванием лаофэнцюань. Таким образом, имеющаяся классификация бойцов намеренно выстроена так, чтобы боец меньше времени и внимания тратил на подготовку к тестированию. К тому же тестирование предусматривает по сути демонстрацию тех же навыков и в том же качестве, какие используются на обычных ежедневных тренировках. Это сокращает присущий многим боевыми направлениям разрыв между прикладной работой и работой над мало применимыми, но нужными для тестирования навыками. По этой же причине в лаофэнцюань отсутствуют тао.

• Групповой тренировочный процесс предполагает, что все бойцы клуба оказывают поддержку и помощь менее подготовленным бойцам, поскольку одно из важнейших положений лаофэнцюань гласит: хочешь быть хорошим бойцом — вырасти себе достойного спарринг-партнера.

• Индивидуальный тренировочный процесс предполагает, что боец лаофэнцюань может практиковать боевое искусство самостоятельно в период между тренировками в клубе, а в случае недоступности такого клуба или невозможности его посещения — вообще в отрыве от всякого группового тренировочного процесса. Это, конечно, не отменяет необходимости спарринговой практики и означает, что боец периодически посещает другие боевые и спортивные  клубы с целью практики спарринговой работы с представителями различных боевых и спортивных направлений.

• Клубы лаофэнцюань имеют одного лидера или учителя, как это свойственно всем традиционным боевым искусствам.

• Бойцы в рамках одного клуба равны. Это означает, что групповой тренировочный процесс не предполагает никакой внутренней иерархии. В случае необходимости лидер клуба назначает бойца, например, для проведения тренировки или ее части. Это делает одного выбранного бойца иерархически выше других только на время. Поясная дифференциация не означает, что какой-то из бойцов клуба пользуется большим или меньшим доверием или не имеет права голоса в случае решения каких-то внутренних вопросов клуба. Конечно, большая опытность бойца имеет свой вес в тренировочном процессе, но, пожалуй, только этим и исчерпывается.

• Преподавание лаофэнцюань может осуществляться любым бойцом, имеющим степень выше белого пояса в рамках освоенного. Начало такого преподавания должно иметь заявительный характер, и информация об этом публикуется на общественно доступных ресурсах, посвященных лаофэнцюань. Это дает возможность общественности сориентироваться в том, где, кем и на каком уровне ведется преподавание.

• Боец  лаофэнцюань вправе отказать пожелавшему осваивать лаофэнцюань по этическим, техническим и другим причинам.

• Перерыв в тренировках логично не учитывается в качестве стажа лаофэнцюань, а степень, присвоенная бойцу должна повторно доказываться посредством тестирования, если такой перерыв был сколько-нибудь ощутимым с точки зрения сообщества лаофэнцюань.

Создатели лаофэнцюань

Создателем и идеологом лаофэнцюань является Рапницкий Станислав, проживающий сейчас в Болгарии. Вторым создателем стиля является Копылов Виктор, проживающий в Украине и осваивающий лаофэнцюань таким образом, что благодаря его практике самостоятельных тренировок и преподавания в методики и уроки стиля вносятся дополнения, указания, советы и предложения, связанные с практикой стиля и тренировочным процессом. Виктор является практиком байхэцюань и тайцзицюань.

Литература, посвященная лаофэнцюань

Кроме методик освоения и преподавания лаофэнцюань, в сети доступны короткие труды, посвященные этому боевому искусству:

• “Размышления о лаофэнцюань”

• “Принцип динамического равновесия”

• “Пять принципов на пути боевых искусств”