Стронг, Огастес Хопкинс

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Огастес Хопкинс Стронг

англ. Augustus Hopkins Strong


Дата рождения
3 августа 1836 года
Место рождения
Рочестер, Нью-Йорк, США
Дата смерти
29 ноября 1921 года
Место смерти
Пасадина, Калифорния, США


Род деятельности
президент семинарии






Огастес Хопкинс Стронг (англ. Augustus Hopkins Strong; [Нет даты!]) — американский баптистский священник и теолог. Наиболее известен как автор книги «Систематическое богословие», ставшей основой баптистского теологического образования.

Биография[править]

Огастес Хопкинс Стронг родился в Рочестере (штат Нью-Йорк). Он был потомком старейшины Джона Стронга из Нортгемптона, штат Массачусетс. Его дед был врачом, который переехал из Уоррена (штат Коннектикут) в Сципио (штат Нью-Йорк) в 1799 году, а затем в Рочестер в 1821 году. Его отец, Алва Стронг, был печатником ранних рочестерских газет Anti-Masonic Enquirer, Morning Advertiser и Weekly Republican, прежде чем стать многолетним владельцем The Daily Democrat. И его отец, и старший дядя были дьяконами Первой баптистской церкви Рочестера и помогли основать Рочестерскую теологическую семинарию (РТС) в 1850 году[1], учреждение, которое он позже возглавил. Позже РТС стала Богословской школой Колгейт-Рочестер-Крозер[2].

Младший брат Стронга, Генри А. Стронг, был успешным бизнесменом и филантропом, который стал первым президентом компании Eastman Kodak[3]. Его младший дядя стал сорок девятым во время Калифорнийской золотой лихорадки, потеряв жену и маленького сына. Двоюродный племянник, Теодор К. Ахиллес, позже стал дипломатом, другой кузен женился на Маргарет Вудбери Стронг, а племянница вышла замуж за Джорджа Р. Картера.

После окончания Йельского колледжа в 1857 году Стронг год путешествовал по Европе, прежде чем начать теологическое образование в РТС.

В августе 1861 года Стронг был назначен пастором Первой баптистской церкви в Хейверилле (штат Массачусетс). После четырёхлетнего пасторства там он стал пастором Первой баптистской церкви в Кливленде (штат Огайо) с 1865 года по 1872 год, а затем стал президентом РТС.

Во время своего президентства он написал «Систематическое богословие», которое стало основным учебником протестантских семинарий в Северной Америке. Он получил почётные докторские степени от Рочестерского, Алфредского, Брауновского, Бакнеллского, Принстонского и Йельского университетов.

Стронг был женат, и его старшим сыном был американский психолог и философ Чарльз А. Стронг.

Он умер во вторник, 29 ноября 1921 года, в Пасадине (штат Калифорния), после чего его тело было возвращено в Рочестер, где он был похоронен на следующей неделе, 5 декабря, на кладбище Маунт-Хоуп в семейном склепе, после того как его тело было выставлено для прощания в зале Алва Стронг в семинарии. Среди прочих, надгробные речи произнесли Раш Рис, тогдашний президент Рочестерского университета, и Кларенс А. Барбур, следующий президент семинарии.

Теология[править]

Стронг придерживался формы инклюзивизма и верил, что некоторые люди из нехристианских религий на самом деле верят в единого истинного Бога, Бога, открытого в Библии. Таким образом, по мнению Стронга, их вера в Бога — в пределах их знаний и их отказа от религии вокруг них — составляла «неявную веру во Христа»[4].

Триадология[править]

А. Х. Стронг утверждал, что единство Троицы не похоже на единство трёх лиц среди людей, поскольку люди имеют только видовое единство природы, будучи одним видом. Однако внутри Бога лица Троицы имеют численное единство природы, имея одну и ту же сущность. Таким образом, он утверждал, что внутри Бога неразделённая сущность в равной степени принадлежит каждому из трёх лиц, причём множественность Божества является множественностью личностных различий, а не множественностью сущности, при этом одна сущность имеет три способа существования[5].

Стронг утверждал, что вечное сыновство Христа основано на Священном Писании. Он заявлял, что Библия учит как доктрине вечного порождения Сына, так и вечного исхождения Святого Духа[6].

Искупление[править]

Христология Стронга начиналась с присутствия Христа при сотворении человеческой пары. Жертва Христа за человеческий род понималась как Божественное разделение человеческих страданий, в частности проклятия первородного греха, генетически переданного через его мать, Марию. Проклятие генетической связи с Адамом предшествовало греху, который Христос добровольно принял, когда умер во время распятия[7].

Избранная библиография[править]

Примечания[править]

  1. General Catalogue, 1850 to 1920. — E.R. Andrews Printing Co., 1920. — С. 5.
  2. School of Prophets: A Bicentennial History of Colgate Rochester Crozer Divinity School. — Valley Forge, PA: Judson Press, 2019. — С. 1.
  3. Jeffries, Elizabeth The Strong Family of Rochester, New York. University of Rochester (2007-07-31). Проверено 27 июля 2026.
  4. Systematic Theology. — Old Tappan, NJ: Revell, 1907. — С. 842–43.
  5. Systematic theology. — Philadelphia: Amer. Baptist Pub. Soc., 1907. — С. 331.
  6. Systematic theology. — Philadelphia: Amer. Baptist Pub. Soc., 1907. — С. 340.
  7. Aloisi, John, 2021. «Ethical Monism and Its Impact on Other Areas of Strong’s Theology.» Augustus Hopkins Strong and the Struggle to Reconcile Christian Theology with Modern Thought, Boydell & Brewer, pp. 72-91. JSTOR Retrieved 16 June 2025.

Ссылки[править]

|}

Научные и академические посты
Предшественник:
Иезекииль Г. Робинсон
Президент Рочестерской теологической семинарии
1872–1912
Преемник:
Джозеф В. А. Стюарт (и. о.)
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Стронг, Огастес Хопкинс», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».