Евреи в Харбине
 | Эта статья в настоящее время активно дополняется. Не вносите сюда изменений до тех пор, пока это объявление не будет убрано. Последняя правка сделана 25 апреля 2023 года в 12:05 участником Андрей Зелев. |
Харбинские евреи — еврейская община Харбина и её история. В 1903 году здесь проживало 300 евреев, в 1914 году — около 5,5 тысяч, в 1920 году — 25 тысяч, в 1931 году — 13-15 тысяч. Однако, после Второй мировой войны и установления коммунистического режима община практически исчезла[1].
До революции
Евреи участвовали в создании Харбина: генерал Михаил Владимирович Грулёв выбрал место для строительства города[2], а инженер-путеец Игнатий Абрамович Бернштейн был инженером одного из участков Китайско-Восточной железной дороги.
Среди первых евреев в Харбине были Ф.И. Риф, братья Самсоновичи и Е.И. Добисов. Они получили земельные участки на окраине города и занимались торговлей рядом с ней и подрядными работами.
В 1900 году евреи, приехавшие в Маньчжурию, помимо внутренней торговли стали заниматься экспортом, первым продуктом которого было конопляное масло. К 1902 году евреям в Маньчжурии принадлежало свыше 10 торговых предприятий.
В 1903 году, когда численность общины достигла трехсот человек, она была официально зарегистрирована и стала именоваться «Харбинская еврейская духовная община» (ХЕДО). Было избрано духовное правление, утвержденное Управляющим КВЖД, которому оно и подчинялось административно. Вскоре духовное правление приобрело участок под строительство синагоги и пригласило из России на службу раввина.
Таким образом, к 1903 году в Харбине образовалась еврейская община (преимущественно выходцы из Сибири), насчитывавшая 500 человек. В целом же, к 1903 году в Маньчжурии было 10 еврейских общин. Главным раввином всей Восточной Азии был Арон-Моше Киселев (1866–1949), автор нескольких hалахических трудов и книги «Национализм и еврейство» (Харбин, 1941 г., на русском языке).
В Русско-японской войне участвовало до 30 тысяч евреев-военнослужащих. После войны часть демобилизованных евреев осталась в Маньчжурии.
Беженцы от погромов в 1905—1907 годах прибывали в Китай, прежде всего в Харбин.
В 1907 году в Харбине была открыта бесплатная еврейская столовая.
Также в 1907 году был открыт хедер, а в 1909 году — Еврейская средняя школа, в которой в 1910 году учились 100 детей. Однако, 70% еврейских учеников учились в русских гимназиях, так как в Харбине не было процентной нормы.
В 1908 году еврейская община Харбина достигла 8 тысяч человек. В большинстве своем они занимались внешней торговлей (пушниной, зерном, лесом, соевыми бобами, маслом и т. д.).
В 1909 году была построена Главная синагога, раввином которой с 1913 года был вышеназванный Арон-Моше Киселев.
К концу 1912 года Харбин стал центром еврейского расселения на Дальнем Востоке.
В 1914 году в Харбине проживало примерно 5500 евреев. В экономическом развитии города видную роль сыграли семьи коммерсантов Боннер, Кабалкины, Крол, Менделевичи, Самсоновичи, Скидельские (лесопромышленники и владельцы угольных копей), Соскины.
С начала Первой мировой войны в Харбине возник Еврейский комитет помощи жертвам войны (ЕКОПО), в город стали прибывать еврейские беженцы и евреи, выселенные из зоны военных действий. С помощью банкира М. Бунимовича А. Кауфман и группа врачей создали медицинское общество «Мишмерес Холим» — «Охрана здоровья» и организовали бесплатную медицинскую помощь для неимущих и малоимущих, в том числе выдавались бесплатные медикаменты и дополнительное питание для детей.
В 1915 году для беженцев были открыты бесплатная столовая, общежития, аптека, оказывалась помощь в трудоустройстве, кредите и эмиграции в США.
Работой харбинского ЕКОПО руководил врач, доктор Абрам Иосифович Кауфман. Он был главой еврейской общины Харбина в 1919–1931 и 1933–1945 годах.
После революции
После Октябрьской революции многие евреи бежали в Маньчжурию от гражданской войны, погромов и разбоя. В 1920 году в Китай прибыли евреи, которым удалось спастись из Монголии от убийств, устроенных отрядом барона Р. Унгерна. Это значительно увеличили еврейские общины Харбина и других населенных пунктов Маньчжурии.
Сюда бежали и противники большевиков, такие как Леонид Евсеевич Ещин или бизнесмены как Арон Иосифович Каган и Яков Давидович Фризер.
До 1917 года делами еврейской общины ведало духовное правление, но после революции еврейское население Харбина явочным порядком избрало общинный совет, который взял в свои руки руководство всей общественно-правовой жизнью евреев. Избранный на основе всеобщего, прямого, равного и тайного голосования и с применением начала пропорциональности, этот совет представлял собою в миниатюре народное собрание, в состав которого входили делегаты от всех существовавших в Харбине еврейских политических партий и даже оттенков партий. Общинный совет состоял из 12 сионистов, 4 цейресионистов (имели некоторое тяготение к социалистам-революционерам); 3 поалей-ционистов; 10 бундистов; 4 ортодоксов и 2 членов фолкс-партай.
В 1919 году в Харбине состоялась первая региональная конференция сионистов Дальнего Востока. Созданный в том же 1919 году Национальный совет евреев Урала и Сибири имел тесные связи с сионистской организацией Харбина, что позволило евреям Сибири эмигрировать в Маньчжурию и организовать постоянный «коридор» для выезда в Эрец-Исраэль по маршруту Сибирь-Харбин-Шанхай-Яффа.
Из 40 членов Еврейского совета города, избранного в 1920 году, 13 представляли общих сионистов, по трое — Поалей Цион, Цеирей Цион и Мизрахи. Действовало молодёжное движение Маккаби (до середины 1920-х годов), выходила сионистская газета «Еврейская жизнь» (на русском языке).
В 1920 году из Шанхая в Харбин были переведены Палестинское дальневосточное бюро и его орган — еженедельник «Сибирь — Палестина», основанный председателем бюро А. Евзеровым (Эйзер; 1895–1974). Он выходил с 1920 года; в 1926–1943 годах — «Еврейский вестник»; с 1921 года — редактор Авраам Кауфман; распространялся также в Тяньцзине и Шанхае.
10 февраля 1920 года была создана биржа труда, чтобы рекомендовать евреев-беженцев на работу и выдавать им денежные пособия.
В декабре 1920 году в Харбине проходило Палестинское совещание с участием сионистских организаций Маньчжурии, Тяньцзиня, Шанхая, Владивостока и Читы, а в январе 1921 года — съезд Дальневосточного районного бюро сионистской организации.
В 1921 году была открыта так называемая Новая синагога и основан Дальневосточный еврейский коммерческий банк, а в 1923 году — Еврейский народный банк. Действовали филиалы почти всех еврейских политических партий, среди которых сионистские занимали центральное место. Они большое влияние во всех общественных делах, хотя власти официально их не признавали.
Евреи Маньчжурии оказывали материальную и продовольственную помощь населению Советской России, в том числе в 1921—1922 годах было отправлено 150 вагонов с продовольствием.
В 1922 году Эмиграционное бюро для еврейских беженцев учредило в Харбине свой первый на Дальнем Востоке филиал — Deljewcib, который выполнял функции информационной.
структуры евреев на Дальнем Востоке, обслуживая российских евреев в Харбине и других местах.
В 1920-х годах существовали еврейские общины Хайлара (ок. 150 человек), Маньчжоули (ок. 100 человек), Цицикара (60–70 человек). После конфликта на КВЖД (1929) большинство евреев из них переехало в Харбин.
В 1920-е годы были временем расцвета еврейской общины Харбина. В городе действовали многочисленные общинные и еврейские общественные учреждения и организации, в том числе:
- Еврейская гимназия (1919–1924),
- талмуд-тора, позже Еврейская народная школа (1920–1950),
- общество здравоохранения («Мишмерет-холим», с 1920 года, организовавшее медицинские амбулатории, а в 1934 году — Еврейскую больницу),
- дом престарелых («Мошав зкеним», с 1920 года),
- трудовая школа для девушек (1922) и т. д.
В Харбине умер Михаил Михайлович Лашевич.
После запрещения сионистской деятельности в Советском Союзе Харбин стал почти единственным русскоязычным центром сионизма. В 1929 году там открылось отделение Бейтара, ставшего через несколько лет доминирующим в еврейском молодёжном движении Китая. Одним из видных членов харбинского Бейтара был Мордехай Ольмерт.
После закрытия Еврейской гимназии большинство еврейских детей посещали Харбинское коммерческое училище (с преподаванием на русском языке), и для них было обязательно изучение Ветхого завета и еврейской истории. В Еврейской народной школе (шестилетний курс) преподавание велось на иврите.
Еврейские любительские труппы ставили спектакли на иврите, идиш и русском языке. Одним из их организаторов и авторов пьес был преподаватель иврита и сионистский деятель Л. Надель (1884–1963), три драмы которого на русском языке были изданы в Харбине.
К началу 1930-х годов еврейское население Маньчжурии составляло 28 тыс. человек.
В 1931 году, накануне японской оккупации, в общинах Маньчжурии было: в Харбине – 13–15 тысяч евреев, в Дайрене (Дальний) – 200, Мукдене – 100, Хайларе – 50, Цицикаре и Маньчжоули – по 10 евреев.
В 1931–1933 годах общину возглавлял Соломон Равикович (1872–1965).
При японцах (1931–1945)
Мировой экономический кризис (1929–1933), японская оккупация и поглощение маньчжурского рынка японскими фирмами, создание Маньчжоу-Го (1932) и продажа ему Советским Союзом КВЖД (1935) вызвали эмиграцию (в США, СССР) и миграцию (в Шанхай, Тяньцзинь) большинства еврейского населения Харбина. Оно уменьшилось в начале 1930-х годов до 7 тысяч человек, а в середине — до 5 тысяч человек.
Особенно неблагоприятно подействовало на евреев похищение и убийство русскими бандитами Симеона Каспе, молодого пианиста с французским гражданством, приехавшего в Харбин навестить родителей. Бандиты месяц держали его в своём логове и мучили, требуя у родителей выкупа. Японцы проигнорировали протесты еврейской общины и французского консула и ничего не сделали для его освобождения.
В 1932 году была открыта еврейская общественная библиотека, организован приют для хронических больных, начал издаваться журнал сионистов-ревизионистов «Ѓадегель (Знамя)» (на русском языке; выходил по 1942 год). Создано харбинское еврейское «Общество оказания помощи беженцам от наводнения».
Члены Бейтара вместе с участниками восстановленного в 1939 году движения Маккаби успешно срывали антисемитские провокации профашистских групп русских эмигрантов.
Между тем, группировка японских офицеров разведки во главе с Норихито Ясуе и Корешиге Инозукой разработала проект использования в целях японского империализма влияния «всемирного еврейства», которое она сильно преувеличивала начитавшись русской анисемитской литературы. В итоге появился японский проект создания еврейской автономии в Маньчжоу-Го, известный под названием «План Фугу». В 1938 году «План Фугу» был утверждён на Конференции пяти министров. В декабре 1938 года министр финансов и торговли Сэйсин Икэда отметил:
Опасно это или нет - нам нужны евреи. Эти поселенцы будут активом для Маньчжоу-Го и Японии. Но что еще важнее - их поселение побудит других евреев предоставлять нам капитал, который мы не можем получить никаким другим путем. Пригревая этих измученных европейцев, мы добьемся расположения американских евреев, которые контролируют прессу, радио, кинопромышленность и, возможно, самого президента Рузвельта. Мы не можем позволить себе оттолкнуть евреев. Если Япония... подружится с евреями, нам откроются совершенно новые экономические возможности.
В декабре 1937 года при содействии японских властей в Харбине был созван съезд еврейских общин Дальнего Востока с участием представителей Харбина, Мукдена, Тяньцзиня, Хайлара, Циндао и японского города Кобе (делегации свободных от японского влияния Шанхая и Гонконга отсутствовали). Несмотря на пропагандистские цели съезда, он привел к объединению еврейских общин Китая в автономный Национальный совет евреев Восточной Азии, то есть Дальнего Востока (председатель А. Кауфман) с фактическим самоуправлением во всех сферах общинной жизни. В декабре 1938 года состоялся 2-й, а в декабре 1939 года 3-й съезды, на которых обсуждались вопросы интеграции еврейских беженцев из Германии и Центральной Европы, с 1938 года прибывавших в Маньчжурию и Китай. Намеченный на декабрь 1940 года в Дайрене 4-й съезд был, однако, запрещён японскими властями.
В марте 1938 года первая партия еврейских беженцев из Европы (20 тысяч человек) прибыла транзитом через СССР в Маньчжурию.
До начала Второй мировой войны в Маньчжурии действовало 112 еврейских торговых предприятий.
Со вступлением Японии во Вторую мировую войну (декабрь 1941 года) в Харбине начались аресты евреев и конфискация их имущества. В этот период еврейская национальная жизнь в Харбине сохранялась благодаря организациям Бейтар и Маккаби, которым удавалось предотвращать антиеврейские провокации профашистских групп русских эмигрантов.
В 1942—1943 годах в Маньчжурии проживало всего 2200 евреев (из них 1918 человек — в Харбине).
В начале войны на Тихом океане евреи Маньчжурии пожертвовали на «оборону государства и японский Красный Крест» 50 тысяч гоби. Во время войны еврейскими общинами Маньчжурии (а также некоторыми другими общинами Восточной Азии) были созданы специальные организации для оказания помощи спасавшимся от геноцида европейским евреям. Основой бюджета этих организаций были поступления от благотворительных организаций (главным образом Джойнта) и пожертвования общин Дальнего Востока.
В августе 1945 года, после вступления советских войск в войну с Японией, банда русских фашистов и японские жандармы расстреляли в Хайларе 11 евреев (всех мужчин общины).
При коммунистах
В 1945—1946 годах Харбин был занят советской армией, еврейские общественные организации закрыты, а лидеры еврейской общины депортированы в советские концлагеря. Некоторые евреи из Харбина переселились в Израиль и другие страны. Под нажимом советских представителей в Харбине некоторая часть евреев — выходцев из России вернулась в СССР. Лидеры общин получили различные сроки тюремного заключения.
После захвата Китая коммунистами из Харбина уехали большинство оставшихся евреев выехали в Израиль, США, Австралию, Японию и другие страны. Еврейское кладбище, оказавшееся в центре города, было перенесено на окраину в 1952 году.
В 1951 году переехавшие в Израиль евреи из Маньчжурии создали ассоциацию «Игуд Олей Син» (ныне «Игуд Иоцей Син»), задачей которой является объединение евреев — выходцев с Дальнего Востока.
К 1955 году только 319 евреев остались для поддержания общинных учреждений.
В 1950-е — 1960-е годы власти закрыли синагоги.
Последний еврей, оставшийся в Харбине, умер в 1985 году.
Возрождение
В конце 1970-х годов, когда в КНР начались перемены, многие бывшие харбинские евреи стали приезжать туда с визитами. Один из них, Тедди Кауфман, был председателем Общества израильско-китайской дружбы.
В 2000 году был открыт Харбинский центр еврейских исследований при Хейлунцзянской академии общесвенных наук. Центр организует научные контакты с Израилем, например, лекции израильских специалистов по сельскому хозяйству для местных фермеров.
В 2002 году профессор Дан Бен-Ханаан был прилашен Хэйлунцзянской Академией общественных наук в качестве первого еврея, который поселится в Харбине в XXI веке. Он заведует этим Центром и работает в Институте западных исследований.
Местные власти используют еврейские объекты для привлечения туристов. Обе синагоги отреставрированы. В здании бывшей Главной синагоги теперь отель и гостевой центр управления железных дорог.
В 2004 году Эхуд Ольмерт приехал в Харбин посмотреть на могилу своего деда Иосифа на еврейском кладбище и места "боевой славы" своего отца.
Экономическая
К 1903 году в Харбине возникло уже более десяти торговых предприятий с еврейским капиталом, и число их быстро росло. В 1899 г. евреями был открыт магазин косметики в районе Пристани, впоследствии - лавка мелочей, столовые, а также магазин мясных продуктов в районе Сянфан. В 1901 году открылся универмаг, который впоследствии был передан русскому промышленнику Чурину. В том же году евреи учредили «Экспорт местных продуктов», который в первое время экспортировал масло, а после образования Харбинской еврейской духовной общины в 1903 году стал заниматься экспортом сои и овощей в Европу, что считается историческим началом экспорта китайской сои в Европу.
Евреи были подрядчиками, занимались поставкой строительных материалов, товаров и продуктов для рабочих и служащих. Много их было среди учителей, юристов, музыкантов, а особенно врачей. Высокий процент евреев среди последних можно объяснить тем, что во времена правления Александра II были устранены ограничения для евреев при поступлении на медицинские факультеты, врачи и другие категории медицинских работников пользовались правом свободного выбора места жительства.
Российские евреи в 1908 году построили первый в Китае завод по производству сахара.
В развитии сахароваренной промышленности первое место занимает фирма Л. Цыкмана.
Значительный объем еврейского торгового и промышленного капитала привел к весьма видному участию его в организации Харбинской биржи (с 1906 года). Из 13 членов комитета и кандидатов первого совета «Комиссии харбинской биржи» 8 были евреями, председателем биржи неизменно становился еврей, что свидетельствует о мощном влиянии этой прослойки населения на экономику и финансы города в то время. В числе первых экспортеров зерновых особенно крупную роль играли Р.М. Кабалкин и Д. Натансон. С 1908 года стали экспортировать лес, шерсть, кожи, меха. Часть еврейских фирм организовала экспорт в Америку конского волоса, щетины, монгольской шерсти и кишок (Ф. Мейеров, Варшавский).
Еврейский коммерческий банк несколько лет считался самым мощным финансовым учреждением, поддерживавшим местную торговлю и промышленность Харбина.
В 1920-1930-е годы евреям Харбина принадлежало три банка.
К середине 1920-х годов в Харбине работало 489 еврейских предприятий: в табачном производстве, пивоварении, мукомольном деле, производстве масла.
Прочая деятельность
Действовали еврейские учебные заведения, библиотека, СМИ, еврейская городская больница.
Члены общины занимали активную жизненную позицию. Вот что говорят цифры об участии их в общественной жизни города: «в городской думе из 40 гласных 12 были евреями».
Учебные заведения
Образование: в 1907 году в Харбине была создана «Частная еврейская особая начальная школа», в 1909 годуоткрылась начальная школа еврейских эмигрантов - «Харбинская частная еврейская гражданская школа», в 1918 году появилась «Харбинская первая общественная средняя школа», в 1921 году еврей-промышленник Скидельский пожертвовал средства на постройку канонического института «Талмуд» («Талмуд-Тора»), в котором проводились занятия, связанные с верованиями евреев, сыгравшее важную роль в деле распространения иудейства в Китае. В 1922 году открылась трудовая школа для девушек.
Кроме того, евреи в Харбине открыли ряд специальных учебных заведений: «Коммерческое бухгалтерское училище», «Музыкальное училище по классу фортепиано», «Художественно-музыкальное училище», «Музыкальное училище по классу скрипки» и др.
Уроженцы
- Пётр Львович Бейтнер
- Семён Соломонович Герштейн
- Ада Залмановна Натерзон
- Хаим Тадмор
- Борис Евгеньевич Энгельгардт
- Леонтина Соломоновна Смушкевич, живописец
- Илья Соломонович Миллер, историк, сын инженера
- Эфраим /Ефим/ Ройтенберг, израильский живописец, сын инженера
- Исай Аркадьевич Рахтанов, писатель
- Танкред Григорьевич Голенпольский, литературовед
- Наум Исаевич Гребнев, переводчик