Ахмад, Исрар

Исрар Ахмад

урду اسرار احمد

Дата рождения

26 апреля 1932 года

Место рождения

Хисар, Пенджаб, Британская Индия

Дата смерти

14 апреля 2010 года

Место смерти

Лахор, Пенджаб, Пакистан

Род деятельности

исламский богослов, философ

Награды и премии

Ситара-и-Имтиаз (1981)

Сайт

https://drisrar.com

Исрар Ахмад (урду اسرار احمد; ^{[Нет даты!]}) — пакистанский исламский богослов, философ и оратор. Основатель исламской организации «Танзим-и-Ислами».

Биография и карьера

Исрар Ахмад родился в семье мусульман-раджпутов в городе Хисар (провинция Пенджаб, Британская Индия). Его предки происходили из округа Музаффарнагар. После восстания 1857 года имущество деда было конфисковано, и семья переехала в Хисар. Отец работал государственным служащим и перевёз семью в Монтгомери (ныне Сахивал) в провинции Западный Пенджаб.

После окончания местной средней школы Ахмад переехал в Лахор и в 1950 году поступил в Медицинский университет короля Эдуарда. В 1954 году он получил степень бакалавра медицины и хирургии и начал медицинскую практику. В 1965 году он получил степень магистра исламских исследований в Университете Карачи.

Во время движения за независимость Ахмад недолго работал во Всеиндийской мусульманской студенческой федерации. После создания Пакистана в 1947 году он присоединился к студенческой организации «Ислами Джамиат-э-Талаба», а в 1950 году стал членом партии «Джамаат-и-Ислами» под руководством Абуль-Ала Маудуди. Он покинул партию в 1957 году, когда она решила участвовать в выборах. Ахмад считал, что участие в национальной политике несовместимо с революционной методологией партии. В 1960-х годах он переехал в Карачи и поступил в Университет Карачи для изучения ислама.

Ахмад приобрёл последователей в Пакистане, Южной Азии, а также среди южноазиатских мусульман на Ближнем Востоке, в Западной Европе и Северной Америке. С 1981 года по 1982 год он был депутатом Национальной ассамблеи Пакистана. Ахмад написал около 60 книг на урду, посвящённых исламу и Пакистану. К 2017 году 29 из них были переведены на другие языки.

В 1971 году Ахмад оставил медицинскую практику. В 1972 году была создана организация «Маркази Анджуман Худдам-уль-Коран», в 1975 году — «Танзим-и-Ислами», а в 1991 году — «Тахрик-и-Хилафат». В 1981 году президент Мухаммад Зия-уль-Хак предложил Ахмаду вести еженедельную программу на государственном телеканале PTV. Это была одна из первых передач в Пакистане, где богослов читал лекции перед аудиторией. Позже Ахмад отказался выступать на телевидении после цензуры его призывов запретить трансляцию матчей по крикету.

Влияние

Сторонники Ахмада описывают его видение ислама как синтез различных источников. Он тесно сотрудничал с Абуль-Ала Маудуди и Амином Ахсаном Ислахи. Ахмад также отмечал влияние Шаха Валиуллы Дехлеви.

В контексте толкования Корана Ахмад придерживался традиционалистского подхода в духе Махмуда Хасана Деобанди и Шаббира Ахмада Усмани. Он поддерживал идею «исламской революционной мысли», согласно которой учения Корана и Сунны должны быть внедрены во все сферы жизни. В этом он следовал идеям Мухаммада Рафиуддина и Мухаммада Икбала.

Религиозные и политические взгляды

Ахмад выступал против современной демократии и избирательной системы. Он проповедовал, что учения Корана, Сунны и шариата должны применяться во всех сферах жизни, а халифат должен быть восстановлен как истинное исламское государство. Он считал западные ценности угрозой для ислама и Пакистана. Ахмад полагал, что основой для нового халифата должен стать Пакистан, а не арабские страны.

Организация «Танзим-и-Ислами» выступала за исламское возрождение через ненасильственное движение, отвергая вооружённую борьбу и государственные перевороты. Однако некоторые члены организации подвергались арестам по обвинению в связях с экстремистскими группировками.

В 1980-х годах Ахмад участвовал в антишиитской кампании в Пакистане. В 1982 году он заявил, что женщинам следует запретить работать по всем профессиям, кроме медицины и преподавания. Ахмад также призывал запретить игру в крикет и её трансляцию по телевидению.

Ахмад часто заявлял, что евреи и Израиль пытаются дестабилизировать пакистанское общество. Он выступал против режима президента Первеза Мушаррафа и призывал к его отставке. После разрушения мечети Бабри в Индии Ахмад раскритиковал ответное разрушение индуистских храмов в Пакистане.

Смерть и наследие

В октябре 2002 года Ахмад покинул пост руководителя «Танзим-и-Ислами» из-за ухудшения здоровья, передав руководство Хафизу Акифу Саиду.

Исрар Ахмад умер от остановки сердца в своём доме в Лахоре утром 14 апреля 2010 года в возрасте 77 лет. У него остались жена, четыре сына и пять дочерей.

Награды и признание

В 1981 году президент Пакистана наградил Ахмада орденом «Ситара-и-Имтиаз» за вклад в области религии.

Литература

• Aḥmad, A., Jamīlurraḥmān, S. Minhaj-i inqilāb-i Nabavī: Siratunnabī ṣallallāhu ʻalaih va sallam kā ijmālī mut̤ālaʻah; falsafah-yi inqilāb ke nuqt̤ah-yi naz̤ar se. — Arīb Pablīkeshanz, 2020.
• Aḥmad, A., Ahmad, A. The Prophet's Strategy for Islamic Revolution. — Markazi Anjuman Khuddam-ul-Quran, 2008.
• Aḥmad, A., K̲h̲iz̤ar, K.M. Iqāmat-i dīn kī jidd o jahd karne vālī ḥizbullāh ke auṣāf aur amīr va māʼmūrīn kā bāhmī taʻalluq. — Maktabah-yi K̲h̲uddāmulqurʼān, 2008.
• Aḥmad, A. Islām men̲ ʻaurat kā maqām: mushtamil bar k̲h̲it̤āb-i amīr tanẓīm Islāmī ḍākṭar Isrār Aḥmad va dīgar maqālāt. — Arīb Pablīkeshanz, 2008.
• Aḥmad, A. The Reality of Tasawwuf in the Light of the Prophetic Model. — Markazi Anjuman Khuddam ul Qurʻan, 2007.
• Aḥmad, A. ʻAllamah Iqbāl, Qāʻid-i Aʻẓam aur naẓariyah-yi Pākistān: aur is naẓariye se inḥirāf ke natāʼij. — Maktabah-yi K̲h̲uddamulqurʼān, 2007.
• Aḥmad, A. Synthesis of Iman: Discourse on Al-e-Imran, 3:190–195. — Markazi Anjuman Khuddam ul Qurʻan, 2007.
• Aḥmad, A. Khilafah in Pakistan: What, why & how ?. — Markazi Anjuman Khuddam-ul-Qurʼan, 2006.
• Aḥmad, A. Baṣāʼir. — Maktabah-yi K̲h̲uddamulqurʼān, 2006.
• Aḥmad, A. ISLAMIC RENAISSANCE : THE REAL TASK AHEAD. — Adam Publishers & Distributors, 2005. — ISBN 978-81-7435-410-5.
• Aḥmad, A. Mut̤ālaʻah Qurʼān-i ḥakīm kā muntak̲h̲ab niṣāb. — Markazī Anjuman K̲h̲idām al-Qurʼān, 2005.
• Aḥmad, A. The Obligations Muslims Owe to the Qurʼan. — Markazi Anjuman Khuddam-ul-Qurʼan, 2005. — ISBN 978-0-907461-59-3.
• Aḥmad, A. Pākistān men̲ niẓām-i k̲h̲ilāfat: kya, kiyūn̲ aur kaise?. — Markazī Anjuman Khuddam-ul-Qurʼan, 2005.
• Aḥmad, A., Siddiqui, I.A. The Way to Salvation in the Light of Surah Al-ʻsar. — Markazi Anjuman Khuddam-ul-Quran, 2004.
• Aḥmad, A. Lessons from History: Reflections on the Past, Present and Future of Two Muslim Communities. — Markazi Anjuman Khuddam-ul-Qurʼan, 2004.
• Aḥmad, A. Shīʻah Sunnī mufāhamat kī z̤arūrat va ahamiyat aur ahl-i Sunnat aur ahl-i Tashayyuʻ ke baʻz̤ aham iḵẖtilāfāt kī aṣl ḥaqīqat o ḥais̲iyat. — Maktabah-yi Markazī Anjuman-i Ḵẖuddāmulqurʼān, 2004.
• Aḥmad, A. The Tragedy of Karbala. — Adam Publishers & Distributors, 2003. — ISBN 978-81-7435-404-4.
• Aḥmad, A. Religious Obligations of Muslim Women. — Markazi Anjuman Khuddam ul Qurʼan, 2003. — ISBN 978-81-7435-392-4.
• Aḥmad, A. Calling People Unto Allah: Its Need, Importance and Fundamental Principles. — Markazi Anjuman Khuddam-ul-Qur'an, 2003.
• Aḥmad, A. Maz̲habī jamāʻaton̲ ke bāhmi ̄taʻāvun ke zimn men̲ tanẓīm-i Islāmī kī masāʻī ... aur Jamāʻat-i Islāmī aur taḥrīk-i Islāmī ke sāth vifāq ke qayām kī peshkash. — Markazī Anjuman-i K̲h̲uddamulqurʼān, 2003.
• Aḥmad, A. Obligations to God: A Comprehensive Islamic View. — Markazi Anjuman Khuddam-ul-Qurʼan, 2002.
• Aḥmad, A., Afzaal, A. Baiʻyah: The Basis for Organization of a Revivalist Party in Islam. — Markazi Anjuman Khuddam-ul-Qurʼan, 2001.
• Aḥmad, A. Three-point Action Agenda for the Muslim Ummah. — Markazi Anjuman Khuddam-ul-Qurʼan, 2001.
• Aḥmad, A. The Call of Tanzeem-e-Islami. — Tanzeem-e-Islami North America, 2000.
• Aḥmad, A. Pākistān, ek faiṣlah kun daurāhe par. — Tanẓīm-i Islāmī Pākistān, 2000.
• Aḥmad, A. K̲h̲ut̤bāt-i k̲h̲ilāfat: yaʻnī k̲h̲ilāfat kī aṣl ḥaqīqat aur us kā tārīk̲h̲ī pas manẓar .... — Markazī Anjuman-i K̲h̲uddāmulqurʼān, 1997.
• Aḥmad, A. Rāh-i nijāt, Sūrat al-ʻaṣr kī roshnīmen̲. — Markazī Anjuman-i K̲h̲uddamulqurʼān, 1996.
• Aḥmad, A. Sābiqah aur maujūdah Musalmān ummaton kā māz̤ī ḥāl aur mustaqbil aur Musalmānān-i Pākistan kīẓimmahdārī. — Maktabah-i Markazi Anjuman-i Ḵẖuddāmulqurʾān, 1996.
• Aḥmad, A., Cishtī, Y.S., Niyāzī, N. ʻAllāmah Iqbāl aur ham /Asrār Aḥmad, Yūsuf Salīm Cishtī, Sayyid Naz̲īr Niyāzī. — Markazī Anjuman K̲h̲uddām-ul-Qurān, 1995.
• Aḥmad, A. Ummat-i Muslimah ke līe sih nukātī lāʼiḥah-yi ʻamal aur .... — Maktabah-yi Markazī Anjuman-i K̲h̲uddāmulqurʼān, 1995.
• Aḥmad, A. Barr-i ʻaẓīm Pāk o Hind men̲ Islām ke inqilābī fikr kī tajdīd o taʻmīl aur is se inḥirāf kī rāhen̲. — Maktabah-yi Markazī-i Anjuman-i K̲h̲uddāmulqurʼān, 1994.
• Aḥmad, A., Jamīlurraḥmān, S. Minhaj-i inqilāb-i Nabavī: Siratunnabī kā ijmālī mut̤ālaʻah .... — Markazī Anjuman-i K̲h̲uddāmulqurʼān, 1989.
• Aḥmad, A. Nabī-i Akram ... kā maqṣad-i biʻs̲at aur inqilāb-i Nabavī kā asāsī minhāj. — Maktabah-yi Markazī-i Anjuman-i K̲h̲uddāmulqurʼān, 1989.
• Aḥmad, A. Istiḥkām-i Pākistān aur masʼalah-yi Sindh. — Markazī Anjuman-i K̲h̲uddāmulqurʼān, 1989.
• Aḥmad, A. Istihkam-i Pakistan. — 1986.
• Aḥmad, A. Islām men̲ ʻaurat kā maqām: ... Ḍākṭar Asrār Aḥmad kā ek aham k̲h̲it̤āb. — Maktabah Anjuman-i K̲h̲uddāmulqurʼān, 1984.
• Aḥmad, A. Musalmānoṉ par Qurʼān-i Majīd ke ḥuqūq. — Markazī Anjuman-i Ḵẖuddāmulqurʼān, 1984.
• Aḥmad, A. Rasūl-i Kāmil. — Markazī Anjuman-i Ḵẖuddāmulqurʼān, 1984.
• Aḥmad, A. Islām aur Pākistān: tārik̲h̲ī, siyāsī, ʻilmī, aur saqāfatī pas manẓar. — Markazī Anjuman-i K̲h̲uddāmulqurʼān, 1983.
• Aḥmad, A. The Quran and World Peace. — Markazi Anjuman Khuddam-ul-Quran, 1980.
• Aḥmad, A. Two Periods of Rise and Decline of the Muslim Unmah (community): With a Comparison to Jewish History and a Brief Survey of the Present Efforts Towards an Islamic Resurgence. — Markazi Anjuman Khuddam-ul-Quran, 1980.
• Aḥmad, A. Kitāb. — Pākistān Ṭelīvīzhan Kārporeshan, 1980.
• Aḥmad, A. ʻAllāmah Iqbāl aur ham. — Markaz-i Anjuman K̲h̲ādim al-Qurʼān, 1980.
• Aḥmad, A. Musalmānon̲ par Qurʼān-i Majīd ke ḥuqūq. — Markazī Anjuman K̲h̲ādim al-Qurʼān, 1979.
• Aḥmad, A. Nabī-yi akram ... kā maqṣad-i baʻs̲at aur inqilāb-i Nabavī kā asāsī minhāj. — Anjuman-i K̲h̲uddāmulqurʼān, 1978.
• Aḥmad, A. Qurʼān-i ḥakīm kī suraton̲ ke maz̤āmīn kā ijmālī tajziyah al-Fātiḥah tā al-Kahaf. — Maktabah-yi Markazī-i Anjuman-i K̲h̲uddāmulqurʼān, 1978.
• Aḥmad, A. Nabī-yi Akram ṣallallāhu ʻalaihi va sallam kā maqṣad-i biʻs̲at aur inqilāb-i nabavī kā asāsī minhāj. — Maktabah-yi Markazī Anjuman-i K̲h̲uddāmulqurʼān, 1978.
• Aḥmad, A., Jamīlurraḥmān, S. Shahīd-i maẓlūm: Ḥaz̤rat ʻUs̲mān Z̲ūnnūrain. — Markazī Anjuman-i K̲h̲uddāmulqurʼān, 1977.
• Aḥmad, A. Rāh-i najāt: sūrah-yi va-al-ʻaṣr kī raushanī men̲. — Anjuman-i K̲h̲uddāmulqurʼān, 1973.
• Aḥmad, A. Sarafgandīm: yaʻnī Ḍākṭar Asrār Aḥmad, Amīr-i tanẓīm-i Islāmī kī voh taqrīr .... — Markazī Maktabah-yi Tanẓīm-i Islāmī.
• Aḥmad, A. Mut̤āliʻyah Qurʼān hakim kā muntak̲hib niṣāb.
• Aḥmad, A. Nabe akram (s.a.w.) kā maqsadi bʻas̲at.
• Aḥmad, A. Islām kī nashāʼat-i saniyah: karne kā aṣal kām. — Markazī Anjuman K̲h̲ādim al-Qurʼān.

Ссылки

• tanzeem.org — официальный сайт «Ахмад, Исрар»
• Официальный сайт Quran Academy

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Ахмад, Исрар», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Ахмад,_Исрар Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».