Бердичев

49.891944, 28.649°53′31″ с. ш. 28°36′00″ в. д.49.891944° с. ш. 28.6° в. д.   

Бердичев

укр. Бердичів

Статус

Город

Государство

Украина

Население

78 518 чел. (2013)

Часовой пояс

UTC+2, летом UTC+3

Дата основания

1430

На Викискладе: Berdychiv

Берди́чев (укр. Бердичів, идиш בערדיטשעוו, польск. Berdyczów) — город в Житомирской области Украины.

Еврейская община

В акте 1546 г. он значится, как село Беричиково. В качестве собственности семьи Тышкевичей Бердичев принадлежал Польше и от средины 16 в. до 1793 года представлял одну из значительнейших польских еврейских общин, часто называвшуюся «Иерусалимом Волынья». Трудно определить, когда евреи здесь появились впервые. Сохранилось известие от 1593 г., что «в новозаселенном местечке Бердичеве, в котором имеется всего 140 домов, мельница впервые сдана владельцем в аренду еврею за сто коп. в год, мыто плотинное — по грошу с нагруженного воза». В 1627 г. здесь был основан монастырь кармелитов, и в учредительной грамоте монастыря селение Б. названо уже местечком. За весь 17 век ο еврейском населении Б. не сохранилось никаких известий. В начале 18 века, когда в Б. уже имелось значительное еврейское население, был учрежден кагал. Образовавшемуся в 1732 г. еврейскому портняжному цеху владелица Б. Тереза Завиша выдала привилегию, по которой раввин, не имея права вмешиваться в дела цеха, должен судить членов его в их тяжбах, но цех остается в зависимости от кагала, причем евреям предоставляется право обжаловать решения цехового и кагального суда перед двором владелицы.

Значение торгового центра Бердичев получил в 1765 г., когда король Станислав-Август учредил там десять ежегодных больших ярмарок. К тому же сюда прибывали христианские паломники для поклонения чудотворной иконе, что также содействовало развитию местной торговли. Мирное правление Августа III и Станислава Понятовского и незначительные пошлины на иностранные товары немало способствовали наплыву купцов в Бердичев. Евреи составляли тогда уже большинство местного населения. По официальным переписям здесь насчитывалось евреев, в 1765 году — 1220 (вместе с евреями соседних местностей, входивших в состав бердичевского кагала — 1541) в 1775 г. — 788 (во всем кагале 1053), в 1778 г. — 741 (1108), в 1784 г. — 319 (1870), в 1787 г. — 1504 (2007) и в 1789 г. — 976 мужч. и 975 женщ. (во всем кагале 2460). По занятиям мужское население распадалось на следующие группы: 115 шинкарей, 210 домовладельцев, 65 торговцев, 95 ремесленников, 76 прислуг и 26 без определенного занятия. По мнению С. Дубнова, приведенные цифры слишком низки, так как ввиду очень тяжелых налогов многие евреи уклонялись от их уплаты и потому не были внесены в списки лиц, платящих подушную подать. Владелец города князь Радзивилл, ссылаясь на то, что раввины судят бедных несправедливо и стараются извлекать из них только денежную выгоду, издал 27 марта 1794 года распоряжение, чтобы евреи сами избирали, большинством голосов, на три года четырех судей и одного писаря, которые ведали бы все дела между ними; сторонам было предоставлено приносить жалобы на решения этого суда по «светским делам» перед князем (большая часть грамоты занята определением устройства и делопроизводства нового суда). Тот же князь дал (в 1797 г.) некоторым евреям привилегию на исключительное право торговли сукном в Бердичеве.

В 18 в. пользовались некоторой известностью раввины Иекутиель Залман (ум. 1761 г.), Моисей Авраам бен-Иехиель Михель (ум. в 1760 г.), Элиезер Либер, прозванный «Великим» (הגדול לינד‎; скончался в 1771 г.), и в особенности Иосиф Гальперин, иначе Иосиф Хариф. После него занял приблизительно в 1785 г. пост раввина пользовавшийся большим авторитетом среди хасидов цадик Леви-Ицхак Бердичевский, автор קדושת לוי‎. Очень возможно, что вышеупомянутое распоряжение князя Радзивилла 1794 г. состоялось по ходатайству хасидов, желавших освободиться от опеки кагала и раввинов-миснагдов. В конце 18 века в Бердичев была основана еврейская типография.

На начало 20 века уездный город (владельческий) Киевской губ., Бердичев был присоединен к России в 1793 г., в качестве местечка Брацлавского воеводства; позже он вошел в состав Волынской губ. В 1843 г. местные именитые хозяева ходатайствовали ο переименовании Бердичев в город, а киевский генерал-губернатор настаивал тогда же на присоединении его к Киевской губернии, так как житомирская администрация, находясь на жаловании у Бердичева, предоставляет полный простор организованной контрабанде и всяким вообще преступлениям (между прочим, политическим замыслам поляков).

По ревизии 1847 г. численность еврейского населения в уезде представлялась в следующих цифрах:

Шаблон:Trh Наименование еврейских обществ || Мужчин || Женщин || ВСЕГО рус.{{{1}}} Бердичевское || 9586 || 13574 || 23160 рус.{{{1}}} Махновское || 840 || 1094 || 1934 рус.{{{1}}} Белопольское || 602 || 635 || 1237 рус.{{{1}}} Белиловское || 556 || 452 || 1008 рус.{{{1}}} Погребищенское || 868 || 858 || 1726 рус.{{{1}}} Прилукское || 794 || 691 || 1485 рус.{{{1}}} Вахловское || 255 || 279 || 534 рус.{{{1}}} Самгородецкое || 97 || 127 || 224 рус.{{{1}}} Шпичинецкое || 210 || 257 || 461 рус.{{{1}}} Дзюнковское || 193 || 180 || 373 рус.{{{1}}}Земледельческие общества || || || рус.{{{1}}} слоб. Романовка || 181 || 101 || 282 рус.{{{1}}}Шаблон:Ditto Низгурец || 52 || 40 || 92 рус.{{{1}}}Шаблон:Ditto Новина || 125 || 120 || 245 рус. Итого || 14359 || 18402 || 32761

В 1855 г. в Бердичевском уезде, вместе с Бердичевым, насчитывалось евреев: купцов I гильдии — 39; III г. — 2.773 (христиан II и III гильдии — 70), из коих 103 женщины; мещан 13901 (христ. 534); земледельцев около 600. В 1861 г. евреев: в Бердичеве — 46.683, в уезде — 13.616.

В первой половине 19 века Бердичев представлял собой крупный торговый центр Юго-западного края, причем в его коммерческой деятельности евреи принимали живейшее участие. Частые ярмарки привлекали сюда все промышленные силы края; богатейшие польские магнаты, сопровождаемые свитой и массой челяди, съезжались в Бердичев как для развлечения, так и для торговых дел. Расположенные по балконам длинного ряда каменных зданий еврейские банкирские конторы, против которых тянулись вереницей лавки, образовали «Золотую» улицу, служившую средоточием торговой жизни бердичевских евреев. В то время здесь существовали крупные еврейские фирмы, как Манзон, Ефрусси, Горвиц, Френкель, Трахтенберг и пр., впоследствии перенесшие свою деятельность в другие города, преимущественно в Одессу. Хотя в 40-х годах 19 века чуть ли не половина еврейского населения Бердичева едва перебивалась со дня в день, в общем бердичевские евреи однако не испытывали нужды в такой мере, как их соплеменники, напр., на Литве; и это сравнительное благосостояние вместе с известным культурным уровнем более богатого класса (здесь проживала, между прочим, семья Рубинштейн, из среды которой вышли известные музыканты Антон и Григорий Рубинштейны), создали Бердичеву имя и положение «еврейской столицы» Юго-Западного края. В связи с этим особое значение приобретали бердичевские отголоски той повсеместной борьбы из-за просвещения, которая приняла наиболее острую форму в начале 40-х годов. Путешествуя по черте оседлости в 1842 г. с целью подготовить еврейское общество к предпринятой правительством широкой просветительной реформе, известный деятель по просвещению [Макс Лилиенталь] писал министру народного просвещения Уварову: «Удача в Бердичеве знаменует собой успех в Подолии, Волыни, Бессарабии, Киеве, Херсоне и Одессе; неудача в Бердичеве попортила бы все дело». Здесь, быть может, более, чем где-либо в России, господствовал цадикизм. Еще в исходе 80-х годов 18 в. в Бердичев поселился известный глава волынских хасидов Леви Ицхак Бердичевский, и его долговременное пребывание (ум. в 1809 г.) способствовало тому, что Бердичев стал на многие десятилетия средоточием юго-западного хасидизма; отсюда распространялась на весь край властная сила цадикизма, находившего опору в невежестве массы и потому боровшегося против европейского образования.

Уже в 1820-х годах, по инициативе известного писателя Исаак Бер Левинзон, пробывшего здесь недолгое время, в Б. образовался кружок «любителей просвещения», но это просветительное течение не проникало в глубь еврейской массы; ряды местной интеллигенции состояли только из семей крупных коммерсантов (познакомившихся с более культурными формами жизни в «европейской» Одессе и за границей) и иностранных евреев. Особенно много трудился в пользу просвещения иностранец, врач Роттенберг. Быть может, усилия интеллигенции привели бы к известному успеху, если бы ее стремления не встретили противодействия со стороны крупного бердичевского банкира Гальперина; широко известный даже за пределами Юго-Западного края, этот «светский защитник цадикизма», державший в послушании еврейское население и пользовавшийся чрезвычайным влиянием в местных административных кругах, властно преграждал путь просветительному движению, пока во главе последнего не стало само правительство. Когда в Бердичев прибыл Лилиенталь, Гальперин и вместе с ним его многочисленные приверженцы покорились (вероятнее всего, лишь внешним образом) требованию правительства, и несколько тысяч человек явились (4 октября 1842 г.) в синагогу послушать проповедь представителя просвещения; благочестивые евреи стали приглашать Лилиенталя к себе на обеды и беседовали с ним ο предстоящей реформе; государю и министру Уварову были посланы благодарственные адресы, подписанные кагальными и почетными членами общины (Гальперин, Манзон, Каменка, Горвиц и др.). Это настроение повлияло и на другие общины края. В 1850 году в Бердичеве было открыто первое, а в 1860 г. второе казенное евр. училище I разряда, но это уже не могло заметно поднять культурного уровня местного еврейства. Помимо общих причин, мешавшвх успешному осуществлению просветительной реформы, печальную роль сыграло и то обстоятельсто, что с конца 40-х годов Бердичев, как торговый пункт, начал быстро падать. Вместе с возраставшей бедностью стали редеть интеллигентные круги; крупные еврейские фирмы покинули город, и Бердичев совершенно потерял былое значение (В своей комедии «Die Taxe oder die Bande Stodt-Baal-Towes» известный бытописатель Абрамович увековечил бердичевских общественных заправил).

По переписи 1897 г. всего населения в Бердичеве 53351 об. пола, из них почти 80% евреев (41617 об. п.: 19689 мужч. и 21928 женщ.). Число домов в Бердичеве (по данным 1892 года) 2412, в том числе каменных 306. — Главным занятием еврейского населения является торговля: всего кормится ею 16488 человек: самостоятельно ею занимается 4077 мужч. и 599 жен. и несамостоятельно — 3933 м. и 7879 жен. Главные отрасли торговли — покупка и продажа продуктов сельского хозяйства, а также платья и обуви. Из ремесел на первом плане — сапожное и портняжное; изготовление одежды и обуви дает пропитание приблизительно 6000 евреям. Затем следует обработка дерева и металлов; этим живет около 2000 евреев. Согласно данным Еврейского колонизационного общества, имеется 6 кожевенных заводов, однако количество рабочих невелико. — Еврейское население дает большой процент нуждающихся: около 20% семейств должны прибегать к помощи благотворительности (так, напр., в течение 1898 года воспользовалось общественной помощью 1857 семейств и получило бесплатное топливо 1219 сем.; огромное количество еврейских семейств вынуждено ютиться в жалких лачугах и ветхих домишках). Из благотворительных учреждений в Бердичеве имеются еврейская богадельня (около 200 призреваемых) и еврейская больница со значительным количеством стационарных больных. Лиц с физическими недостатками перепись 1897 г. зарегистрировала среди евреев 169 (т. е. 4 на 1000).

Грамотных евреев всего 18.254, т. е. 43,8%; из них: грамотны по-русски 6717 муж. и 3933 жен., на других языках — 4537 муж. и 2994 жен.; получивших образов. выше начальных 53 муж. и 20 жён. Всего неграмотных 8148 м. и 14723 ж. Среди мужчин грамотных около 58%, а среди женщин 32%. По сравнению с другими пунктами черты оседлости грамотность низка. Из числа общих учебных заведений еврейские дети обучаются в 2 городских училищах и 2 начальных школах. Кроме хедеров, имеются следующие еврейские учебные заведения: казенное двухклассное начальное мужское училище с ремесленным классом; талмуд-тора; 8 частных муж. училищ и 6 частных женских. Всего число еврейских детей школьного возраста 5170; из них учится в общих учебных заведениях 221, в еврейских 263, остается вне школы 4686 детей, т. е. 90,6%. По семейному составу еврейское население характеризуется следующими цифрами: холостых 11.370 и девиц 11.479; женатых 7558 и замужних 7788; вдовцов и разведен. 521 и вдов и разведен. 2396; как и в других местах, наблюдается довольно высокий процент вдов и разведенных. По сословиям, население распределяется на: мещан 39402, купцов и членов их семей 1328, дворян 13, почетных граждан (и членов их семей) 89, крестьян 203; иностранных подданных 24.

По официальным данным, в 1907 г. было зарегистрированных 6 синагог и 72 молитвенных дома.