Богуслав
49.55, 30.883333
Богуслав (идиш Bohsla) — бывший еврейский городок в Украине[1][2].
Ныне евреев там почти не осталось.
Хроника событий[править]
17 век[править]
В привилегии 1620 года сказано, что мещане жаловались на притеснения со стороны евреев, вследствие чего король Сигизмунд приказал, чтобы никто из евреев не держал в аренде «броваров», солодовен и городских «грунтов». Ввиду того, что евреев было довольно много и они занимали своими домами и лавками почти весь рынок и все улицы города, король отправил в Богуслав особую комиссию, чтобы исследовать условия, в каких живут евреи, и определить размеры уплачиваемых ими податей.
В люстрации 1622 года числится 15 шинкарей, однако не указано, евреи ли они.
Евреи сильно пострадали от неприятельских набегов, особенно в 1672 году.
18 век[править]
В 1702 году евреи Богуслава сильно пострадали от набега казаков под предводительством Самуся.
В середине 18 века уже действовала хевра кадиша.
В 1765 году в Богуславе проживали 574 еврея, в 1784 году — 622. Точнее, по официальным данным 1765 года, в кагале Богуслава и в соседних местностях, ему подчиненных, числилось 875 человек (в самом Богуславе 574), в 1775 году — 355 (251), в 1778 году — 514 (297), в 1784 году — 896 (622) и в 1787 году — 851 (587); число домов в последние два года — 56 и 137. По другим сведениям в 1765 и 1789 годах постоянно жило 123 еврея, а число домов в 1789 году — 100; посреди рынка имелось 18 каменных лавок.
В 1768 году евреи пострадали от гайдаматчины.
Мещане относились довольно враждебно к евреям. Кагал обратился по этому поводу в 1789 году со следующей просьбой к ревизорам, производившим люстрацию: «Не следовало бы мещанам восставать против нас и желать выселять евреев из города, когда Речь Посполитая разрешила нам здесь жить. Ведь, кроме специальных податей, которые мы платим, мы приносим пользу государству вывозом польских продуктов в чужие края и ввозом оттуда товаров, за которые вносим пошлины в казну… В торговле мы мещанам не препятствуем; мы привозим из заграничных городов (из Лейпцига и Франкфурта) разные товары, которыми торгуем, католики же этим не занимаются. Когда бунт черни был подавлен (имеется в виду гайдаматчина 1768 года), мы, вернувшись в город, не нашли ни домов своих, ни своего имущества» (ограблены на 284 тысяч золотых).
С 1793 года Богуслав был в составе Киевской губернии Российской империи.
В 1797 году еврейское население Богуслава насчитывало 1288 человек.
В целом, в 18 веке евреи Богуслава занимались торговлей (в т. ч. с Лейпцигом и Франкфуртом).
Раввинами в 18 веке были Мойше-Эйкель Гуревич, Аврум Рапопорт, Довид Кругляк.
19 век[править]
В 19 веке основными занятиями еврейского населения Богуслава были торговля и мелкие ремесла. В начале 19 века имелась еврейская типография.
В 1847 году здесь проживало 5294 еврея, в 1863 году — 6980, в 1897 году — 7445 (65,5%).
В середине 19 века Богуславская питейная аренда принадлежала купцу 1-й гильдии Гершу Балаховскому.
В 1863 году в Богуславе было 3 синагоги, в 1897 году — 16 синагог (Большая, по преданию, осн. в 17 в.) и 15 ремесленных синагог (сапожников, ткачей, портных, скорняков, столяров и др.), основанных в конце 18 — начале 19 века, имелось 2 еврейских кладбища.
В конце 19 века в собственности купца Мордко Юзефова была суконная фабрика, а винокуренный завод арендовала Хая Немировская.
С 1895 года раввинами были Иосиф Заславский и Пинхас-Аврум Бергер.
20 век[править]
В 1901 году в Богуславе функционировали талмуд-тора (в 1909 — 130 учеников), частное мужское училище М. Гинзбурга, женское училище К. Гинсберг, в 1909 году — больница, богадельня, общество попечительства о сиротах, общесто пособия бедным, 3 частных мужских училища и свыше 20 хедеров (всего 400 учеников), 3 женских училища (в т. ч. одно бесплатное; всего 150 учениц), училище 2-го разряда, созданное местным просветительским обществом (св. 50 учеников).
В 1910 году здесь проживало 14 236 евреев (72%), в 1923 году — 7239, в 1926 году — 6432 (53%), в 1939 году — 2230, в 1989 году — 179.
С 1910 действовало Об-во попечения о бедных детях евреев, в 1912 — Еврейское ссудо-сберегательное товарищество. Сумма коробочного сбора в 1900-х годов достигала 6 тысяч рублей в год (на нужды общины шло 2,6 тысяч рублей).
До революции 80 % домов в центре Богуслава принадлежали евреям.
До революции самыми богатыми предпринимателями штетла были Файзенберг (дядя писателя Ильфа) и банкир Корсунский.
В ходе Гражданской войны в апреле 1919 года Богуслав был захвачен, разграблен и сожжен войсками Директории; пострадало здание синагоги; погром длился около 20 дней.
Во время погрома, учиненного частями Добровольческой армии 3 сентября 1919 года, было убито 40 евреев. В Богуславе была создана еврейская самооборона, остановившая погром; был прекращен погром и в декабре 1919 года. Самооборона насчитывала ок. 1 тысячи бойцов, город стал прибежищем для евреев из соседних местечек и деревень.
Общественным раввином в Богуслава в это время был Д.А. Лучинский.
В 1921 году в Богуславе открылось отделение Евсекции.
В начале 1920-х годов в Богуславе действовала нелегальная сионистская организация.
В сентябре 1922 года в Богуславе была арестована группа сионистов.
В сентябре 1923 года в Богуславе был организован кредитный кооператив для оказания помощи ремесленным и сельскохозяйственным кооперативам, индивидуальным работникам, производящим продукцию на продажу, и мелким торговцам. По инициативе кредитного кооператива была создана сельскохозяйственная артель (кооператив) из 50 семей для обработки 300 десятин земли.
Еврейский театр работал в штетле с 1930-х годов.
До войны в центре города была еврейская школа, а украинская — за рекой. Мост часто разрушало наводнением, поэтому местные украинские дети ходили в еврейскую школу. Поэтому среди местных украинцев было много тех, кто свободно говорил и писал на идише.
26 июля 1941 года Богуслав был оккупирован немецкими войсками.
15 сентября 1941 года в Богуславе расстреляно 322 еврея.
В 1943–1944 годах немцы использовали надгробные камни с еврейского кладбища для строительства дорог во время Корсунь-Шевченковской операции. После войны местные власти использовали эти камни для бордюров, которые до сих пор можно увидеть на улице Шевченко.
После освобождения города в 1944 года еврейская община возродилась, в 1947 году была открыта синагога, в 1948 году имелся нелегальный миньян. После Второй мировой войны главой еврейской религиозной общины был Фонарев Исаак Матвеевич (1896–?).
Ефим Вульфович Тивин (1918–1984) был единственным участником Парада Победы в Москве в 1945 году, который после войны жил в Богуславе.
После войны в селе Дыбенцы под Богославом был еврейский колхоз. Там работали евреи из Богослава.
В 1951 году была арестована группа религиозных евреев. Они молились в доме Изи Абрамовича Мамута. Изя был приговорен к трем годам лишения свободы, несмотря на то, что был ветераном Второй мировой войны, дважды ранен и имел множество медалей. Все члены этого миньяна были наказаны по-разному: кого-то оштрафовали, кого-то уволили с работы.
Зис Берко Абрамович Мамут (1924–1974), ветеран войны, у которого не было одного легкого, был капитаном футбольной команды Богуслава.
Евреи начали уезжать из Богуслава в Израиль в начале 1970-х годов. Первыми уехали Сатановские.
После 1988 года некоторая часть евреев Богуслава выехала в Израиль.
Примечательная еврейская свадьба в штетле состоялась в 1989 году. Это было большое городское торжество. В свадьбе приняли участие 280 местных евреев, многие из которых приехали из других городов. Жениха звали Йосель, он был грузчиком на продуктовом складе, а невесту — Роза. На свадьбе играла еврейская группа: на саксофоне играл Лофенфельд (он умер в США, но был похоронен в Богуславе), пел Тивин, на барабанах играл Васильев (его мать была еврейкой), в группе также был Александр Сатановский, сейчас он живет в Иерусалиме.
В 1989 — начале 2000-х годах большинство еврейского населения Богуслава репатриировалось в Израиль или выехало в другие страны мира.
В 1996 году на еврейском кладбище был совершен акт вандализма.
В 1990-х годах в Богуславе установлен памятник жертвам нацизма, создано общество еврейской культуры, открыта еврейская библиотека. Богуславская еврейская община была создана в 1993 году Борисом Абрамовичем Гринбергом (? — 2014, Израиль). Председателем общины был Кобелевич. После него общину возглавил Роман Тивин. В 1993 году местные власти передали еврейской общине дореволюционное здание в центре города. После того как еврейская община отремонтировала его за свой счет, власти отобрали здание обратно государству.
В 1999 году в Богуславе, по оценочным данным, проживало 105 евреев.
21 век[править]
В 2010 году израильтяне, приехавшие в Богуслав чтобы разыскать могилы своих предков, обнаружили, что тротуар перед муниципалитетом вымощен надгробиями со старого еврейского кладбища. Газета "Едиот Ахронот" рассказывает, что надгробные плиты были обнаружены братьями Давидом и Цвикой Горбич, израильтянами, приехавшими в город, где когда-то жили их предки. Они рассказывают, что по дороге в местную администрацию они обратили внимание на странные камни, которыми вымощен тротуар. Присмотревшись, они поняли, что это надгробия с еврейского кладбища. Представители еврейской общины рассказали, что еврейское кладбище было разграблено после Второй мировой войны, когда надгробия и памятники стали использоваться для реставрации тротуаров. По словам членов еврейской общины, десятки еврейских меценатов переводили деньги в местный совет, для того чтобы перенести могильные плиты на кладбище, однако их деньги были использованы на совершенно иные цели. В городе насчитывается только 70 евреев. Городская администрация располагается в здании бывшей еврейской школы.
В 2017 году в бывшем штетле проживало всего девять евреев. Только двое из них говорят на идише.
На 2018 год глава местной еврейской общины — Роман Тивин. Он — житель Богуслава в седьмом поколении.
В 2021 году остатки памятников были перенесены обратно на еврейское кладбище.
Синагоги и учреждения[править]
О времени возникновения молитвенных домов нет точных данных; но предание относит основание Большой Синагоги к самому зарождению еврейской общины, «Старый клауз» — к началу 18 в.; прочие молельни возникли частью в конце 18 и начале 19 веков («Желтая школа» была устроена в 1821 г. местным богачом и деятелем Ямпольским).
В свое время устройство некоторых молелен было вызвано борьбой с хасидами. В большом бет га-мидраше сохранился старинный служивший при богослужении так наз. «ציץ», на котором имеется дата 1743/1744 год. Существуют два кладбища. Старое, которое относится ко времени возникновения общины; здесь сохранился лишь один памятник над могилой цадика р. Ионы, сына Элиезера из Острога (товарища р. Леб Суреса и Арье-Леба, так наз. «дед из Шполы»); тут также похоронен р. Шая, родоначальник нынешних Ржищевских цадиков. Новое кладбище устроено в 1816/1817 году (תקע״ז); впрочем, на нем встречаются и более старые памятники, так как сюда перенесены были останки со старого кладбища, которое, находясь над оврагом, постепенно разрушалось. Здесь похоронены цадик р. Герш-Менахем, сын цадика р. Зуся из Ганополя и раввин р. Моше-Ейкел Гуревич. Имеется также ряд братских могил, где погребены скончавшиеся от холеры в 1847/1848 году.
В местном населении сохранилась память о событиях, известных под общим названием «бегства» (הנדיחית), как следует полагать, от казацких преследований. Очень популярна память о р. Моше-Ейкеле Гуревиче, раввине р. Аврааме Рапопорте, авторе ידח היתנים, и рав. р. Давиде Кругляке; помнят также о типографии, бывшей в Богуславе в начале 19 века. Имеются пинкосы (с 1819 года) погребального братства и общества погребальщиков (חנדת נושאי המטה); в пинкосе последних есть собственноручная подпись известного цадика р. Мордехая, сына р. Нухима из Чернобыля. Сохранились также два отрывка из старинных пинкосов погребального братства; более старинный писан на пергаменте в 1749 году (ת״קט), другой составляет часть устава погребального братства, написанного в 1780/1 г. (ת״קמא) острожским раввином р. Меером.
В отрывке 1747 года имеется, между прочим, следующая заметка: "… У нас уже давно существовало священное братство (חנדה קדישא) и пинкос с уставом (הקנות), как водится; но вследствие бегств «חנדיחות», бывших в нашей общине, мы лишились всего этого… Теперь же мы возобновили все это по-прежнему и учредили хорошие и справедливые установления, как это было прежде" (о каких «бегствах» говорится, неизвестно; набеги Гонты последовали 20 лет спустя). Из пинкоса видно, что наряду с погребальным братством здесь некогда существовало «больничное общество» (חנדת נקוד חולים), заботившееся о бедных и оказывавшее услуги богатым больным. Пинкос указывает на то, что выборщики (נודדים) погребального братства выбирали «габая» Большой синагоги, членов «биккур-холим», главу общины и других. В отрывках имеется характерное постановление не допускать ремесленников, а также фельдшеров, к занятию общественных должностей, если же они будут избраны по жребию (קלפי), то для исполнения этих почетных обязанностей их следует заменять другими, более достойными (יותד חשונים) членами общины.
На 1909 год у евреев имелись: больница, в течение долгого времени функционировавшая в виде «Гекдеша», попечительства о сиротах и общество пособия бедным, расходующее ежегодно более 8000 рублей, талмуд-тора с 130 учениками, три частных мужских училища и более 20 хедеров с 400 учениками, три женских училища с 150 ученицами (одно бесплатное), училище 2-го разряда, учрежденное богуславским просветительным обществом, во главе которого стоит христианин и где обучаются более 50 еврейских учеников. Общая сумма коробочного сбора около 6000 рублей в год, из коих на еврейские нужды идет лишь 2600 p., остальные на общие потребности (пожарный обоз 900 р. и др.).
Статистика[править]
Еврейское население Богуслава:
1765 — 574 еврея
1847 — 5294 еврея
1897 — 7445 евреев (65,5 %)
1910 — 14 236 евреев (72 %)
1926 — 6432 еврея (53 %)
1939 — 2230 евреев
1989 — 179 евреев
2004 — 50 евреев
Уроженцы[править]
Политики: Овсей Израилевич Каган
Военные: Лев Яковлевич Склярский
Чекисты: Яков Павлович Ржавский
Деятели искусства: Анатолий Александрович Ротенштейн
Феллер, Михаил Наумович (р. 1928) доктор физико-математических наук (1989), проф. (1992), специалист по математическому анализу.
Толь, Герман [Herman Toll] (15.03.1907 — 26.07.1967) — член Палаты представителей Конгресса США от штата Пенсильвания с 1959 по 1967 годы. Родился в Богуславе, в 1910 году вместе с семьёй эмигрировал в США.
Соня Тучинская (1902—1987, Казатин), поэт, стих. вошли в антологию «Еврейские поэтессы» (Чикаго, 1928).
Виктор Давидович Эльберт (11 декабря 1927, Богуслав – 30 октября 2006 г. Киев) — украинский живописец, член Союза Советского Художника Украины с 1963 года.
Иона (Йойна) Мордкович (Маркович) Зайцев (1828, Богуслав, Киевская губерния — 21 февраля [6 марта] 1907, Киев) — российский сахарозаводчик, меценат, хасид, купец первой гильдии. Потомственный почётный гражданин (7 октября 1872).
Давид Хаимович Гохберг (1880, Богуслав Каневского у. Киевской губ. – 1964, Москва), публицист, педагог, переводчик.
Натан Гольденберг (р. 1911, Богуслав Каневского у., Киевской губ.), химик-технолог, чл. Королевского хим. об-ва. Окончил Лондонский ун-т. Работал в обл. технологии пищевого произ-ва. Науч. советник фирмы «Маркс и Спенсер». Активный участник сионистского движения в Великобритании.