Джованни Джентиле
Джованни Джентиле
- Гражданство
- Италия
- Язык произведений
- итальянский
- Школа/традиция
- неогегельянство
- Направление
- итальянская философия
- Период
- Философия XX века
- Основные интересы
- Метафизика, этика, политическая философия
- Значительные идеи
- государство; дух; долг,
- Оказавшие влияние
- Платон, Аристотель, Гегель
Джованни Джентиле (итал. Giovanni Gentile) (1875 — 1944) — итальянский философ ХХ века, идеолог фашизма.
Биография[править]
Родился в Кастельветрано на Сицилии. Учился в Высшей нормальной школе в Пизе. С 1901 года преподает философию в Неаполе. В 1907 году становится заведующим кафедрой истории философии в университете Палермо. С 1917 года профессор в Риме. В 1922 году, после прихода фашистов к власти, Джентиле становится министром образования. В 1923 году вступает в Национальную фашистскую партию. В 1932 году он совместно с Муссолини разработал «Доктрину фашизма». В 1944 году Джентиле был застрелен партизанами.
Философия[править]
Джентиле испытал влияние Гегеля. Свою философию характеризовал как «актуальный идеализм» (Attualismo). Вслед за немецким идеализмом он различает инертную материю (Materia) и деятельный оживотворяющий дух (Spirito), который является источником всякого процесса (Atto). Дух человека проявляется в его действии (Atto). Великое (историческое) действие возможно лишь в согласии с общественной волей, единство с которой осуществляется благодаря категории долга. Только воплотив в себе общественную волю индивид (Soggetto) способен на историческое действие в культуре (Arte) или в политике.
Опять же в духе немецкого идеализма общественное для Джентиле совпадает с национальным. Цель самореализации человека состоит в том, чтобы отвергнув эгоизм и частные интересы, руководствоваться долгом и национальными интересами, ставя общественное выше личного. Организованное деятельное общество становится государством (Stato). Джентиле отвергает марксистское разделение между государством и его гражданами, ибо граждане сами по себе уже являются носителями государства. Как идеалист он считает, что в основе государства лежат идеи права и гармонии. Вне государства не может быть ни общественного закона, ни развитой культуры, поэтому государство становится высшей ценностью. Национальность является следствием принадлежности к государству. Этично, по Джентиле, все, что служит и укрепляет государство, всякая частная негосударственная деятельность есть скрытый раскол, сектантство и мятеж. При этом некоторые виды частной деятельности он объявляет государственными, например, творческую или научную деятельность или поддержание мира и согласия в семье.
Ссылки[править]
- Киссель М.А. Джентиле // Новая философская энциклопедия. 2018.
- Моисеев Д.С. Политическая философия Джованни Джентиле // История философии, 2016