Джонсон, Джеймс Уэлдон

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джеймс Уэлдон Джонсон

англ. James Weldon Johnson


Дата рождения
17 июня 1871 года
Место рождения
Джэксонвилл, США
Дата смерти
26 июня 1938 года
Место смерти
Уискассет, США


Род деятельности
писатель, активист




Супруга
Грейс Нейл

Награды и премии

Медаль Спингарна

Джеймс Уэлдон Джонсон (англ. James Weldon Johnson; [Нет даты!]) — американский писатель и активист движения за гражданские права. Известен как лидер Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP) и автор текста песни «Lift Every Voice and Sing», ставшей неофициальным гимном афроамериканцев.

Биография[править]

Джонсон родился в 1871 году в Джэксонвилле, штат Флорида. Его отец, Джеймс Джонсон, работал старшим официантом, а мать, Хелен Луиза Диллет, была родом из Нассау на Багамах. Прабабушка по материнской линии, Эстер Арго, бежала из Сан-Доминго (ныне Гаити) во время революции в 1802 году вместе с тремя детьми, включая деда Джеймса, Стивена Диллета (1797—1880). В 1833 году Стивен Диллет стал первым цветным человеком, избранным в законодательное собрание Багамских островов[1].

Брат Джеймса, Джон Розамонд Джонсон, стал композитором. Начальное образование братья получили у матери, музыканта и учительницы государственной школы, после чего посещали школу Эдвина Стэнтона. Получив степень бакалавра в Университете Атланты, Джеймс также прошёл несколько курсов магистратуры.

Успех отца, проповедника и старшего официанта в роскошном отеле Сент-Джеймс, вдохновил молодого Джеймса на профессиональную карьеру. Получив классическое образование в Университете Атланты, Джонсон считал свою академическую подготовку долгом. Джонсон был видным членом братства Phi Beta Sigma[2].

В молодости Джонсон и его брат Розамонд переехали в Нью-Йорк, присоединившись к Великому переселению с Юга в первой половине XX века. Они вместе писали песни и добились успеха на Бродвее в начале 1900-х годов. В течение следующих 40 лет Джонсон занимал различные государственные должности, работая в сфере образования, дипломатическом корпусе и участвуя в движении за гражданские права. В 1904 году он участвовал в успешной президентской кампании Теодора Рузвельта. Став президентом, Рузвельт назначил Джонсона консулом США в Пуэрто-Кабельо (Венесуэла), где он служил с 1906 по 1908 год, а затем в Никарагуа (1909—1913).

В 1910 году Джонсон женился на Грейс Нейл, с которой познакомился в Нью-Йорке несколькими годами ранее. Грейс Нейл Джонсон позже сотрудничала с мужем над сценарием[3]. После возвращения в Нью-Йорк из Никарагуа Джонсон стал активно участвовать в Гарлемском ренессансе. Он писал стихи, поддерживал других авторов, а также составлял и издавал антологии спиричуэлсов и поэзии. Благодаря своему влиянию и новаторской поэзии Джонсон стал ведущим голосом Гарлемского ренессанса 1920-х годов[4]

Джонсон погиб в 1938 году во время отпуска в Уискассете, штат Мэн, когда автомобиль, которым управляла его жена, сбил поезд. На его похоронах в Гарлеме присутствовало более 1000 человек[4]. Прах Джонсона захоронен на кладбище Грин-Вуд в Бруклине, Нью-Йорк.

Деятельность в сфере гражданских прав[править]

Джонсон активно участвовал в движении за гражданские права, в частности, в кампании за принятие федерального закона Дайера против линчевания, поскольку южные штаты не привлекали виновных к ответственности. Он выступал на Национальной конференции по линчеванию в 1919 году. Начав работу в качестве полевого секретаря NAACP в 1917 году, Джонсон стал одним из самых успешных руководителей организации. Он ездил в Мемфис, чтобы расследовать жестокое линчевание, свидетелями которого стали тысячи людей[5]. Его отчёт об атмосфере вокруг убийства Элла Персонса был опубликован в качестве приложения к июльскому номеру журнала NAACP Crisis за 1917 год[6], и во время своего визита он основал мемфисское отделение NAACP[7]. Его отчёт 1920 года об «экономической коррупции, принудительном труде, цензуре прессы, расовой сегрегации и бессмысленном насилии, привнесённых на Гаити американской оккупацией», побудил множество афроамериканцев направить в Государственный департамент и офисы чиновников Республиканской партии письма с призывом положить конец злоупотреблениям и вывести войска. США завершили оккупацию Гаити в 1934 году.

Назначенный в 1920 году первым исполнительным секретарём NAACP, Джонсон способствовал увеличению числа членов и расширению охвата движения, организовав множество новых отделений на Юге[4]. В этот период NAACP часто оспаривала в суде лишение афроамериканцев избирательных прав в южных штатах, которое было установлено на рубеже веков с помощью таких правовых механизмов, как подушный налог, тесты на грамотность и белые праймериз.

Во время учёбы в Университете Атланты Джонсон стал известен как влиятельный оратор. В 1892 году он выиграл конкурс Quiz Club по английской композиции и ораторскому искусству. В 1895 году он основал и редактировал газету Daily American. В то время, когда законодательные собрания южных штатов принимали законы и конституции, лишавшие чернокожих избирательных прав, и законы Джима Кроу для введения расовой сегрегации, газета освещала как политические, так и расовые темы. Через год она закрылась из-за финансовых трудностей.

В 1904 году он принял должность казначея Цветного республиканского клуба, основанного Чарльзом У. Андерсоном. Год спустя он был избран президентом клуба. Он организовывал политические митинги[8]. В 1914 году Джонсон стал редактором редакционной страницы The New York Age, влиятельной афроамериканской еженедельной газеты, базирующейся в Нью-Йорке. В начале XX века она поддерживала позицию Букера Т. Вашингтона о расовом продвижении через усердную работу внутри расовой общины, выступая против аргументов У. Э. Б. Дюбуа о развитии «талантливой десятой» и политическом активизме для борьбы с превосходством белых. Статьи Джонсона для Age продемонстрировали политический дар, который вскоре сделал его известным.

В 1916 году Джонсон начал работать полевым секретарём и организатором NAACP, основанной в 1910 году. В этой роли он создавал и возрождал местные отделения. Выступая против расовых беспорядков в северных городах и частых линчеваний на Юге во время и сразу после окончания Первой мировой войны, Джонсон вовлёк NAACP в массовые демонстрации. Он организовал молчаливый парад протеста с участием более 10 000 афроамериканцев на Пятой авеню в Нью-Йорке 28 июля 1917 года в знак протеста против частых линчеваний чернокожих на Юге.

Социальная напряжённость обострилась после того, как ветераны вернулись с Первой мировой войны и пытались найти работу. В 1919 году Джонсон ввёл термин «Красное лето» и организовал мирные протесты против насилия белых по отношению к чернокожим, вспыхнувшего в том году во многих промышленных городах Севера и Среднего Запада. Существовала жёсткая конкуренция за жильё и рабочие места[9][10].

Джонсон отправился на Гаити, чтобы расследовать условия на острове, который был оккупирован морской пехотой США с 1915 года, якобы из-за политических волнений. В результате этой поездки Джонсон опубликовал серию статей в The Nation в 1920 году, в которых описал американскую оккупацию как жестокую. Он предложил рекомендации по экономическому и социальному развитию Гаити. Эти статьи позже были собраны и переизданы в виде книги под названием Self-Determining Haiti[3].

В 1920 году Джонсон был выбран первым чернокожим исполнительным секретарём NAACP[2]. Он занимал эту должность до 1930 года. Он лоббировал закон Дайера против линчевания 1921 года, который прошёл Палату представителей, но неоднократно отклонялся блоком белых южан в Сенате.

На протяжении 1920-х годов Джонсон поддерживал и продвигал Гарлемский ренессанс, помогая молодым чернокожим авторам публиковаться. Незадолго до своей смерти в 1938 году Джонсон поддержал усилия Игнаца Вагхальтера, польско-еврейского композитора, бежавшего от нацистов, по созданию классического оркестра из афроамериканских музыкантов.

Образование и юридическая карьера[править]

Летом 1891 года, после первого курса в Университете Атланты, Джонсон отправился в сельский район Джорджии, чтобы обучать потомков бывших рабов. Джонсон окончил Университет Атланты в 1894 году[8].

После окончания учёбы он вернулся в Джэксонвилл, где преподавал в Стэнтоне, школе для афроамериканских учеников (государственные школы были сегрегированы), которая была крупнейшей в городе. В 1906 году, в возрасте 35 лет, он был назначен директором. Он улучшил образование чернокожих, добавив в школу девятый и десятый классы. Позже он ушёл с этой работы[8].

Работая учителем, Джонсон также изучал право для подготовки к экзамену на адвоката с помощью белого адвоката из Джэксонвилла Томаса А. Ледвита[11]. В 1897 году он стал первым афроамериканцем, принятым в Коллегию адвокатов Флориды с момента окончания эпохи Реконструкции[12], и первым, кто был принят в Коллегию адвокатов Флориды через открытый экзамен в суде штата Флорида[13]. Он также был первым чернокожим в округе Дувал, подавшим заявление о приёме в коллегию адвокатов штата. Чтобы быть принятым, Джонсон прошёл двухчасовой устный экзамен перед тремя адвокатами и судьёй[14] в переполненном зале суда. Позже он вспоминал, что один из экзаменаторов, не желая видеть, как принимают чернокожего, покинул комнату[8], оскорбив его[13][15]. Джонсон опирался на свой юридический опыт, особенно в годы работы активистом за гражданские права и руководства NAACP.

В 1930 году, в возрасте 59 лет, Джонсон вернулся к образованию после многих лет руководства NAACP. Он принял кафедру творческой литературы Спенса в Университете Фиска в Нэшвилле, штат Теннесси. Университет создал эту должность для него в знак признания его достижений как поэта, редактора и критика во время Гарлемского ренессанса. Помимо обсуждения литературы, он читал лекции по широкому кругу вопросов, связанных с жизнью и гражданскими правами чернокожих американцев. Он занимал эту должность до своей смерти. В 1934 году он также был назначен первым афроамериканским профессором в Нью-Йоркском университете, где преподавал несколько курсов по литературе и культуре

Музыка[править]

В 1901 году Джонсон переехал в Нью-Йорк со своим братом Дж. Розамондом Джонсоном для работы в музыкальном театре. Они сотрудничали над такими хитами, как «Tell Me, Dusky Maiden», «Nobody’s Looking but the Owl and the Moon» и спиричуэлсом «Dem Bones», для которого Джонсон написал текст, а его брат — музыку. Джонсон сочинил стихотворение, которое позже было положено на музыку и стало песней «Lift Ev’ry Voice and Sing» в честь известного педагога Букера Т. Вашингтона, посетившего школу Стэнтона, когда стихотворение было прочитано 500 школьниками в качестве дани уважения ко дню рождения Авраама Линкольна[16]. Эта песня стала широко популярной и стала известна как «Негритянский национальный гимн», название, которое NAACP приняла и продвигала.

«Lift Ev’ry Voice and Sing» повлияла на другие художественные произведения, вдохновив на создание таких работ, как стёганые мозаики Гвендолин Энн Мэги[17].

После некоторых успехов братья работали на Бродвее и сотрудничали с продюсером и режиссёром Бобом Коулом. Джонсон также сотрудничал над оперой Tolosa со своим братом, который написал музыку; она высмеивала аннексию США тихоокеанских островов[18]. Благодаря своему успеху как бродвейского автора песен, Джонсон вращался в высших эшелонах афроамериканского общества на Манхэттене и в Бруклине.

Файл:James Weldon Johnson.jpg
В возрасте около 30 лет во время этой фотографии Джонсон уже написал «Lift Ev’ry Voice and Sing» и был принят в коллегию адвокатов Флориды.

Дипломатия[править]

В 1906 году Джонсон был назначен администрацией Рузвельта консулом в Пуэрто-Кабельо, Венесуэла. В 1909 году он перевёлся в Коринто, Никарагуа[8]. Во время его пребывания в Коринто вспыхнуло восстание против президента Адольфо Диаса. Джонсон проявил себя как эффективный дипломат в напряжённые времена[8].

Его должности также предоставляли время и стимул для продолжения литературной карьеры. В этот период он написал значительную часть своего романа Автобиография бывшего цветного и сборника стихов Fifty Years. Его стихи публиковались в крупных журналах, таких как The Century Magazine и The Independent[19].

Литературное творчество[править]

Первым успехом Джонсона как писателя стало стихотворение «Lift Ev’ry Voice and Sing» (1899), которое его брат Розамонд позже положил на музыку; песня стала неофициально известна как «Негритянский национальный гимн». Во время дипломатической службы Джонсон завершил свою самую известную книгу Автобиография бывшего цветного, которую он опубликовал анонимно в 1912 году. Он выбрал анонимность, чтобы избежать любых разногласий, которые могли бы поставить под угрозу его дипломатическую карьеру. Только в 1927 году Джонсон признал авторство романа, подчеркнув, что это не автобиографическое произведение, а в основном вымысел.

В этот период он также опубликовал свой первый сборник стихов Fifty Years and Other Poems (1917). Он продемонстрировал его растущую политизацию и принятие влияния чёрного просторечия, которое характеризует его более поздние работы.

Джонсон вернулся в Нью-Йорк, где участвовал в Гарлемском ренессансе 1920-х годов. Он высоко ценил чернокожих художников, музыкантов и писателей и работал над повышением осведомлённости широкой общественности об их творчестве. В 1922 году он опубликовал знаковую антологию The Book of American Negro Poetry с предисловием, в котором прославлялась сила чёрной выразительной культуры. Он составил и отредактировал антологию The Book of American Negro Spirituals, которая была опубликована в 1925 году.

Он также продолжал публиковать свои собственные стихи. Сборник Джонсона God’s Trombones: Seven Negro Sermons in Verse (1927) считается наиболее важным. Он продемонстрировал, что народная жизнь чернокожих может быть материалом для серьёзной поэзии. Он также комментирует насилие расизма в таких стихах, как «Fragment», в котором рабство изображается как противоречащее как Божьей любви, так и Божьему закону.

После расцвета Гарлемского ренессанса в 1920-х годах Джонсон переиздал свою антологию поэзии чернокожих писателей The Book of American Negro Poetry в 1931 году, включив в неё много новых поэтов. Это утвердило афроамериканскую поэтическую традицию для гораздо более широкой аудитории, а также вдохновило молодых поэтов.

В 1930 году он опубликовал социологическое исследование Black Manhattan (1930), которое финансировалось за счёт стипендии Фонда Розенвальда[20]. Его книга Negro Americans, What Now? (1934) была обращением, выступающим за более полные гражданские права для афроамериканцев. К этому времени десятки тысяч афроамериканцев покинули Юг и переехали в города Севера и Среднего Запада в ходе Великого переселения, но большинство по-прежнему жило на Юге. Там они были политически бесправны и подвергались законам Джима Кроу и превосходству белых. За пределами Юга многие сталкивались с дискриминацией, но имели больше политических прав и возможностей для образования и работы.

Джонсон помогал драматургу Энни Натан Мейер в создании бродвейской пьесы Black Souls (1924), редактируя произведение для обеспечения аутентичности языка. Произведение считается «одной из самых ранних известных 'драм о линчевании', написанных белой женщиной».

Кино[править]

По крайней мере одно из произведений Джонсона было экранизировано. Go Down, Death! — постановка студии Harlemwood Studios, режиссёр Спенсер Уильямс. В титрах фильма указано: «Альфред Н. Сак с благоговением представляет….» (фильм), на фоне играют гимны. Фильм начинается:

«Предисловие: Эта история любви, простой веры и триумфа добра над злом была вдохновлена стихотворением „GO DOWN, DEATH!“ из-под пера знаменитого негритянского писателя Джеймса Уэлдона Джонсона, ныне святой памяти».

В фильме снялся полностью афроамериканский актёрский состав, включая Майру Д. Хемингс, Сэмюэла Х. Джеймса, Эдди Л. Хьюстона, Спенсера Уильямса и Амоса Дрогана и других. Он также включал танцевальную и музыкальную сцену, изображающую весёлый клуб для среднего класса с напитками и азартными играми в качестве начального фона.

Наследие и почести[править]

  • Средняя школа Джеймса Уэлдона Джонсона в Джэксонвилле, штат Флорида, городе его рождения, названа в его честь.
  • Общественная библиотека Джеймса Уэлдона Джонсона в Сент-Питерсберге, штат Флорида, названа в его честь и в память о его рождении в близлежащем Джэксонвилле.
  • 2 февраля 1988 года Почтовая служба США выпустила 22-центовую почтовую марку в его честь.
  • 11 августа 2020 года городской совет Джэксонвилла, штат Флорида, переименовал парк Хемминг в Парк Джеймса Уэлдона Джонсона.
  • В 2021 году законодательное собрание штата Мэн объявило 17 июня ежегодным днем памяти Джеймса Уэлдона Джонсона. Законопроект также создал целевую группу из организаций гражданского общества и жителей Уискассета для «разработки методов просвещения общественности о жизни и наследии Джеймса Уэлдона Джонсона с целью продолжения его работы по искоренению системного расизма»[23].

Библиография[править]

Поэзия[править]

  • Fifty Years and Other Poems (1917)
  • God’s Trombones: Seven Negro Sermons in Verse (1927)
  • Saint Peter Relates an Incident: Selected Poems (1935)

Антологии[править]

  • The Book of American Negro Poetry (1922, редактор), антология
  • The Book of Negro Spirituals (1925, редактор), антология
  • The Second Book of Negro Spirituals (1926, редактор)

Другие работы[править]

  • Автобиография бывшего цветного (1912/1927, роман)
  • Black Manhattan (1930, исследование)
  • Negro Americans, What Now? (1934, эссе)
  • James Weldon Johnson Along This Way: The Autobiography of James Weldon Johnson = 1933 . — Viking Compass. — New York: Viking Press, 1968.

Примечания[править]

  1. ↑ Johnson, 1968.
  2. ↑ 2,0 2,1 The Norton Anthology of African American Literature / Henry Louis Gates Jr., Nellie Y. McKay. — 2nd. — New York: Norton, 2004. — С. 791–792.
  3. ↑ 3,0 3,1 James Weldon Johnson, 1871–1938. University of South Carolina. Проверено 3 июня 2026.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 The Oxford Companion to African American Literature / William L. Andrews, Frances Smith Foster, Trudier Harris. — New York, Oxford: Oxford University Press, 1997. — С. 404 ff.
  5. ↑ Southern Hollows, Broad Daylight: A City Suspends Law Enforcement in 1917 to Execute a Harrowing Display of Vengeance Retrieved October 18, 2017.
  6. ↑ Memphis. Supplement to The Crisis (July 1917). Проверено 3 июня 2026.
  7. ↑ NAACP Memphis website, Memphis Branch History Архивировано из первоисточника October 19, 2017. Retrieved October 18, 2017.
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 8,5 8,6 "James Weldon Johnson", The Literary Encyclopedia, <http://www.litencyc.com/php/speople.php?rec=true&UID=2380>. Проверено 3 июня 2026. 
  9. ↑ Erickson, Alana J. (1960), "Red Summer", Encyclopedia of African-American Culture and History, New York: Macmillan, pp. 2293–2294 
  10. ↑ Cunningham, George P. (1960), "James Weldon Johnson", Encyclopedia of African-American Culture and History, New York: Macmillan, pp. 1459–1461 
  11. ↑ Furman, Jan James Weldon Johnson // Research Guide to Biography & Criticism. — 1991. — том 5. — С. 414–21.
  12. ↑ Hutchisson, J. Johnson, James Weldon // Encyclopedia of the Harlem Renaissance / Wintz, C.D., Finkelman, P.. — 1st. — Routledge, 2004.
  13. ↑ 13,0 13,1 Adelman, Lynn A Study of James Weldon Johnson // The Journal of Negro History. — 1967. — том 52. — № 2. — С. 128–145. — ISSN 0022-2992. — DOI:10.2307/2716130
  14. ↑ Johnson, Isaac James Weldon Johnson // Fourth Revised. — 2003. — С. 1–2.
  15. ↑ Johnson, James Weldon Along this way; the autobiography of James Weldon Johnson. — New York: The Viking Press, 1933. — С. 143–144.
  16. ↑ The story behind the Black national anthem. Black Excellence (September 27, 2018). Проверено 3 июня 2026.
  17. ↑ Moye, Dorothy Lift Every Voice and Sing: The Quilts of Gwendolyn Ann Magee // Southern Spaces. — 2014. — DOI:10.18737/M7102M
  18. ↑ Stecopoulos, Harilaos A Hot Time At Santiago, James Weldon Johnson, Popular Music, and U.S. Expansion. All Academic (October 12, 2006). Проверено 3 июня 2026.
  19. ↑ James Weldon Johnson. The Academy of America Poets. Проверено 3 июня 2026.
  20. ↑ James Weldon Johnsonангл.. poets.org. Проверено 3 июня 2026.
  21. ↑ 21,0 21,1 21,2 21,3 21,4 Reuben, Paul P. Chapter 9: James Weldon Johnson (1871–1938) // PAL: Perspectives in American Literature: A Research and Reference Guide. — California State University, Stanislaus.
  22. ↑ Mission, History and Governance. Emory University. Проверено 3 июня 2026.
  23. ↑ Memorial to Black poet, civil rights activist may come to Wiscasset. Press Herald (2022-02-24). Проверено 3 июня 2026.

Литература[править]

  • Fleming, Robert E. James Weldon Johnson. Twayne United States Authors Series. Boston: Twayne, 1987.
  • Hester, Elizabeth J. «James Weldon Johnson: A Bibliography of Dissertations and Theses 1939—2009.»
  • Johnson, James Weldon. Writings. Ed. William L. Andrews. The Library of America, 2004.
  • Kishimoto, Hisao The Eve of the Harlem Renaissance James Weldon Johnson (II) // Soka University English Literary Society (創価大学英文学会). — Университет Сока, 1988. — том 12. — № 2. — С. 1–16.
  • Levy, Eugene. James Weldon Johnson: Black Leader, Black Voice. Chicago: University of Chicago Press, 1973.
  • Morrissette, Noelle. James Weldon Johnson’s Modern Soundscapes. Iowa City: University of Iowa Press, 2013.
  • Price, Kenneth M., and Lawrence J. Oliver. Critical Essays on James Weldon Johnson. New York: G. K. Hall, 1997.
  • Manning, Patrick. The African Diaspora: A History Through Culture. New York: Columbia University Press, 2010.

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Джонсон, Джеймс Уэлдон», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Джонсон,_Джеймс_Уэлдон

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Джонсон,_Джеймс_Уэлдон&oldid=2662514