Евреи в Монреале
.jpg)
Монреальские евреи — еврейская община города Монреаль (Канада)[1].
Еврейская община Монреаля, численность которой сократилась в результате исхода, вызванного нестабильностью, спровоцированной движением за суверенитет Квебека, тем не менее вносит значительный вклад в культурную жизнь города и славится своей благотворительной деятельностью и множеством общественных организаций, предоставляющих социальные услуги. Среди них всемирно известная Еврейская публичная библиотека Монреаля, Центр исполнительских искусств Сигала, Театр идиш Доры Вассерман и Мемориальный центр Холокоста в Монреале.
Вклад евреев в кулинарию также является предметом гордости жителей Монреаля. Два таких вклада — это бутерброды с копчёным мясом и особый стиль приготовления бейглов. В Монреале много частных еврейских школ, которые получают частичное финансирование от правительства Квебека (как и большинство конфессиональных школ в Квебеке) на светские предметы в рамках учебной программы. Еврейские дневные школы посещают около 7000 детей, что составляет более 50 % от общего числа еврейских детей школьного возраста. Это чрезвычайно высокий процент для городов Северной Америки.
Бернард Спольский, автор книги "Языки евреев: социолингвистическая история", заявил, что "идиш был доминирующим языком еврейской общины Монреаля". В 1931 году 99% монреальских евреев заявили, что идиш является их родным языком. В 1930-е годы в Монреале существовала система образования на идише и газета на идише. В 1938 году большинство еврейских семей в Монреале говорили в основном на английском и часто использовали французский и идиш. 9 % еврейских семей говорили только на французском, а 6 % — только на идише. С 1907 по 1977 год в Монреале издавалась газета на идише Keneder Adler.
Еврейская культура процветали в Монреале, подарив миру таких выдающихся художников и общественных деятелей, как Чарльз Краутхаммер, Морт Цукерман, Наоми Кляйн, Леонард Коэн, Ирвинг Лейтон и Джеральд Коэн.
Сегодня еврейская община в основном сосредоточена в Кот-Сен-Люке, Хэмпстеде, Сноудоне и Западном острове. Другие крупные еврейские общины существуют в Аутремонте, Парк-Экстеншн и Чомдее.
В начале XX века еврейские представители в городском совете Монреаля, законодательном собрании Квебека и канадском парламенте были выходцами из еврейских кварталов Монреаля. Еврейские политики часто избирались на федеральном уровне в округах Картье, где на протяжении всей его истории с 1925 года до упразднения в 1966 году избирались исключительно еврейские депутаты, и Маунт-Ройал. В округе Утремон также проживает значительное количество евреев. На провинциальных выборах в Монреале–Сен-Луи (позже Сен-Луи) и Д’Арси-МакГи часто избирали кандидатов-евреев.
История[править]
18 век[править]
После перехода города, бывшего последним оплотом французских сил в Новой Франции, в руки англичан 8 сентября 1760 года, декрет кардинала Ришелье от 1627 года, по которому лишь католики имели право на жительство во французской колонии, фактически утратил силу. Первыми евреями в Монреале были сефарды из числа офицеров и интендантов британской армии.
В 1768 году монреальские евреи образовали сефардскую конгрегацию «Шеэрит Исраэль» (`Остаток Израиля`) с собственным молельным домом.
В 1776 году было открыто еврейское кладбище, а в 1777 году — синагога, в последующие 70 лет остававшаяся единственной во всей Канаде.
19 век[править]
В 1828 году группа монреальских евреев ходатайствовала о разрешении еврейской общине города осуществлять официальную регистрацию гражданского состояния своих членов; соответствующий закон был принят парламентом спустя шесть лет.
В 1831 году из 107 евреев, проживавших в Канаде, 50 были жителями Монреаля.
В 1832 году среди депутатов Национальной ассамблеи Квебека был еврей.
В ходе восстания 1837–1838 годов евреи поддерживали лоялистов. В битве у Сент-Чарльза 25 ноября 1837 года отличился командовавший кавалерией лоялистов капитан Эл‘азар Давид, потомок одного из первых еврейских поселенцев Монреаля, он был упомянут в официальном отчёте о бое и произведён в чин майора.
В 1846 году выходцами из Германии и Польши в городе была основана ашкеназская община.
В 1848 году в Монреале было создано первое еврейское благотворительное учреждение — Еврейское филантропическое общество, одним из руководителей которого был Аврахам де Сола, раввин и популярный проповедник, в 1854 ггоду открывший у себя в доме первую еврейскую школу. В 1858 году А. де Сола получил почетный титул доктора Университета Мак-Гилла, — первый случай, когда раввин удостоился подобной чести как в Британской империи, так и в Америке; впоследствии А. де Сола был назначен лектором, а затем — профессором языка иврит и восточной литературы в этом университете.
Согласно цензу 1851 года, в Монреале проживал 181 еврей.
В 1858 году сорганизовалась еще одна община с новой синагогой.
В 1870 году правительство Монреаля предоставило евреям право выбирать, платить ли налоги протестантским или католическим школам, а значит, и право отдавать своих детей в любую из этих систем образования.
В 1881 году в Монреале проживало 811 евреев.
В 1882 году была создана реформистская община Temple Emmanuel.
В 1885 (или 1886?) году выходцы из Российской империи организовали отдельную общину Bene Jacob
В 1890 году барон Морис де Гирш устроил иммиграционный фонд, пожертвовав 40 тысяч рублей; впоследствии баронесса Гирш подарила 600 тысяч франков.
В 1896 году в Монреале была открыта первая талмуд-тора Talmud Torah Association.
20 век[править]
В 1900 году в Монреале проживало около 6000 русских евреев.
В 1901 году в Монреале проживало 6975 евреев.
В 1903 году была открыта Еврейская библиотека, фонды которой состояли преимущественно из книг на иврите и идише.
В том же 1903 году один ученик не получил диплома только потому, что он был евреем. Евреи обратились к суду с протестом против постановления школы, но суд вынес решение, благоприятное для протестантских уполномоченных. В апреле 1903 года был проведен закон, в силу которого евреи должны платить особый школьный налог в протестантскую кассу; с этих пор они пользуются теми же правами в протестантских школах, что и протестанты. Особая статья закона говорит о свободе совести еврейской учащейся молодежи.
Много еврейских детей обучается также и в устроенных бароном Гиршем училищах, где преподается еврейский язык; на средства барона Гирша были устроены и вечерние курсы для взрослых.
В 1910 году еврейское население Монреаля составило 28 тысяч человек.
В период с 1911 по 1931 год евреи составляли 6–7 % населения Монреаля.
В 1914 году на основе Еврейской библиотеки и других общественных книжных фондов была создана Еврейская публичная библиотека.
В 1916 году была организована Федерация еврейских общественных организаций.
Во время и сразу же после 1-й мировой войны в Канаду прибыли многочисленные еврейские эмигранты из Восточной Европы, большей частью — из Румынии, Польши и Украины, что увеличило еврейское население Монреаля до 46 тысяч человек в 1919 году.
В 1920 году в Монреале была учреждена ложа Бней-Брит.
В 1921 году в Большом Монреале проживало 45 802 еврея, из них 93,7 % — в Монреале.
В период с 1921 по 1931 год многие евреи переехали в Аутремон и Вестмаунт из Лорье и Сент-Луиса в Монреале.
В 1924 году Исроэл Рабинович стал главным редактором ежедневной газеты на идише «Кенедер Одлер» (Монреаль).
Период между двумя мировыми войнами ознаменовался развитием общинной жизни евреев Монреаля: были созданы многочисленные благотворительные, медицинские, общественно-культурные и просветительские учреждения.
Во время 2-й мировой войны 17 тысяч евреев Канады, около половины которых были жителями Монреаля, служили в канадской армии; 429 из них погибли, 196 получили воинские награды. После войны тысячи европейских евреев, уцелевших в Холокосте, поселились в Монреале.
В 1952 году еврейское население города достигло 85 тысяч.
В 1954 году здесь обосновался Давид Джошуа Азриэли.
С 1957 года в Монреале начинают селиться еврейские эмигранты из Марокко; из более чем 3 тысяч марокканских евреев, прибывших в Канаду между 1957 и 1966 годами, три четверти осели в Монреале В 1959 году была основана Ассоциация евреев — выходцев из Северной Африки, в 1966 году — Франкофонная (франкоязычная) сефардская ассоциация, в 1976 году. — Сефардская община Квебека, объединившая различные еврейские франкоязычные организации и службы и с 1978 года ставшая постоянным членом Федерации еврейских общественных организаций.
В 1961 году еврейское население Монреаля достигло 103 тысяч человек.
В 1964 году Моше Сафди основал архитектурную компанию Safdie Architects в Монреале.
В 1965 году была создана Еврейская федерация CJA.
В конце 1960-х годов была проведена реформа еврейского школьного образования. В рамках действовавшей около 100 лет в Канаде системы существовали лишь религиозные (католические и протестантские) школы, субсидируемые из налогов членов соответствующих общин. Ко времени образования Канадской федерации (доминиона) в 1867 году еврейские дети, как и дети других вероисповеданий (кроме католиков) посещали протестантские школы, которые не чинили этому никаких препятствий. В 1902 году, однако, ненормальность существующего положения стала очевидной, когда еврейские дети были лишены многих прав из-за того, что их родители не платили налога в пользу протестантской школьной системы. Так, еврейский мальчик Пинслер был допущен к школьному конкурсу и занял первое место, но ему было отказано в призе; в ответ на судебный иск судья постановил, что решение школьной администрации юридически правомочно. Совет протестантских школ предложил компромиссное решение: все 1775 учеников-евреев (около 23% от общего числа учащихся протестантских школ Монреаля) были полностью уравнены в правах с протестантами (однако освобождались от обязательного изучения или чтения христианских книг, от участия в религиозных церемониях и пр.), в обмен на что протестантская школьная система стала получать соответствующую часть от налогов, взимаемых с евреев; этот компромисс был закреплен законодательным актом от 1903 году. В 1912 году, однако, обнаружились недостатки этого соглашения: на основании акта от 1903 года комитет еврейских родителей потребовал представительства в Совете протестантских школ и получил отказ. Таким образом, выяснилось, что евреи, хотя и участвуют в финансировании протестантских школ, не имеют права голоса в их управлении. В 1913 году в Совете протестантских школ возникли острые разногласия по вопросу о приеме на работу учителей-евреев; в результате совет принял уклончивую формулировку, согласно которой рассматривались «прошения о приеме на работу еврейских учительниц». В том же году были приняты три еврейские учительницы; их число постоянно увеличивалось, однако стало очевидно, что оно все же непропорционально численности еврейских учащихся (в начале 1930-х годов 12 тысяч учащихся из общего числа около 30 тысяч) и что еврейские выпускницы Учительского колледжа не могут найти места в протестантских школах, в то время как их протестантские коллеги, окончившие Учительский колледж с более низким баллом, получали работу. В 1930 году квебекская легислатура приняла закон о создании Еврейского школьного совета, обладающего правом создания собственной школьной системы, взимания налогов на ее содержание и вступления в соответствующие соглашения с другими школьными комитетами. Однако уже в следующем году под давлением католических кругов, опасавшихся, что возникновение дополнительных школьных систем повлечет за собой секуляризацию школьного образования, за Еврейским школьным советом было оставлено только право вступать в соглашения с другими школьными комитетами в целях обеспечения нормальных условий школьного обучения еврейских детей. Такое соглашение было достигнуто и обновлялось в 1945 и 1960 годах; евреи, таким образом, продолжали финансировать протестантскую школьную систему, не обладая правом голоса в ее управлении. Лишь в 1968 году евреям удалось, наконец, добиться права представительства в Совете протестантских школ Монреаля, а также официального признания тех еврейских школ, уровень преподавания которых соответствует принятым нормам. В 1969 году около 5 тысяч еврейских учащихся посещали еврейские школы и около 17 тысяч — протестантские школы. В результате проведенных после 1976 году пришедшей к власти в Квебеке французской националистической партией мероприятий (правительственное финансирование до 70% бюджета еврейских школ и предоставление права обучения на английском языке лишь тем ученикам, чьи родители в свое время обучались в английских школах) большинство еврейских школ Монреаля стало франкоязычными.
В 1972 году Альдо Бенсадун основал здесь бренд Aldo.
В 1973 году в честь 25-й годовщины провозглашения Государства Израиль Еврейская культурная ассоциация Монреаля организовала ряд мероприятий, в том числе спортивное шествие в Иерусалим.
Община достигла своего пика в почти 120 тысяч человек в 1970-х годах, но в 1970-е годы из-за роста французского национализма многие евреи Монреаля переселились в англоязычные провинции Канады.
Среди ярких примеров с 1970 года — федеральный министр юстиции и бывший президент Канадского еврейского конгресса. Ирвин Котлер, министр доходов Квебека Лоуренс Бергман, Виктор Голдблум, Джерри Вайнер, Шейла Файнстоун Герберт Маркс и Роберт Либман. Другие, такие как Норман Спекор Стэнли Хартт был главным советником премьер-министров. Моррис Фиш — второй еврей, назначенный в Верховный суд Канады.
В бизнесе самыми большими историями успеха были малые предприятия, которые в конечном итоге превратились в крупные предприятия. Примерами являются империя ликеров Seagram, котоую создал Самуэль Бронфман и супермаркеты Штейнберга под Сэм Стейнберг. Фактически, традиционно монреальские евреи с большей вероятностью были заняты в еврейском, а не нееврейском бизнесе.
В 1979 году еврейская община Монреаля взяла шефство над поселением Иерохам в рамках израильской правительственной программы благоустройства развивающихся поселений и городских районов.
В 1980 году в Монреале насчитывалось 57 синагог (50 ортодоксальных, 3 консервативные, 3 реформистские, 1 — течения реконструктивистов). В Монреале находится большинство центральных еврейских организаций Канады, в том числе канадское отделение Всемирного еврейского конгресса, Сионистское рабочее движение Канады, ВИЦО, «Канадские друзья Альянса» и другие. В городе выходят еврейские периодические издания на английском, французском и идиш (30,2% евреев Монреаля в 1961 году назвали идиш родным языком), в том числе «Кенедер одлер» («Канадский орел»; с 1907 года). Основные занятия евреев Монреаля — торговля и свободные профессии; велико число рабочих (в 1961 году — примерно 22% трудоспособного еврейского населения).
На референдумах 1980 и 1995 годов о независимости евреи в подавляющем большинстве выступили против сепаратистской партии Parti Québécois (PQ). Действительно, некоторые из них были довольно откровенными. После 1995 года евреи стали особенно заметными на руководящих должностях в англоязычной общине.
В 1982 году состоялось официальные празднования 150-летия избрания первого депутата-еврея членом Национальной ассамблеи Квебека.
К середине 1980-х годов еврейское население Монреаля составляло около 90 тысяч человек.
24 августа 1992 года профессор математики в Монреале Валерий Иосифович Фабрикант сошёл с ума и расстрелял 4 своих коллег.
В 1993 году профессором здесь стал Йошуа Бенжио. В том же году Мэтью Шнайдер стал обладателем Кубка Стэнли 1993 в составе «Монреаль Канадиенс».
21 век[править]
По данным демографа Федерации CJA Чарльза Шахара, населениесоставило 92,970 в 2001 году, по сравнению с 101,405 в 1991 году, 103,765 в 1981 году и 112,020 в 1971 году.
В 2006 году в Монреале было больше носителей идиша, чем в Торонто.
В 2012 году Майкл Эпплбаум стал мэром Монреаля.
В 2015 году профессор еврейской истории Монреальского университета, консультант ОЭСР и Всемирного банка по вопросам науки и высшего образования д-р Яков Рабкин отметил, что в Монреале проживает много сефардов – примерно 22 тысячи из 90 тысяч евреев города – в основном, выходцев из Марокко, а также отметил, что среди евреев Монреаля — 20% бедных.
В апреле 2016 года внук снял документальный фильм о жизни своего деда, сбежавшего из концлагеря. Фильм основан реальных событиях. В его основу легла история о подвиге уроженца Варшавы Макса Фроненберга, которому в настоящее время 95 лет. После окончания войны он живет обычной жизнью в Монреале. Фильм снят его внуком Джошем Уэббером. 29-летний Джош Уэббер из Лос-Анджелеса работал над фильмом более трех лет, несмотря на все финансовые трудности.
Весной 2016 года отделение международной еврейской организации «Бнай Брит» в Монреале пытается предотвратить приезд в город французского комика Дьедонне Мбала-Мбала, известного своими антисемитскими взглядам.
В феврале 2017 года картину из «коллекции» нацистов вернули еврейскому фонду в Монреале. Сотрудники ФБР передали картину голландского художника XVII века ее законным наследникам — еврейскому фонду Max and Iris Stern Foundation в Монреале, Канада. 80 лет назад эта работа принадлежала коллекционеру и хозяину немецко-еврейской галереи Максу Штерну, но нацисты вынудили его продать ее и еще 400 других ценных полотен. Согласно данным ФБР, картину Young Man as Bacchus художника Жана Франса Верзийля продали 18 октября 1936 года. По законам США, принудительные покупки художественных произведений нацистами приравниваются к воровству.
В сентябре 2017 года канадскому имаму разрешили молиться за уничтожение евреев. Прокуратура Квебека не будет предъявлять обвинения в преступлениях на почве ненависти имаму, заявившему в мечети Монреаля, что он молился о том, чтобы Аллах «уничтожил проклятых евреев». В ролике, опубликованном в ноябре 2014 года на YouTube, Сайед аль-Гитави сказал в Исламском центре Аль-Андалус, что Аллах будет убивать евреев «одного за другим». Канадское отделение организации «Бней Брит» и Центр по делам Израиля и еврейства в феврале и марте подали жалобы против Аль-Гитави и еще одного имама, выражавшего схожие с ним настроения, но прокуратура на этой неделе заявила, что с тех пор прошло слишком много времени, и, кроме того, ролики являются недостаточным доказательством для того, чтобы добиться обвинительного приговора. «Мы, конечно, очень разочарованы. Если того, что сказал [Гитави], не достаточно, чтобы предъявить обвинение в подстрекательстве к геноциду, неясно, что будет дальше, – сказал радиостанции CJAD News раввин Реувен Пупко из Центра по делам Израиля и еврейства. – Это было ясно сказано, это было неоднократно, это было однозначно».
В октябре 2017 года безработная еврейская семейная пара из Монреаля, Йоханан и Шифра Лоуэн, подала судебный иск против правительства Канады, правительства провинции Квебек и местного министерства просвещения. Основанием иска послужило неприемлемый, с их точки зрения, уровень обязательного начального и среднего образования. Молодые люди являются выходцами из небольшой ультраортодоксальной общины Таш, которая базируется в городе Бойсбрайнд в 30 километрах от Монреаля. Сегодня община насчитывает чуть более 3000 жителей. В юности оба посещали религиозную хасидскую школу, которая, по их мнению, не дала им не только достаточного образования для того, чтобы быть востребованными на современном рынке труда, но и существенно затруднила получение среднего образования в Канаде. Через десять лет после того, как Йоханан и Шифра отошли от религии и покинули иудейскую общину, они быстро осознали, что уровень их образования, полученный в школе, не соответствует требованиям современной жизни. Когда Йоханану исполнилось 18 лет, он неожиданно осознал, что не умеет считать (в достаточном объеме), не понимает прочитанные сложные тексты на английском и французском языках и не умеет на высоком уровне выразить на этих языках собственные мысли. Вместо это он прекрасно говорил на идиш, читал на арамейском и цитировал наизусть длинные отрывки из Торы. В школе, где обучаются выходцы из общины Таш, не изучаются литература, физика, химия, биология и астрономия.
В ноябре 2017 года Канадский музей современного искусства в Монреале (Musee d’art contemporain – MAC) открывает выставку под названием “Трещина во всем” (A Crack in Everything), посвященную одному из знаковых музыкантов современности Леонарду Коэну.
По данным переписи 2021 года община насчитывает около 82 000 человек в Большом Монреале. По другим данным, согласно данным переписи населения Канады за 2021 год, численность еврейской общины Монреаля составила 90,250 человек, что на 580 человек больше, чем десять лет назад. Хотя прирост в 0,6% может показаться незначительным, он знаменует собой первый рост численности населения за последние пять десятилетий. Евреи составляют 2,1% населения Большого Монреаля. Наибольшая концентрация евреев наблюдается в районах Кот-Сен-Люк (18,180 человек) и Хэмпстед (63,8% от общего населения района). Однако некоторые районы показали потери численности: например, в Виль-Сен-Лоран она сократилась на 1,330 человек. В то же время прирост наблюдается в районах Аутремон (+1,560) и на южных окраинах Монреаля (+89.7%).
В феврале 2022 года Монреальский музей Холокоста реализовал проект стоимостью 80 миллионов долларов по переезду в новое помещение в историческом квартале еврейской общины города. В здании на бульваре Сен-Лоран в Ле-Плато-Мон-Руаяль будут представлены интерактивные голограммы выживших в Холокосте, рассказывающих свои истории, а также новый зрительный зал, мемориальный сад, классы и большие помещения для постоянных и временных выставок. «Новый объект будет располагаться рядом с музейным сектором города и крупным культурным районом «в районе, который когда-то приветствовал общину еврейских иммигрантов», — сказал президент музея Рихард Шнурбах. Около 40 тысяч человек, переживших Холокост, переехали в Канаду после Второй мировой войны, чтобы начать новую жизнь, 9 тысяч из них обосновались в Монреале. «Выбор бывшего Еврейского квартала приобретает еще большее значение, поскольку он сливается с историей девяти тысяч переживших Холокост, которые налаживали свою жизнь здесь, в Монреале», — говорит Шнурбах, - наши коллекции буду посвящены историям выживших и их вкладу в развитие и процветание нашего города». Основанный в свое время пережившими Холокост, музей в Монреале имеет самую большую в Канаде коллекцию материалов по этой теме, в том числе более 13 500 экспонатов и 858 записанных видеосвидетельств.
Монреаль стал свидетелем резкого увеличения преступлений на почве ненависти и инцидентов на почве ненависти, направленных против евреев, после резни, организованной ХАМАСом в Израиле 7 октября 2023 года. За следующий год, когда Израиль продолжал наступление на террористическую организацию ХАМАС в секторе Газа, полиция сообщила о 212 антисемитских инцидентах по сравнению с 49 в 2022 году. Эта траектория возмущает президента и генерального директора Федерации-CJA, главной еврейской общинной организации Монреаля Яира Шлака. Во время интервью через неделю после беспорядков у здания НАТО, Шлак все еще был в гневе. «Хотя общие анархистские антинатовские настроения сыграли важную роль в инциденте, также значительную роль сыграл и значительный протеррористический, паразитический контингент, который уже более года занимается антисемитской риторикой и действиями», — заявил Шлак. «Сожжение чучела еврейского политического лидера (Нетаньяху) явно свидетельствует об антисемитизме. Нам нужны политические лидеры на всех уровнях, чтобы обеспечить четкую моральную позицию и более жесткие меры для обеспечения безопасности и стабильности нашей общины», — заметил он. Шлак рассказал, что с момента нападения ХАМАСа 7 октября на юг Израиля община в течение 14 месяцев страдала от «ненавистнических демонстраций, насильственных действий, стрельбы в школах и взрывов с использованием коктейлей Молотова». «Эти действия — попытки запугать нас и заставить нас разорвать связи с ключевой частью нашей идентичности, центром Израиля. Те, кто стоит за этими атаками, не добьются успеха», — отметил он. Раввин Рубен Пупко, давний духовный лидер общины «Бет-Исраэль Бет-Аарон», осудил то, что он считает хроническим бездействием и страхом быть названым исламофобом за указание на источник большей части насилия и оскорблений в адрес евреев в Канаде. «Большая часть проблемы проистекает из пассивности тех, кто занимает руководящие должности, таких как мэр и другие, такие как администраторы университетов отказываются выполнять свою работу и нежелание полиции производить аресты во время жестоких демонстраций, что только подстегивает толпу», — заявил Пупко. «Это создало атмосферу беззакония и широко распространенное мнение, что сейчас открыт сезон для преследования евреев». В начале ноября Пупко и раввин Адам Шайер, глава общины «Шаар Хашомаим», написали открытое письмо под названием «Еврейская община требует действий», в котором говорилось, что «антиеврейская толпа успешно запугала полицию, прокуроров и мэра». (Мэр Монреаля Валери Плант неоднократно осуждала антисемитизм.) Их письмо было отчасти вызвано инцидентом, произошедшим накануне вечером возле «Шаар Хашомаим», ортодоксальной синагоги, основанной в 1846 году и прославившейся благодаря покойному Леонарду Коэну, который был ее членом. Несмотря на запрет на протесты в радиусе 50 метров от еврейских учреждений, антиизраильские демонстранты в масках собрались у синагоги, оскорбляя людей, присутствовавших на презентации книги бывшего пресс-секретаря правительства Израиля Эйлона Леви. «Я была очень встревожена тем, что увидела на митинге сторонников ХАМАСа у «Шаар Хашомаим»», — рассказала семейный врач из Тель-Авива Алин Леви, которая была ребенком, когда переехала в Монреаль с семьей после Шестидневной войны в 1967 году. «Несмотря на предписанную судом зону безопасности вокруг синагог и еврейских дневных школ, полиция ничего не сделала для обеспечения соблюдения закона, разрешив этот митинг ненависти, включая оскорбления участников встречи. Это было похоже на предательство со стороны полиции». Инцидент также оказал сильное влияние на общинную активистку Джоанн Шиллер. «Я никогда в жизни не видела и не чувствовала такого антисемитизма, и многие друзья говорили мне то же самое», — заявила Шиллер. «Это часть эскалации агрессии и насилия в пропалестинском/антиизраильском движении, включая как скрытые, так и явные проявления антисемитизма. Их ненависть и гнев ощутимы. Я чувствую это нутром». Профессор медицины и онкологии в Университете Макгилла в Монреале, который давно является рассадником антисемитских и антиизраильских действий, Джеральд Батист заявил: «В общине есть некоторое беспокойство, стресс и подавленность». «Жизнь ненормальна для нас, но она ненормальна для израильтян или евреев где-либо еще. Мы постоянно обеспокоены и немного не уверены, но как община мы сильны и уверены в себе. Это сплотило нас. Мы стали ближе друг к другу, чем раньше, и более прочно связаны с Израилем. Мы едины, полны решимости и непоколебимы». Живя в неспокойной франко-канадской провинции Квебек, еврейская община Монреаля уникальна в Северной Америке, состоя из англоговорящего, в основном ашкеназского большинства и значительного франкоговорящего, в основном сефардского меньшинства. Дэвид Саспортас принадлежит к последнему, имея марокканское происхождение. Он также восхваляет солидарность еврейской общины и считает, что беспорядки прошлого месяца соответствуют тому, что происходит в Монреале с 7 октября, подобно проблеме с антисемитизмом в Торонто, где проживает крупнейшая еврейская община Канады. «Это реальность, с которой мы должны сталкиваться каждый день, и нам нужно быть бдительными просто потому, что мы евреи». «Моя реакция — это чистое разочарование тем, во что превратился наш город», — заметил Саспортас, менеджер по продажам автомобилей с 2011 года. «Я всегда знал, что живу среди скрытых антисемитов, но теперь, когда это вышло наружу, это шокирует. У евреев есть причины беспокоиться о своем будущем в Монреале, но мы не можем поддаваться страху. В противном случае наши дни в этой стране сочтены»[2].
В ночь на 9 ноября 2023 года были обстреляны здания двух еврейских школ. Сотрудники полиции в четверг утром обнаружили пулевые отверстия на внешних стенах расположенных в одном районе Кот-де-Неж начальной школы «Талмуд Тора» и ешивы у входных дверей. Также сообщается о нахождении стреляных гильз. По сообщениям канадских СМИ, обошлось без пострадавших, поскольку в то время здания были пусты. За день до этого инцидента группа еврейских студентов Университета Конкордия, призывающая к освобождению 242 заложников ХАМАС, была атакована разъяренной толпой пропалестинских демонстрантов, которая оскорбляла их словесно и физически. Несколько человек пострадали, полиция задержала зачинщиков.
20 марта 2024 года монреальское издание La Presse обвинили в антисемитизме, после того как оно опубликовало карикатуру на премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху в образе вампира.
В ночь 18 декабря 2024 года синагога еврейской общины «Бет-Тиква» подверглась нападению с целью поджога. Здание синагоги получило значительные повреждения.
В феврале 2025 года на стене синагоги «Эману-Эль-Бет Шолом» в Вестмаунте вандалы нарисовали свастику. Синагога является старейшей реформистской синагогой в Канаде, основанной в 1883 году.
Уроженцы[править]
Учёные: Абрам Амсел, Эрик Берн, Надин Бодот-Трайтенберг, Наоми Кляйн, Джеральд Аллан Коэн, Дэвид Леви, Стивен Пинкер
(Нобелевские лауреаты Рудольф Маркус, Сидни Олтмен, Ральф Стайнман)
Политики: Иосеф Дов, Лоуренс Бергман, Джерри Вайнер, Виктор Голдблум, Ирвин Котлер, Роберт Либман, Герберт Маркс, Джо Оливер, Леа Робак, Ирв Рубин, Шейла Финестон, Энтони Хаусфатер, Майкл Эпплбаум
Военные: Альберт Мендельсон, Сидней Саймон Шулемсон
Музыканты: A-Trak, Стейси Джексон, Леонард Коэн, Эфрим Менук, Катлин Рейтер, Алисса Уайт-Глаз, Морин Форрестер, Никки Янофски
Секьюрити: Аарон Коэн (охранник)
Художники: Филип Гастон, Сильвия Лефковиц
Писатели: Мордехай Рихлер, Дэвид Солой
Спортсмены: Бен Вейдер, Джо Вейдер
Космонавты: Грегори Эррол Шамитофф
Деятели кинематографа: Эллисон Адлер, Бриджит Бако, Джессалин Гилсиг, Шон Леви, Жаклин Линецки, Джейсон Райтман, Джесси Рат, Миган Рат, Альберт Радди, Марк Робсон, Джеффри Сколл, Уильям Шетнер, Норма Ширер, Эммануэль Шрики
Бизнесмены: Чарльз Бронфман, Херши Фридман, Дов Чарни
Моррис Джейкоб Фиш, был судьёй Верховного суда Канады с 2003 по 2013 год. Родился в Монреале, Квебек, в семье Аарона С. Фиша и Златы Гробер.
Филлис Барбара Ламберт (урождённая Бронфман; родилась 24 января 1927 года) — канадский архитектор, филантроп и член семьи Бронфман.