Женщины в Мьянме
Исторически сложилось так, что женщины в Мьянме (также известной как Бирма) имели уникальный социальный статус и пользовались уважением в бирманском обществе. Согласно исследованиям Мья Сейн, бирманские женщины «на протяжении веков — даже до того, как была зафиксирована история» — обладали «высокой степенью независимости» и сохраняли свои «юридические и экономические права», несмотря на влияние буддизма и индуизма. В Мьянме когда-то существовала матриархальная система, которая включала в себя исключительное право наследования нефтяных скважин и право наследования должности главы деревни. Бирманские женщины также назначались на высокие посты бирманскими королевами[1].
Традиционное платье[править]
Хтамейн — одно из традиционных платьев бирманских женщин[1][2]. Его носили во времена династии Конбаунг (1752—1855) как сложенный материал одежды, помещенный «плотно поперек живота немного левее центра талии»[2]. Для сравнения, бирманские мужчины носили одежду известную как пахсо[2].
Любовь и брак[править]
Ранее браки между бирманскими женщинами и мужчинами-иностранцами разрешались при условии, что окружные суды Бирмы будут проинформированы об этом в течение 21 дня с момента предварительного уведомления. Однако в мае 2010 года правительство города запретило проведение брачных церемоний между бирманскими женщинами и мужчинами-иностранцами[3]. Одна из предложенных причин заключалась в том, чтобы избежать торговли людьми. Бирманские женщины стали жертвами торговцев людьми[3] . В какой-то степени браки по договоренности также были частью бирманской традиции, однако бирманские женщины имеют право отказаться от предложения обручиться с избранным для нее родителями партнером. В настоящее время молодые бирманские женщины могут выйти замуж по любви.
Права женщин[править]
.jpg)
В 2000 году Азиатская женская ресурсная биржа (AWORC) опубликовала доклад под названием «Права человека в Бирме» из «Forum News» (август 1998 года), в котором говорилось, что женщины по традиции «последовательно отказываются от своих собственных потребностей, чтобы уделять своим детям первостепенное внимание.» В докладе также указывается, что сельские и городские бирманские женщины страдают от ухудшения экономического климата в государстве[4].
Эти изменения повлияли на доступ бирманских женщин к питанию, медицинскому обслуживанию, профессиональной подготовке и другим возможностям получения образования. Бирманские женщины стали невольными носильщиками и неоплачиваемыми рабочими для военных, в том числе став жертвами рабства, убийств, пыток, изнасилований и нападений[4].
Городские женщины «пользовались высоким уровнем социальной власти», но позже столкнулись с ограничениями в речи и ограничениями в получении высоких должностей как в частных, так и в государственных учреждениях[4]. По данным AWORC, лишь небольшое число женщин получают образование связанное с репродуктивными правами и безопасными методами контроля рождаемости, что делает их склонными к заражению ВИЧ и СПИДом[4].
В январе 2008 года в новостях Би-би-си появились бирманские женщины Кайан Лахви, которые стали туристическими достопримечательностями Таиланда из-за традиции носить медные кольца на шее. Медные кольца на протяжении нескольких лет толкают «женские плечи и ребра вниз», создавая эффект, как будто шеи были вытянуты[5].
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 Daw Mya Sein. «Women in Burma», The Atlantic, Atlantic Magazine, February 1958.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Фальконер, Джон и лука Инверницци Теттони. Burmese Design and Architecture, Tuttle Publishing, page 189.
- ↑ 3,0 3,1 Thae Thae. Бирманским женщинам не разрешается выходить замуж за иностранцев, The Irrawaddy, 25 May 2010.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 Human Rights in Burma, Азиатская женская ресурсная биржа (AWORC), 2000
- ↑ Harding, Andrew. Burmese women in Thai 'human zoo', 30 January 2008.