Леви, Гюнтер

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Леви, Гюнтер












Гю́нтер Ле́ви (англ. Guenter Lewy; [Нет даты!]) — американский политолог и писатель немецкого происхождения. Профессор политологии Массачусетского университета в Амхерсте. Наиболее известен книгой «Америка во Вьетнаме» (1978) и работами, в которых отрицал геноцид цыган и геноцид армян.

Биография[править]

Родился в Бреслау (ныне Вроцлав, Польша) 22 августа 1923 года. В девять лет вступил в немецко-еврейскую скаутскую организацию Die Greifen (с нем. нем. — «Грифоны»), что, по его словам, повлияло на желание заняться академической карьерой[1]. Организация уделяла внимание музыке, литературе и песням, призывая молодёжь не становиться «филистерами»[1]. К 1938 году, на фоне усиления преследований евреев в Германии, Леви начал убеждать семью покинуть страну[2]. После Хрустальной ночи в ноябре 1938 года, когда его отец был интернирован в концлагерь Бухенвальд на четыре месяца, а сам он был избит, родители отправили его в подмандатную Палестину. Позднее во время войны Леви добровольно вступил в Еврейскую бригаду и воевал против Германии[3].

Области исследований[править]

«Католическая церковь и нацистская Германия»[править]

Книга Леви «Католическая церковь и нацистская Германия», впервые опубликованная в 1964 году, вызвала споры и оказала влияние на историографию[4]. Годом ранее вышла пьеса Рольфа Хоххута «Заместитель», обвинявшая Ватикан в бездействии во время Холокоста. На фоне возмущения Ватикана пьесой Леви продолжил эту тему, заключив, что папа и его советники, находившиеся под влиянием традиционного умеренного антисемитизма, не воспринимали положение евреев с должной моральной тревогой[5].

Книга получила положительные отзывы. Альфред Гроссер назвал её «чрезвычайно точной», отметив, что документы подтверждают сотрудничество католической церкви с нацистским режимом[6]. Ватикан в ответ опубликовал серию документов, чтобы опровергнуть обвинения в соучастии в Холокосте. Один из иезуитских священников заявил, что выводы Леви основаны на субъективных убеждениях, а не на фактах, и что нет доказательств того, что Пий XII считал нацизм защитой христианства[5]

В контексте других исторических работ о роли Ватикана в эпоху Холокоста труд Леви описывался как «чрезвычайно жёсткий»[7].

«Америка во Вьетнаме»[править]

Леви заявлял, что его книга «Америка во Вьетнаме» (1978) призвана «очистить паутину мифологии», мешающую правильному пониманию войны во Вьетнаме[8]. Текст оспаривает традиционные интерпретации войны как ненужной, несправедливой или заведомо проигрышной, сопровождавшейся массовыми зверствами американцев. Книга оказала влияние на западных учёных, разделяющих схожие взгляды, и предшествовала работам Нормана Подгореца[9], Марка Мойара и Майкла Линда. Леви подвергся критике и получил поддержку как представитель «ревизионистской» школы[10][11].

Леви утверждает, что чувство вины за войну во Вьетнаме у многих американцев необоснованно, а обвинения в официально санкционированном незаконном поведении лишены оснований. Он отмечает, что потери среди гражданского населения во Вьетнаме были меньше, чем во Второй мировой и Корейской войнах, и что американские военные стремились минимизировать ущерб[12].

Леви критикует «индустрию военных преступлений» и двойные стандарты западных СМИ, которые, по его мнению, не уделяли должного внимания преступлениям вьетнамских коммунистов. Он приводит данные о 36 725 политических убийствах, совершённых Вьетконгом и северовьетнамской армией с 1957 по 1972 год[13]. Относительно преступлений американских солдат Леви указывает, что с января 1965 по март 1973 года 201 военнослужащий армии США был осуждён за серьёзные преступления против вьетнамцев, а с марта 1965 по август 1971 года — 77 морских пехотинцев[14].

Вспоминая показания американских ветеранов в Конгрессе в 1971 году, один из которых сравнил действия США с геноцидом, Леви предполагает, что некоторые свидетели повторяли северовьетнамскую пропаганду. Книга критикует внутренних противников участия США в войне. Леви часто берёт слова «борцы за мир» в кавычки, подразумевая иные мотивы их деятельности. Он также предполагает возможную связь между саботажем на флоте и антивоенным движением, хотя признаёт отсутствие прямых доказательств[15].

Книга получила положительные отзывы от ветерана Вьетнама и сенатора Джима Уэбба, Эндрю Пьера из журнала Foreign Affairs[16] и ряда изданий, включая The Economist[17]. Критиками выступили историки «ортодоксальной» школы и лингвист Ноам Хомский[18]. Хомский писал, что концепция Леви заключается в искажении документов и некритичном повторении заявлений правительства[19].

Расследование «Зимних солдат»[править]

Книга «Америка во Вьетнаме» стала предметом споров во время президентских выборов в США 2004 года. Кандидат в президенты Джон Керри участвовал в расследовании «Зимних солдат». Заявления Леви о том, что расследование было нечестным и политически мотивированным, часто цитировались для дискредитации Керри. Группа «Вьетнамские ветераны против войны», в которой состоял Керри, утверждала, что политика США во Вьетнаме приводила к военным преступлениям. Леви заявлял, что группа использовала фальшивых свидетелей.

Правительственные чиновники сообщили, что у них нет записей об отчёте Военно-морской следственной службы, на который ссылался Леви, но он мог быть утерян. Леви утверждал, что видел этот отчёт. Профессор истории Эрнест Болт отметил, что невозможно проверить слова Леви, так как другие историки не видели этот документ[20][21][22].

«Нацистское преследование цыган»[править]

В книге «Нацистское преследование цыган» (2000) Леви утверждает, что положение цыган не подпадает под определение геноцида согласно Конвенции о геноциде[23]. Он считает, что использование термина «геноцид» в данном случае размывает это понятие[23]. Леви отмечает, что отказ от термина не умаляет страданий цыган и других жертв нацизма. В книге рассматривается история насилия против цыган до прихода нацистов к власти, включая законы Баварии и других земель Германии конца XIX — начала XX века. Леви утверждает, что основной причиной преследований до 1933 года были предрассудки, которым способствовало поведение части кочевых цыган.

Книга получила положительные отзывы от Саула Фридлендера[24] и Рауля Хильберга. Историк Анриетта Ассео отметила значительную документальную базу работы, хотя и указала, что отказ от термина «геноцид» может быть предметом дискуссий[25]. Ханс Моммзен согласился с выводами Леви. Питер Блэк назвал книгу хорошо документированной историей, но отметил, что Леви тратит много усилий на доказательство того, что катастрофа цыган не может сравниться с Холокостом[26].

Норман Финкельштейн раскритиковал книгу, заявив, что аргументация Леви сводится к оправданию действий нацистов против цыган[27]. Работа также подверглась критике со стороны исследователей рома, которые сочли, что она возлагает вину за массовые убийства на самих цыган[28]. Книгу называли односторонней[29] и преувеличивающей различия между преследованием евреев и цыган[30][31].

«Были ли американские индейцы жертвами геноцида?»[править]

В сентябре 2004 года Леви опубликовал эссе в журнале Commentary, в котором утверждал, что даже если некоторые эпизоды можно считать геноцидными, они не оправдывают осуждения всего общества[32]. Статья критикует Уорда Черчилля за использование термина «геноцид» по отношению к американским индейцам. Леви отверг утверждение Черчилля о том, что армия США намеренно распространяла оспу среди индейцев в 1837 году[32][33].

Взгляды на геноцид армян[править]

«Армянские погромы в османской Турции: спорный геноцид»[править]

Книга Леви «Армянские погромы в османской Турции: спорный геноцид» была опубликована в 2006 году издательством Университета Юты после отказов от одиннадцати других издательств[34][35]. Леви утверждает, что нет достаточных доказательств организации массовых убийств армян режимом младотурок. По его мнению, государственная организация погромов не доказана. Леви оценивает потери армян в годы Первой мировой войны примерно в 642 000 человек[36].

Позиция Леви противоречит мнению большинства историков и исследователей геноцида[37]. Книга получила в основном негативные отзывы; учёные критиковали её за фактические ошибки и выборочное использование источников[38][35]. Социолог Танер Акчам раскритиковал методологию Леви и его незнание механизмов работы османского государства[39].

Джозеф Альберт Кечичян отметил, что турецкие власти организовали массовую бесплатную рассылку книги Леви библиотекам и дипломатам, а сам Леви был награждён в Анкаре организацией, спонсируемой турецким правительством и занимающейся отрицанием геноцида армян[40].

Некоторые учёные считают книгу Леви одним из ключевых текстов современного отрицания геноцида армян[41][35][34]. Историк А. Дирк Мозес заявил, что Леви приписывает коллективную вину всем армянам за военные действия некоторых из них, что недопустимо в науке[42].

Иск против Южного центра правовой защиты бедноты[править]

По словам Марка Потока, редактора журнала Intelligence Report Южного центра правовой защиты бедноты (SPLC)[43], факты геноцида армян хорошо известны. В 2005 году Международная ассоциация исследователей геноцида (IAGS) напомнила министру иностранных дел Турции, что массовые убийства армян были систематическим геноцидом[44].

17 ноября 2008 года Леви подал иск о клевете против SPLC и редактора Дэвида Холтхауса[45]. 28 сентября 2010 года дело было урегулировано: SPLC согласился опубликовать опровержение и извиниться перед Леви за предположение, что он был «турецким агентом». SPLC признал ошибкой утверждение, что любой учёный, оспаривающий геноцид армян, финансово скомпрометирован правительством Турции. Соглашение включало нераскрытую денежную выплату. Адвокаты Леви, Дэвид Зальцман и Брюс Файн, возглавляют Турецко-американский фонд правовой защиты Турецкой коалиции Америки.

Уникальность Холокоста[править]

Некоторые историки обвиняли Леви в стремлении подчеркнуть уникальность Холокоста и дискредитировать другие заявления о геноциде[46][47]. Дэвид Б. Макдональд отмечает, что Леви не желает позволять какому-либо другому геноциду конкурировать с Холокостом. Дэвид Стэннард назвал Леви сторонником «уникальности», который утверждает, что только Холокост достиг уровня истинного геноцида.

Леви ответил, что считает геноциды в Камбодже и Руанде геноцидами, добавив, что вместе с Иегудой Бауэром называет Холокост беспрецедентным, но не уникальным, так как термин «уникальный» предполагает, что подобное больше никогда не повторится[48].

Примечания[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 Ascher, Abraham. A Community Under Siege. 2007, pp. 53–4
  2. ↑ Ascher, Abraham. A Community Under Siege. 2007, p. 190
  3. ↑ Glazer, Penina Migdal and Jacobson-Hardy, Michael. The Jews of Paradise. 2004, p. 60
  4. ↑ Marchione, Margherita. Pope Pius XII: Architect for Peace. 2000, p. 213
  5. ↑ 5,0 5,1 Marchione, Margherita. Pope Pius XII: Architect for Peace. 2000, pp. 16–17
  6. ↑ Afterword to Saul Friedländer, Pie XII et le IIIe Reich, Paris, Le Seuil, 1964.
  7. ↑ Pawlikowski, John T. "The Holocaust: Failure in Christian Leadership?" in Grobman, Alex; Landes, Daniel; Milton, Sybil (eds.), Genocide: Critical Issues of the Holocaust, Behrman House, 1983, pp. 292–293
  8. ↑ Campbell, Neil and Kean, Alsdair. American Cultural Studies: An Introduction to American Culture p. 255
  9. ↑ Fellows, James. In Defense of an Offensive War (Book review), The New York Times (28 марта 1982 года).
  10. ↑ Morrow, Lance (1979-04-23). «Viet Nam Comes Home».
  11. ↑ (1979-09) «Review: Revisionism in Reverse». Reviews in American History 7 (3): 433–438. DOI:10.2307/2701181.
  12. ↑ Lewy, Guenter, America in Vietnam, p. vii.
  13. ↑ Lewy, Guenter, America in Vietnam, pp. 311–24, 454.
  14. ↑ Lewy, Guenter, America in Vietnam, p. 324.
  15. ↑ Lewy, Guenter. America in Vietnam. p. 159
  16. ↑ Pierre, Andrew J. (Winter 1978–79). «America in Vietnam; Certain Victory; Strategy for Defeat» (Winter 1978/79).
  17. ↑ America in Vietnam, paperback, 1980.
  18. ↑ Noam Chomsky's review of America in Vietnam is titled ""On the aggression of South Vietnamese peasants against the United States" Архивировано из первоисточника 5 July 2008.", collected in his book, Towards a New Cold War, (New York: Pantheon/Random House, 1982), ISBN 0-394-74944-8. "every state has its Guenter Lewys who will stretch an elastic legal code to accommodate whatever atrocities 'military necessity' and available military technology find convenient."
  19. ↑ Chomsky Noam Necessary Illusions: Thought Control in Democratic Societies.
  20. ↑ Kerry went from Soldier to Anti-war protester; Tom Bowman, The Baltimore Sun; 14 February 2004 Archive link
  21. ↑ Foes lash Kerry for Vietnam War words; David Jackson, Chicago Tribune; 22 February 2004; p. 3A
  22. ↑ Rejali, Darius. Torture and Democracy Princeton University Press; 2007, p. 588
  23. ↑ 23,0 23,1 Lewy, Guenter. The Nazi Persecution of the Gypsies p. 223
  24. ↑ Oxford University Press: The Nazi Persecution of the Gypsies: Guenter Lewy. Oup.com. Архивировано из первоисточника 4 июня 2011. Проверено 24 июня 2026.
  25. ↑ preface to French edition: La Persécution des Tsiganes par les nazis, Paris: Les Belles Lettres, 2003, pp. X and XI.
  26. ↑ Black, Peter (2002). «The Nazi Persecution of the Gypsies. By Guenter Lewy. Oxford: Oxford University Press. 2000. Pp. x + 306. $30.00. ISBN 0-19-512556-8.». Central European History 35 (1): 140–144. DOI:10.1017/S0008938900008384.
  27. ↑ Will the Holocaust Industry Incite Anti-Semitism?.
  28. ↑ Hancock, Ian F. We are the Romani People. 2002, pp. 60-1
  29. ↑ Müller-Hill, Benno (2000). «Review of The Nazi Persecution of the Gypsies». History and Philosophy of the Life Sciences 22 (3): 430–432. ISSN 0391-9714.
  30. ↑ Bloxham, Donald and Kushner, Antony Robin Jeremy. The Holocaust: Critical Historical Approaches. 2005, p. 108
  31. ↑ MacDonald, David B. Identity Politics in the Age of Genocide. 2007, p. 33
  32. ↑ 32,0 32,1 Were American Indians the Victims of Genocide?. History News Network (2004-09). Проверено 24 июня 2026.
  33. ↑ Berny Morson. Scholarship under scrutiny, Rocky Mountain News (11 февраля 2005 года).
  34. ↑ 34,0 34,1 (2015) «Academic Denial of the Armenian Genocide in American Scholarship: Denialism as Manufactured Controversy». Genocide Studies International 9 (1): 61–82. DOI:10.3138/gsi.9.1.04.
  35. ↑ 35,0 35,1 35,2 (2015) «Denial of the Armenian Genocide 100 Years Later: The New Practitioners and Their Trade». Genocide Studies International 9 (2): 228–247. DOI:10.3138/gsi.9.2.04.
  36. ↑ Lewy, Guenter, The Armenian Massacres in Ottoman Turkey, pp. 233–40.
  37. ↑ MacDonald, 2008, pp. 135, 139, 241.
  38. ↑ (2007) «A Response to Michael Gunter's Review of the Armenian Massacres in Ottoman Turkey: A Disputed Genocide (IJMES 38 [2006]: 598–601)». International Journal of Middle East Studies 39 (3): 512–514. DOI:10.1017/S0020743807070869. “The majority of the postpublication reviews of Lewy's work have identified obvious and egregious errors of fact, interpretation, and omission most of which presumably would have been caught had the text been carefully scrutinized by competent and nonpartisan readers.”
  39. ↑ See Taner Akçam, "Guenter Lewy's The Armenian Massacres in Ottoman Turkey". Genocide Studies and Prevention, 3:1 April 2008, pp. 111–43.
  40. ↑ HNN Staff Historians in the News Michael Gunter: He blurbed a book ... Should he then have reviewed it?. History News Network (2007-08-17). Проверено 24 июня 2026.
  41. ↑ MacDonald, David B. Identity Politics in the Age of Genocide: The Holocaust and Historical Representation. London: Routledge, 2008, p. 139. ISBN 0-415-43061-5.
  42. ↑ (2013) «Taner Akçam, The Young Turks' crime against humanity: the Armenian genocide and ethnic cleansing in the Ottoman Empire (Princeton, NJ: Princeton University Press, 2012)». Journal of Genocide Research 15 (4): 463–509. DOI:10.1080/14623528.2013.856095. “This is a telling slip; Lewy is talking about 'the Armenians' as if the defenceless women and children who comprised the deportation columns were vicariously responsible for Armenian rebels in other parts of the country. The collective guilt accusation is unacceptable in scholarship, let alone in normal discourse and is, I think, one of the key ingredients in genocidal thinking. It fails to distinguish between combatants and non-combatants, on which international humanitarian law has been insisting for over a hundred years now.”
  43. ↑ David Holthouse (1915-04-24). «State of Denial: Turkey Spends Millions to Cover Up Armenian Genocide». Intelligence Report (Splcenter.org).
  44. ↑ (2008) «Lying About History». Intelligence Report (Splcenter.org).
  45. ↑ Text of the complaint. Проверено 24 июня 2026.
  46. ↑ (2007) «A Response to Michael Gunter's Review of the Armenian Massacres in Ottoman Turkey: A Disputed Genocide (IJMES 38 [2006]: 598–601)». International Journal of Middle East Studies 39 (3): 512–514. DOI:10.1017/S0020743807070869.
  47. ↑ (2008-03) «Three Responses to 'Can There Be Genocide Without the Intent to Commit Genocide?'». Journal of Genocide Research 10 (1): 111–133. DOI:10.1080/14623520701850955.
  48. ↑ Lewy, Guenter, Reply to Tony Barta, Norbert Finzsch and David Stannard, Journal of Genocide Research, vol. 10, issue 2, June 2008, p. 307.

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Леви, Гюнтер», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Леви,_Гюнтер

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Леви,_Гюнтер&oldid=2696598