Лот (Библия)

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Лот (‏)
Файл:Reni - Lot and his Daughters leaving Sodom, about 1615-16 (cropped).jpg
Пол: мужской
Файл:Biblia zlota klasykow T. 1 1899 (97031488) (cropped).jpg

Лот (англ. Lot, ивр. לוֹט) — библейский персонаж, сын Харана, внук Тераха и племянник Авраама[1].

Биография[править]

Был сыном Гарана и племянником Авраама.

После смерти отца в Уре Халдейском он вместе со своим дедом Терахом и дядей Авраамом отправился в Ханаан; но, прибыв в город Харран (в Месопотамии), все они поселились там.

Когда Авраам по внушению Бога оставил отцовский дом, чтобы переселиться в Ханаан, с ним отправился также Лот. Был ли он вместе с патриархом в Египте, из библейского текста[2] нельзя с достоверностью заключить.

Как бы то ни было, когда Авраам по возвращении из Египта поселился в Ханаане вблизи Бет-Эля, между пастухами дяди и племянника возникли распри из-за пастбищ, так как местность оказалась тесной для стад того и другого. Тогда по предложению Авраама Лота отделился от него, избрав своим местожительством иорданскую котловину (очевидно, подразумевается местность, где потом образовалось Мёртвое море). Авраам же остался в собственном Ханаане[3].

Стада Лота паслись по всей той местности, но сам он жил оседло в Содоме[4].

При походе эламитского царя Кедорлаомера на отпавшие от него пять городов южной окраины Заиорданья с Содомом и Гоморой во главе пострадал также Лот: он вместе со своим имуществом был взят в плен и увезен на север. Однако Авраам поспешил к нему на помощь и, разбив Кедорлаомера и его союзников, дал Лоту возможность возвратиться со всем своим имуществом в Содом[5].

В Содоме Лот обручил своих двух дочерей с уроженцами этого города и, как видно, играл там видную роль, отличаясь своим гостеприимством и всем укладом жизни от остального многогрешного населения. Заметив однажды вечером двух странников (ангелов), он их принял в свой дом и был готов даже пожертвовать своими дочерьми ради их спасения — Лота посетили два ангела, которых он, принимая за людей, защитил от посягательств грешных содомитов[6].

Когда, согласно Библии, Бог решил разрушить Содом и Гоморру, Лот с семьей, предупрежденный ангелами, бежал из города. Его жена вопреки запрету оглянулась и была превращена в соляной столб.

По его просьбе был пощажен маленький город Цоар, куда он укрылся во время разразившейся катастрофы. Не чувствуя себя там в безопасности, Лот вместе с дочерьми поселился в пещере на близлежавшей горе.

Таким образом, Лот с двумя дочерьми нашёл убежище в пещере. Полагая, что все остальные мужчины погибли, дочери, напоив Лота, сошлись с ним.

От этого сожительства родились: Моав от старшей дочери Лота, и Аммон от младшей[7].

Таким образом, моавитяне и аммонитяне оказываются близкими родственниками израильтян и исмаильтян — потомков Авраама.

На Западном берегу реки Иордан, в Бани-Наиме, недалеко от Хеврона, находится «гробница Лота».

В раввинистической литературе[править]

Агадисты отнеслись к личности Лоту крайне неприязненно, приписывая ему всевозможные пороки. Быт., 33, 7 передает нам только о спорах, возникших между пастухами Авраама и Лотом, в действительности же и Лот спорит с патриархом. Соседи Лота жаловались Аврааму на частые потравы, и когда Авраам стал упрекать в этом Лота, последний оказал ему неповиновение[8].

Предание гласит, что, покидая Авраама, Лот покинул и Бога, говоря: «я не нуждаюсь ни в Аврааме, ни в Боге его»[9], а Господь стал снова являться Аврааму лишь после того, как преступный (דשע) Лот расстался с ним[10].

Лот был сладострастным человеком, почему, по словам агадистов, он и избрал своим местожительством Содом[11]. Это отразилось и на поступке его дочерей. Соответствующий отрывок Библии в старину читался всенародно по субботам в назидание слушателей[12].

Талмуд обвиняет Лота и в ростовщичестве[13]: только желанием спасти свои огромные богатства объясняется то, что Лот не спешил покинуть город. Его опьянение Талмуд считает примером высшей степени опьянения, ведущей к полной невменяемости[14]. По словам агады, ему была оказана милость за его поведение в Египте, когда Авраам вынужден был скрывать свою близость к Сарре[15].

Более снисходительное отношение к Лоту мы встречаем в Пирке Р. Элиезер (25); «праведник», во имя которого Авраам просил Бога пощадить Содом, — это Лот; последний подражал Аврааму своим широким гостеприимством. А когда за это «преступление» содомитяне стали карать сожжением на костре, Лот продолжал оказывать гостеприимство тайно, и зная, что гибель Содома близка, он всю ночь провел в молитве за грешный город.

Алфавит Сына Сираха 17в, 19в. пошел еще дальше, он считает Лота совершенным «праведником» — גמוד צריק и пророком. Вероятно, это заимствовано из Корана[16].

Берешит Paббa (L, 14) говорит о 4-х дочерях Лота, — из них две были замужем и погибли в Содоме, две девицы спаслись.

У него была будто бы еще одна дочь «Пелитит», замужем в Содоме, но сохранившая обычаи дома Авраама, и за своё гостеприимство она была сожжена[17].

Обеспокоенная судьбой остальных дочерей, жена Лота по имени «Ирит» или «Идит» оглянулась назад и, увидев Шехину, превратилась в соляной столб[18]. Наказание это она понесла за то, что жалела давать странникам соли[19]. Народное предание говорит, что столб этот привлекает к себе скот, который каждую ночь и уничтожает его до основания, но за ночь столб вновь вырастает[20]. Вера в «соляной столб» была так велика, что у александрийцев возник вопрос, не является ли он источником ритуальной нечистоты[21], а видевший его должен был прочесть молитву, установленную для тех случаев, когда верующий встречается с чудом[22].

Согласно апокрифической арамейской версии книги Бытие, найденной среди свитков Мёртвого моря Лот не только сопровождал Авраама в Египет, но и приобрел там богатство и положение, женился, а затем построил себе дом в Содоме.

Есть и такое мнение: «Сказал р. Хия бар Авин, сказал р. Иеhошуа бен Карха: “Пусть всегда поторопится человек исполнить заповедь. Так, например, из-за одной ночи, на которую старшая опередила младшую, потомство старшей (т.е. Рут) — удостоилось положить начало царскому роду на четыре поколения раньше младшей (Наамы — жены Шломо”»).

В коранической литературе[править]

Лут ибн Харан считается пророком в исламе.

О Пророке Луте повествуется в нескольких сурах Корана. Также о нём имеются упоминания в мусульманских хадисах.

В Коране говорится, что однажды группа ангелов пришла к Аврааму в качестве гостей в обличье людей, чтобы сообщить ему о том, что его жена Сарра беременна Исааком. Там они также сказали ему, что были посланы Богом к «виновным людям» Лута чтобы уничтожить их «градом глиняных камней» Лута и тех, кто верил в него, должны были пощадить, но его жена должна была погибнуть во время разрушения, и ангелы сказали, что «она из тех, кто отстаёт». В Коране также упоминается жена Лота как «пример для неверующих», поскольку она была замужем за праведным человеком, но отказалась поверить в его послание и поэтому была осуждена на ад.

Тогда три ангела, переодетые красивыми мужчинами, пришли к Луту в качестве гостей. Он опечалил этих людей, так как чувствовал себя бессильным защитить их от жителей городов. Жители городов, узнав о посетителях, потребовали, чтобы Лот выдал им своих гостей. Расстроенный и напуганный тем, что они могут навлечь на себя гнев Божий, он предложил им законный брак с его дочерьми как благочестивую и более чистую альтернативу их запретным желаниям и, возможно, как источник наставлений. Но они были непреклонны и ответили: «Ты прекрасно знаешь, что нам не нужны твои дочери. Ты уже знаешь, чего мы желаем!» Они имели в виду его гостей-мужчин.

Толкователи Ибн Касир, Аль-Куртуби и Аль-Табари не считают, что под «дочерьми» подразумеваются дочери Лота в прямом смысле. Они утверждают, что, поскольку пророк подобен отцу для своего народа, Лот призывал грешников отвернуться от своих грехов и вступить в здоровые и благочестивые отношения с дочерьми народа, то есть с женщинами в целом.

Затем ангелы открыли Лоту свою истинную сущность и сказали ему: «Воистину, мы спасём тебя и твою семью, кроме твоей жены; она будет из тех, кто останется». Они посоветовали Лоту покинуть города ночью и не оглядываться. Сохраняя веру в Бога, Лот покинул города под покровом ночи, взяв с собой своих последователей и верующих членов семьи. Наконец наступило утро, и был издан Божий указ, о котором говорится в Коране: «Когда пришло Наше повеление, Мы перевернули города вверх дном и обрушили на них груды обожжённой глины». Так была предрешена судьба городов-близнецов, которые были разрушены и обречены на гибель, что ознаменовало конец цивилизаций Содома и Гоморры.

Приведём здесь рассказ о Пророке Луте в соответствии с тем, что сказано о нём в суре Аль-хиджр и других сурах Корана:

«Когда посланцы (ангелы Аллаха) пришли к Луту, он сказал им: «Воистину, вы – люди незнакомые». Они (ангелы) сказали: «Но мы явились к тебе с тем, в чём они (неверующие из твоего народа) сомневались. Мы принесли тебе истину, и мы говорим правду. Среди ночи выведи свою семью и сам иди вслед за ними. И пусть никто из вас не оборачивается. Ступайте туда, куда вам приказано». Мы объявили ему приговор о том, что к утру все они (неверующие) будут уничтожены. Жители города пришли (к дому Лута), ликуя (так как узнали о том, что у него гости). Он сказал им: «Это – мои гости, не позорьте же меня. Побойтесь Аллаха и не унижайте меня». Они сказали: «Разве мы не запрещали тебе укрывать людей (и принимать гостей)?» Он (Лут) сказал: «Вот мои дочери, если вы хотите этого (и не впадайте в разврат и мерзость)». Они (неверующие) настойчиво требовали от него (Лута) его гостей, и тогда Мы лишили их зрения. А на восходе солнца их поразил вопль (ужасный грохот грома или землетрясения). Мы перевернули город вверх дном и обрушили на них каменья из обожжённой глины. (Мы уничтожили неверующих грешников, но) Мы спасли его (Лута) и его семью (а также его благочестивых последователей), кроме его жены, которая оказалась в числе оставшихся позади (грешников)».

Взгляд критической школы[править]

По мнению критиков, исходной точкой рассказов о Лота послужило общее обозначение моавитян и аммонитян именем «сыны Лота» (בני לוט)[23], которого они, однако, не могут объяснить.

Некоторые приводят Лота в родственную связь с хоритским племенем Лотан, но и о последнем мало известно.

Переплетение повествования о Лоте с рассказом о гибели Содома и Гоморры имело, может быть, основание в местных преданиях, связанных с природными особенностями той страны.

Рассказ в Быт., 13 покоится, по мнению критиков, на желании подчеркнуть как добровольный отказ родственных Израилю народностей от Обетованной земли, так, может быть, и согласие Авраама на то, чтобы страны к юго-востоку от Мёртвого моря составляли удел этих народностей; этим объясняется, почему израильский народ не овладел этими странами. Вместе с тем эти рассказы имеют целью выставить миролюбие и великодушие Авраама.

В рассказе о спасении Лота от гибели во время страшной кары над Содомом и Гоморрой содержится религиозная идея о спасении праведника от Божьей кары.

Превращение жены Лота в столб имеет параллель с мотивом запретной оглядки как специфического случая нарушения запрета созерцать сакральное; ср. миф об Орфее, выводившем из ада Эвридику. Предание очевидно связано с тем, что подобных столбов немало в окрестностях Мёртвого моря.

Центральным событием является инцест Лота с дочерьми. Очевидно, что предание отражает столь глубокую древность, когда связь отца с дочерьми фактически не считалась запретной, и вероятно была широко распространена (о чём например пишет Зигмунд Фрейд в книге Тотем и табу на примерах разных аборигенов). Следует указать, что инцест вообще не был редкостью у патриархов: Бытие 20: "Авраам сказал о Сарре, своей жене: "Она моя сестра"... "она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою".

Семья праведников: Лот и его дочери[править]

  • Joachim Wtewael - Lot and his Daughters - WGA25909.jpg
  • Lot and his daughters, by Peter Paul Rubens.jpg
  • Hendrick Goltzius - Lot and his Daughters - WGA9730.jpg
  • Loth and his daughters mg 0028.jpg
  • Lot and his daughters by Orazio Gentileschi.webp
  • Lot and his daughters.jpg
  • Lazarus van der Borcht - Lot and his daughters.Jpeg
  • Gustave Courbet - Lot and His Daughters - WGA5455.jpg
  • Adriaen van der Werff 006.jpg

См. также[править]

Источники[править]

  1. ↑ Быт. 11:27
  2. ↑ Быт., 13, 1
  3. ↑ ib., 13, 3—18
  4. ↑ ib., 19, 1 сл.
  5. ↑ ib., 14, 12—16
  6. ↑ Быт. 19:1–11
  7. ↑ ib., 19, 1—38
  8. ↑ Тарг. Псевдо-Ионат. и Иер. к Быт., 13, 7; Ber. r., XLI, 6—7
  9. ↑ Бер. Р., 12, 9—10
  10. ↑ Ср. Быт., 13, 14
  11. ↑ Ber. r., ib.
  12. ↑ Назир, 23в; Ber. r., LI, 12
  13. ↑ Ber. r., LI, 8
  14. ↑ Эр., 65а; Бер. P., 41, 4
  15. ↑ ib., 41, 8
  16. ↑ Сура, 7, 78—82; 23, 43; ср. II Peter, II, 7, 8; Epstein, Микадмониот га-Иегудим, 121
  17. ↑ Пирке Р. Элиезер, l. с.; Сефер га-Иашар, Лех Леха
  18. ↑ Пирке Р. Эл., l. с.
  19. ↑ Тарг. Псевдо-Ионат. и Иер. к Быт., 19, 26
  20. ↑ П. р. Эл., l. с.; Сефер га-Иашар, Baиrpa
  21. ↑ Нид., 70 в
  22. ↑ Бер., 54а
  23. ↑ Втор., 2, 9, 19; Псал., 83, 9
Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Лот_(Библия)&oldid=2498771