Оомото

Культы и секты # 24. Псевдобуддийские деструктивные секты: Оомото. Хваран. Тоицу Кекай

Оомото (яп. 大本教 Оːмото-кёː — учение великой основы) — новое религиозное движение, созданное японкой Дэгути Нао в 1892 году.

Доктрина

Учение создано на основе идей синтоизма, даосизма, конфуцианства, буддийских сект дзэн, тэндай и сингон.

Вероучение оомото было описано Дэгути Нао в «святом письме» (офудэсаки お筆先) и развито священником Уэда Кисабуро, который, по легенде, в 1898 году, в возрасте 27 лет, уединённо занимался медитацией в горах. В пещере он якобы получил откровение о необходимости встречи с Дэгути Нао, и впоследствии стал её приёмным сыном, получив новое имя (Онисабуро Дэгути 出口王仁三郎) и титул «Спасителя».

Вероучение признаёт высшего единого Бога и возможность мистического соединения с ним. Дэгути Нао постулировала, что «Бог есть дух, одухотворяющий всё, и человек есть руководитель Вселенной. Когда человек и Бог сольются воедино, тогда проявятся безграничные божественные добродетели».

Культовые аспекты религии — поклонение природе и почитание различных плодов земли, которые приносятся Богу. На богослужениях проводятся групповые медитации. В доктрине оомото значительное внимание придаётся соприкосновению религии со сферами искусства и культуры, которое считается смыслом бытия. По мнению Онисабуро, «искусство — мать религии».

Известные последователи

Известным последователем оомото является Морихэй Уэсиба, основатель айкидо. Масахару Тонигути и Мокити Окада были последователями оомото, прежде, чем основали свои религии.

В других странах

В Беларуси оомото появилось с конца 1994 года в результате миссионерства В. Буяка, который постигал принципы этой религии в общинах Японии. На конец 1990-х, руководитель общины оомото в Беларуси — Валерий Францевич Буяк (религиозное имя — Бумата Мататацу; титул — «Священник веры»). Также центры действуют в России (Москве).

Литература

• Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера: Справочник / Авт.-сост. И. Куликов. — 3-е изд., доп. и перераб.. — М.: Паломникъ, 2000b. — Т. 4. Ч. 1: Восточно-мистические группы. — 382 с.