Правительство Староассирийского царства

Правительство Староассирийского царства

Правительство Староассирийского царства включает в себя царей и административные органы, управлявшие Древней Ассирией в староассирийский период с 2025 по 1364 гг. до н. э..

Царская власть и управление

Ашшур в староассирийский период был во многом олигархией, где царь был постоянным, хотя и не единственным видным чиновником в политике города. В отличие от более поздних ассирийских периодов, ассирийские цари староассирийского периода не считались автократами (то есть правителями с единоличной властью), но скорее они действовали как управляющие бога города, Ашшура, и председательствовали на собраниях Ālum (городского собрания), главного административного органа Ашшура в это время. Цари в староассирийский период, похоже, в основном выполняли функции исполнительных чиновников и председателей собрания. В документах из Кюльтепе часто встречаются упоминания о «городе» (то есть городском собрании), выносящем решения по судебным вопросам. Однако документы также свидетельствуют о том, что к правителям часто обращались за юридическим советом, поскольку они считались «экспертами по конституции». Хотя сами ассирийские цари использовали титул Išši’ak, жители Ашшура часто обращались к ним с титулом rubā'um («великий»), что явно указывало на власть и статус primus inter pares (первый среди равных). Поскольку тот же титул использовался для обращения к царям Анатолии, с которыми ассирийцы вели торговлю, это также свидетельствует о понимании их царя как царской (а не просто гражданской или религиозной) фигуры.

Городское собрание

Состав городского собрания неизвестен, но обычно считается, что оно состояло из членов самых влиятельных семей города, многие из которых были купцами. Начиная со времён Эришума I и далее из этого собрания граждан избирался ежегодный чиновник — лимму. Чиновник лимму обладал значительными исполнительными полномочиями и давал своё имя году, что означало, что его имя фигурировало во всех административных документах этого года. Цари обычно становились чиновниками лимму в первые годы своего правления. Городское собрание, согласно описаниям, собиралось либо в «священном участке» (ḫamrum) в «Ступенчатых воротах» (mušlālum) за храмом Ашшура. В этом священном месте, где также приносили клятвы, стояли семь статуй божественных судей. В другие времена собрание могло собираться в здании, называемом в текстах «городской ратушей» (bēt ālim). Ратуша управлялась чиновником лимму и была важным учреждением, которое управляло городскими финансами путём сбора налогов и штрафов, а также действовало как общественный склад, продавая определённые товары, такие как ячмень и драгоценные металлы. На некоторые товары, такие как лазурит и железо, город, по-видимому, имел местную монополию. Документы из Кюльтепе показывают, что решения местного суда, а значит, возможно, и городского собрания в Ашшуре, в это время принимались большинством голосов: сначала собрание делилось на три группы, а если не достигалось единства, то ещё на семь групп. Меньшая группа внутри собрания, именуемая в нескольких текстах «старейшинами», возможно, была той, кто выносил окончательные вердикты.

Начало автократии

Впервые Ашшур испытал более автократическую форму правления при Шамши-Ададе I, самом раннем правителе Ашшура в староассирийский период, принявшем титул šarrum (царь) и звание «царь Вселенной». Шамши-Адад, по-видимому, основывал свою более абсолютную форму царствования на правителях Старовавилонской империи. В одной из своих царских надписей в Ашшуре Шамши-Адад использовал полный стиль «царь Вселенной, строитель храма Ашшура, умиротворитель земли между Тигром и Евфратом». В некоторых надписях и печатях этому стилю предшествовал «ставленник Энлиля» и/или сменялся «возлюбленный Ашшура». На кирпичах с надписями, использовавшихся при строительстве, Шамши-Адад был более скромен и принял более традиционный для Ашшура стиль ensí (шумерский вариант ассирийского Išši’ak) Ашшура. При Шамши-Ададе ассирийцы также приносили присягу царю, а не только богу. Эта практика не сохранилась после его смерти.

Царские печати

Царская печать Саргона I (ок. 1920—1881 гг. до н. э.)

Царская печать Саргона I (ок. 1920—1881 гг. до н. э.)

Неполная царская печать Шамши-Адада I (ок. 1808—1776 гг. до н. э.)

Неполная царская печать Шамши-Адада I (ок. 1808—1776 гг. до н. э.)

В Древней Месопотамии царские печати служили как служебными, так и личными печатями царей. Известно всего четыре царские печати царей династии Пузур-Ашшур, хотя и только по их оттискам, от Эришума I (две печати), Саргона I и Нарам-Сина. За единственным исключением одной из печатей Эришума, найденной на керамическом кувшине из Ашшура, все они сохранились на клинописных табличках, найденных в Кюльтепе. Известные печати царей династии Пузур-Ашшур весьма единообразны по содержанию, как в тексте, так и в художественном оформлении. Все надписи на печатях включают имя царя, титул Išši’ak Aššur и дальнейший текст, устанавливающий, что он является сыном предыдущего царя. Если сравнивать с другими печатями не царских ассирийцев староассирийского периода, то сам мотив — богиня, которая держит за руку лысого мужчину и ведёт его к сидящему правителю с накладным округлым головным убором — не очень выделяется и встречается и на других печатях. Отличительной особенностью по сравнению с другими печатями является отсутствие «фигур-заполнителей» между четырьмя основными изображёнными фигурами, благодаря чему пространство между ними кажется больше, а сами фигуры выделяются сильнее.

По художественному оформлению и расположению печати династии Пузур-Ашшур напоминают печати царей Третьей династии Ура, хотя заметные отличия всё же имеются, например, присутствие второй богини позади сидящего правителя — очень редкий мотив как на печатях Ура III, так и на печатях не царских ассирийцев староассирийского периода. На печатях Ура III сидящий правитель был божественным царём Ура, но поскольку правители Ашшура считались не самими божествами, а скорее слугами истинного царя Ашшура, бога Ашшура, такая коннотация была бы идеологически проблематичной. Возможно, что сидящую фигуру на печатях династии Пузур-Ашшур следует интерпретировать как Ашшура, а лысого слугу, которого ведёт перед собой богиня, — как ассирийского царя. Хотя сидящая фигура не наделена никакими другими визуальными маркерами божественности (такими как рога или другие нечеловеческие особенности тела), сам по себе символизм не мог быть теологически применён древними ассирийцами к кому-либо, кроме Ашшура.

Шамши-Адад I сохранил в своём более абсолютном царствовании некоторые аспекты царской идеологии династии Пузур-Ашшур, и смешение этих традиций можно увидеть в его царских печатях из Ашшура. Надпись обозначала его как «Шамши-Адад, возлюбленный Ашшура, Išši’ak Aššur, сын Ила-кабкабу», подобно надписям царей династии Пузур-Ашшур, но визуальное изображение самого Шамши-Адада было заметно иным. Изображённый в головном уборе, с окладистой бородой, с одной поднятой рукой и одной рукой, прижатой к телу, Шамши-Адад в своей печати больше похож на правителей Старовавилонской империи, чем на предшествующих правителей Ашшура. Средняя часть его печати неизвестна из-за фрагментарности всех известных сохранившихся оттисков, а значит, невозможно определить, была ли там изображена сидящая фигура или нет.

Литература

• Ясеновская Анастасия Александровна, Немировский Александр Аркадьевич, Шелестин Владимир Юрьевич Змееборческий сюжет на оттиске староассирийской печати из коллекции гмии имени А.С. Пушкина: мифологический контекст // Вестник Московского университета. Серия 8. История. — 2019. — № 6.
• Медовичев А. Е. 2016. 02. 009. Мочалов М. Ю. Ассирийская держава. От города-государства - к империи. - М. : Вече, 2015. - 336 с // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 5, История: Информационно-аналитический журнал. — 2016. — № 2.
• Древний мир. Полная история. Серж Нонте, 2019

• Якобсон В. А. [1] // История древнего мира / Под редакцией И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. — Изд. 3-е, испр. и доп. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1989. — Т. 2. Расцвет древних обществ. — 572 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016781-9.
• Садаев Д. Ч. История древней Ассирии

• Aubet Maria Eugenia Commerce and Colonization in the Ancient Near East. — Cambridge: Cambridge University Press, 2013. — ISBN 978-0-521-51417-0.
• (2018) «Anatolian Wine in the Middle Bronze Age». Die Welt des Orients 48 (2): 249–284. DOI:10.13109/wdor.2018.48.2.249.
• Bertman Stephen Handbook to Life in Ancient Mesopotamia. — New York: Oxford University Press, 2003. — ISBN 978-0-19-518364-1.
• Breasted James Henry The Conquest of Civilization. — New York: Harper & Brothers Publishers.
• J. A. The Prosopography of the Neo-Assyrian Empire, Volume 1, Part II: B–G / K. Radner. — The Neo-Assyrian Text Corpus Project, 1998.
• Chavalas Mark Genealogical History as "Charter": A Study of Old Babylonian Period Historiography and the Old Testament // Faith, Tradition, and History: Old Testament Historiography in Its Near Eastern Context. — Winona Lake: Eisenbrauns, 1994. — ISBN 0-931464-82-X.
• Chen Fei Study on the Synchronistic King List from Ashur. — Leiden: BRILL, 2020. — ISBN 978-90-04-43091-4.
• Düring Bleda S. The Imperialisation of Assyria: An Archaeological Approach. — Cambridge: Cambridge University Press, 2020. — ISBN 978-1-108-47874-8.
• Eppihimer, Melissa (2013). «Representing Ashur: The Old Assyrian Rulers' Seals and Their Ur III Prototype». Journal of Near Eastern Studies 72 (1): 35–49. DOI:10.1086/669098.
• Frahm Eckart The Neo-Assyrian Period (ca. 1000–609 BCE) // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: Wiley Blackwell, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
• Frahm Eckart Introduction // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: Wiley Blackwell, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
• Garfinkle Steven J. The Assyrians: A New Look at an Ancient Power // Current Issues and the Study of the Ancient Near East. — Claremont: Regina Books, 2007. — ISBN 978-1-930053-46-5.
• Lambert, W. G. (1983). «The God Aššur». Iraq 45 (1): 82–86. DOI:10.2307/4200181.
• Lendering, Jona The Assyrian King List. Livius (2006). Проверено 29 мая 2021.
• Lewy Hildegard Assyria c. 2600–1816 BC // The Cambridge Ancient History: Volume I Part 2: Early History of the Middle East. — 3rd. — Cambridge: Cambridge University Press, 1971. — ISBN 0-521-07791-5.
• Luukko Mikko, Van Buylaere Greta Languages and Writing Systems in Assyria // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
• Mallowan Max E. L. The Early Dynastic Period in Mesopotamia // The Cambridge Ancient History: Volume I Part 2: Early History of the Middle East. — 3rd. — Cambridge: Cambridge University Press, 1971. — ISBN 0-521-07791-5.
• Michel Cécile Economy, Society, and Daily Life in the Old Assyrian Period // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
• Van De Mieroop Marc A History of the Ancient Near East. — 3rd. — Oxford: Wiley Blackwell.
• Radner Karen Ancient Assyria: A Very Short Introduction. — Oxford University Press, 2015. — ISBN 978-0-19-871590-0.
• Reade, J. E. (2001). «Assyrian King-Lists, the Royal Tombs of Ur, and Indus Origins». Journal of Near Eastern Studies 60 (1): 1–29. DOI:10.1086/468883.
• de Ridder Jacob Jan Slavery in Old Assyrian Documents // Subartu XXXIX: Kültepe International Meetings, Vol. II: Movement, Resources, Interaction. — Turnhout: Brepols Publishers, 2017. — ISBN 978-2-503-57522-3.
• Roux Georges Ancient Iraq. — Penguin Books, 1992. — ISBN 978-0-14-012523-8.
• Veenhof Klaas R. The Old Assyrian List of Year Eponyms from Karum Kanish and its Chronological Implications. — Ankara: Turkish Historical Society, 2003. — ISBN 979-975161546-5.
• Veenhof Klaas R., Eidem Jesper Mesopotamia: The Old Assyrian Period. — Göttingen: Academic Press Fribourg, 2008. — ISBN 978-3-7278-1623-9.
• Veenhof Klaas R. The Old Assyrian Period (20th–18th century BCE) // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
• Yamada Shiego The Transition Period (17th to 15th century BCE) // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Правительство Староассирийского царства», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Правительство_Староассирийского_царства Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».